雲山煙水
美文的美不只在於語言的表達，更在於思想與真情。
年少時喜歡看小說，如今卻對美文散文情有獨鍾，它符合中年的心境。平和開闊，遼遠靜謐。
也看到了很多所謂的美文，辭藻華麗麗，猶如鮮花堆疊，華服在身，但言之無物，靈魂空洞。這樣的文章是不能稱其為美文的。美文要有情緒的流動，真情的訴說，即便語言平淡如汪曾祺的文，一件事兒說的清清爽爽，語言平實普通，讀罷卻讓人感覺是美的享受。
真正的美文使作者與讀者心意想通，讀到某處會心一笑，或者拊掌讚歎，讓人在一段文字面前，盤桓良久，宛如一隻鳥圍著一棵白楊戀戀不去，然後詰問自己：為何我就沒能搶在她之前，說出這樣的情意，真是白吃了這麼多年的飯。
真正的美文有如作者給出了上聯，風中綠樹，曠野繁花，帶著作者的心心念念、戀戀不捨，像在夜間從屋外經過的人招兵買馬，只等有著相同體驗的人，給出下聯，並加入她的隊伍。
好的美文讓我們可以追隨作者，在四季之路隱身，共同的心意是秋實冬雪感喟讚歎，又有著深夜平原的靜氣遼遠；好的美文除了語言也許是美的，但不至於華麗浮躁，像穿著不合氣質的袍子，掩蓋內心的空洞。
美文是豐美的，其豐美是因為有理有情：“理”不是論理說教，而是對生命的貼膚體恤；“情”不是煽情濫情，而是對萬物對天地有情。
所以，美文並不是單純表現為語言的華美唯美，更要有思想有內容有真情，文章有美的靈魂。
小道可觀
小丁認為：“真情實意”與“文辭華麗”相生，成就美文。
羅素曾說過：生活中不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。在我們的日常生活中，不乏有許多美好的東西在等待著我們去尋找和發掘。
“言之美者為文，文之美者為詩。”司馬光這段表述言、文、詩關係的古訓，其在我國傳統文論當中是有學理依據和歷史淵源的。
美文是如何界定？文之美者為詩，何意？簡言之，美的文字、美文就是詩，就是文學。因為，詩，無論在國內還是國外，都意味著人類文學的原初形式或文學的代表，所以有《詩經》，有《荷馬史詩》，又把文論、文藝美學稱作“詩學”。
“好的作品字詞句章無不彰顯著超凡的文化底蘊。”孔子的“興觀群怨”說已盡人皆知，是對詩的美學作用和社會教育作用的深刻認識，開創了中國文論的先河。
美文是何種感情？著名作家畢淑敏的《孩子，我為什麼打你》如一道閃電劃過寂靜的長空，字字肺腑、句句衷腸、段段刻骨銘心，這種情文並茂的優秀作品我們最好還要反覆咀嚼。它一方面是語言文字的薰陶與感染，另一方面啟迪學生去理解父母拳拳的愛子心切。
古人是如何看待？美的散文是詩，美文即詩，而詩是可以“興”，可以“觀”，可以“群”，可以“怨”的。 也就是說，美文是可以“興觀群怨”的散文。如此，美的散文，必然是“大散文”，否則，它只可能是具有單一或局部功能的“小散文”，而非美文，非詩，非真正文學。
怎樣算是美文？《毛澤東詩詞選》讓我們領會偉人生命的樂觀和大氣；楊絳的散文讓我們欣賞去留無意的淡定與從容……種種美文如同精神的楷模、道德的典範如一座座不朽的豐碑高聳於天地之間，指引著無數迷途者前進的路徑。
由此看來，“感人心者，莫先乎情。”唯有真的心才會寫出美的文，“情到深處文自工”，我們只有真情打造，文辭華麗同樣意蘊深刻，文章才會活色生香、魅力無限。
蘇德拉勃卡倫說：“讀完一本好書，人會感到自己更堅強、更聰明、更正直。”願你我共勉[送心]
小丁故事會
美文怎麼界定，我覺得不難。應該和人差不多，美不美，大家心理有數。
辭藻華麗的，就是穿龍袍不像太子。你以為你穿好衣服了就出身高貴了？呵呵，你還是庶民吧？這種人呢，只要正常人都看得出來，倒是沒什麼，譁眾取寵而已。
內容空洞呢這個就更容易了，那個喜不喜歡你難道你心裡沒數嗎？好吧，你情商低，傻傻分不清。你看她的眼睛，哎哎，不要讓她把眼睛躲開，板正她的臉，讓你們對視。怎麼樣，是不是想哭？很傷心吧？嗯？還不死心？！你們上床！木偶有什麼好玩的。正所謂，食之無味也。
美文就和美女一樣，應該是多一分則嫌肥，少一分則嫌瘦。容顏清麗，言語溫濃，眼含秋水，鵝面齒白，雙眉若飛燕，雙唇如玉蘭……
只見：
墨瞳星星點點，
鳳眉曲曲卷卷，
我心悽悽切切，
此情年年月月。
奈何，奈何……
好吧，跑題了。不過也說完了。
李慢鏝
形式之美與內容之美永遠是文學此消彼長的一對冤家，對他們的追求也貫穿文學的始末，是文學大家才子精英們窮其一生追逐的命題，有的人拎得清，有的人也迷失其中迷失自我，我個人覺得是為我寫我心的真實和快感，一個是責任一個是動力，缺一不可，二者關係密切，缺了形式內容無法被表現，缺了內容形式又是空穴來風，因而維繫二者的微妙平衡至關重要，寫理與寫實同樣缺一不可，過分追求哪個都會導致文學的“災難”，美文肯定是既有美又有文，美來源於感受的共鳴，文則根植於我們真實的時空和由此生髮的所思所想，以及對美的真實判斷感受和追求，推陳出新，缺一不可，過分亦不可。
馬小司maxs
其實關於美文到底應該是怎麼樣的，並沒有一個完整準確的界定，著名作家周作人、賈平凹以及梁啟超等都對美文進行了界定，但說法不一。百度百科上寫到：“隨著網絡文化的發展，美文的概念已經不限定於某種文體，或某類內容。網絡文化是一種開放、自由的文化，給美文的概念也賦予了更多的開放自由的元素”所以美文的表達可以是自由的。
很多人認為美文就是很“美”的文章，是一種很片面的看法。不可否認，眾多美文中會有華麗的辭藻，但美詞、美句、美段只是美化文章的工具，給文章潤色。就好比給人穿上華麗的服裝、配上精緻的妝容，會給人煥然一新、分外美麗的感覺。
我個人認為，寫文章最基本的就是詞彙的積累與表達，要對生活體察入微、看事物不流於表面，多思考其內涵和內在邏輯，多經歷生活，去感受不同的文化，然後用心感悟，寫出能夠表達自己真摯情感，又能引起大眾共鳴的優質文章才能稱之為美文。
只堆砌辭藻，卻不能精準表達文章的中心思想，徒有其表，卻沒有內在精華，這樣的文章不能稱之為美文，因為它失去了美文的靈魂。好的文章是既有華美的辭藻、又有深度的思想，還能傳達積極向上的正能量，給人智慧的啟迪的。
所以在創作美文的過程中，我們不僅要學會用好辭藻工具，給文章添姿增色，而且還要深度思考，寫出發人深思，啟人心智的文章；在閱讀美文的時候，我們也要學會鑑別優劣，取其精華、棄其糟粕。
總之，我認為只堆砌辭藻，內容空洞的文章，不能稱之為美文，美文應該是篇幅短小、文質優美、表達自由、感情真摯，具有審美性的白話散文。
讓我們一起寫美文，悟人生，讀美文，啟心智吧。
摘星河入夢
我覺得美文是能夠讓人從文字中引發自己的遐思，擁有對萬事萬物的感悟的文章。美文讀者看起來讀的只是靜態的文字，但是因為美文之美，總是能夠讓讀者體會到言外之意，境外之旨。
對於辭藻華麗卻內容空洞的美文，我個人是不喜歡的。這種“美文”，雖然通篇看起來很“優美”“華麗”，但是思想上卻是讓人感到十分蒼白的，我不建議讀這樣的“美文”。
有酒辛烈
中國現代美文詞始於周作人在一九二一年發表《美文》，將它界定為“記敘的，藝術的抒情散文”。
這個說法界定了，同時也限制了美文，視野狹隘。在中國古典散文史上，從先秦到明清的散文博大精深，不入此說者，並不減損其文學價值分毫，如孟子的雄辯擔當，如司馬遷的跌宕恣肆，如蘇海韓潮，如《莊子》中諸多超逸的寓言故事。美文從性質上講詩化了散文，我們不禁要問那非詩化的散文難道就不美？《讀孟嘗君傳》不足一百個字，但是文氣流轉自如，邏輯張力飽滿，他所帶給我們的感受難道比詩化的文章差？那將那些偏情趣的散文，偏理智的散文，偏諧趣的散文置於何地？
因為美文的界定，一些作家一開筆就走純感性的路子，下筆就是風花雪月，矯揉造作，陳詞濫調，雕琢堆砌，作品往往缺乏知性和結構的支撐，完全不忠實於自己。文章過分修飾，就造成了空洞無物，那不僅傷害了作品，也傷害了語言。而作者到了某個階段，沒有了知性的支撐就難更上層樓，實在可惜。
一早就意識到文章華而不實，無病呻吟的空洞，那就不要站隊，“白沙在涅，與之皆黑“避免被同化，是件大好事。想學就去讀經典。
喜歡美文就去親近美文，在文字中成就自己！
司運
美文，就是一種美的體驗。所謂美，表現在形形色色上，美文的意義就是用一種美去襯托它中所含的精華。
辭藻華麗、內容空洞，往往是美文的雷區，那些看似美而實則虛，就好比是一張白紙遠遠的望去看可以有欣賞價值，但拿起來近看就是空白什麼也沒有。
所以美文的界定我認為得從四方面來看：一方面是整體美；二方面是句意美；三方面是表達美；四方面是內容美。只要含有以下特徵就是美文了。
美文的領悟又包括：詩歌、散文等，而我通常喜歡寫散文和現代詩，我知道我也是個初學者，並不能表達的完美至極。因為，美女固然提現“美”一說，所以說界定美文容易，寫好美文很難。
但無論怎樣，寫好美文前一定要懂得美文，要多賞美文，久而久之那些所謂的辭藻華麗、內容空洞也會很容易辨別的！
執迷的星星
詞藻華麗只是美文的一小小部分，真正稱上美文的，應該是謀篇佈局、結構層次的奧妙，的功力。要麼短小精悍，一氣呵成，環環相扣，一扣到底。要麼前後照應，首尾圓合。要麼插敘倒敘，插進插出，遊刃有餘，不露痕跡。要麼寸水尺波，一波三折。結構天地真的是藏龍臥虎，玄機奧妙，這才算得上是美文。
你傷害了我卻一笑而過
美文的界定其實應該是沒有界定的，但是如果“所謂的美文”過於體現辭藻上的華美而忘記內容，這不異於捨本逐末。讀者在閱讀一篇文章時，可以因為作品的文字而與作者產生精神上的共同交流，這需要的不僅僅只是辭藻華美，更應該是字句間既附有美感，又能讓讀者讀懂文章中的世界，文學作品所能體現的本就應該是創造一個世界，讓讀者體味其他人的百怪人生，為自身知識，思想填補空缺。
可如果一篇美文只是美於辭藻，內容空洞無物，那這應該只是一篇“美詞美句集”而已，這就顯得毫無意義，畢竟AI也可以做到。但是人不一樣，人之所以高於AI就是因為人是富有情感世界的，可以有屬於自己的小宇宙，甚至可以書下紙間，邀請他人一起暢遊其中。
所以美文是不應該只注重辭藻而擯棄內容，真正的美文不侷限於辭藻之華美。
