上中學的時候，背誦經典篇目范仲淹《岳陽樓記》，當時要求全文背誦並默寫下來，印象深刻是在背和聽寫這篇古文的時候吃了不少苦頭。成年後陪著孩子重讀《岳陽樓記》，才發現年少不懂范仲淹，現在長大再讀，不僅被古人情懷所感動，更被裡面所樹立的人生正確價值觀所感染。
讀《岳陽樓記》，似乎穿越了千年來聆聽范仲淹的心聲。這篇古文，巧妙地避開樓不寫，而是去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最後一段所謂“古仁人之心”。這樣的別出心裁，讓人佩服。
要知道，范仲淹創作的眾絕美詩詞文中，《岳陽樓記》 是他被貶居鄧州，身體很不好情況下，受昔日好友滕子京所託，看圖在鄧州的花洲書院裡揮毫撰寫而成。表現出來作者雖身居江湖，卻心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對“同是天涯淪落人”滕子京的鼓勵和安慰。
這篇《岳陽樓記》細細讀來，不僅僅感受到氣勢非凡詩意，更能感受到范仲淹的浩然之氣，內心感到非常的震撼。特別是現在疫情的特殊時期，誦讀幾遍覺得心中充滿了力量，也感到了淚目。感嘆古人的情懷，感動於范仲淹憂國憂民和正確的人生價值觀，傳承和滋養我們的心靈。
其實，不管是久遠的北宋時期還是現在科技飛速發展的今天，我們總能發現有范仲淹這樣的人，時時刻刻感動著我們，他們追求夢想，憂國憂民。也正因此，范仲淹所寫的《岳陽樓記》不再是刻板的建築物，而是有了鮮活的意義，也成了流傳千古的名篇詩詞。
一、課文要讀深刻，先了解范仲淹的一生 ：“寧鳴而死，不默而生”
范仲淹是蘇州吳縣人，幼年喪父，因為家裡貧窮，跟隨母親改嫁，生活極其艱苦，他從小就讀書刻苦，在考取進士過程中，晝夜不歇，有點像孔子的賢徒顏：一碗飯、一瓢水，疲憊就用冷水洗臉。讀書從春至夏，幾年後對儒家經典等書主旨，已然堪稱大通。
中進士後，因為才華出眾，三次做官，但因為人太正直，秉公直言，多次遭誣陷排擠，三次都被貶去南方。第一次被貶，是因為當時太后干政，想要讓皇帝和百官給自己跪拜，沒人敢說話，但是范仲淹卻直言不諱認為皇帝已經親政，太后應當撤簾罷政。如此“冒犯”太后，豈能有好下場？不幾天詔令下達——范仲淹被貶黜汴京。
三年後，劉太后死去，仁宗才將范仲淹召回京師，明道二年，華北、江淮一帶遇大旱又遭蝗災，范仲淹賑災後得到賞識，卻被宰相呂夷簡陷害，使范仲淹再遭貶謫，先後由睦州移知蘇州。後因治水有功又被調回京師，因為新政受挫和被反告汙衊，第三次被貶出京。
《岳陽樓記》創作於慶曆六年六月（即1046年6月），正是范仲淹被貶出京的第二年，詩詞中的“不以物喜，不以己悲”，可以看出人生的大起大落已經讓他看淡風雲變幻，但對於天下大事的關切卻仍是當年風範，不失文人傲骨。
范仲淹仕途沉浮幾十年，數遭貶黜，但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉買“義田”千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至於死時“身無以為殮，子無以為喪”。為民請命，憂民之憂，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”精神的具體體現。
縱觀范仲淹的一生 “寧鳴而死，不默而生”，他不僅文學成就突出，並且治軍嚴明、生活儉樸，因為朝廷改革、敢於直言，仕途不順，經歷過了大起大落，但是他無論何時都體現出憂國憂民的政治態度，骨子裡帶有理想主義的情懷。
二、《岳陽樓記》的立意和構思，別出心裁
這篇古文的語言很有特色。從藝術的角度看，《岳陽樓記》就是一篇美文，裡面描寫了自然的景色，又將范仲淹自己的情寓於景中，抒發自己的情懷。以敘事帶出景，又由景生情，達到情景交融，最後寫“古仁人之心”，有所創新別出心裁。
①、從藝術的角度看，《岳陽樓記》展現自然景色、人文意蘊及語言之美
其中的自然景色描寫，採用了一種大筆點染的手法，抓住景物的特徵描繪細緻，輕輕幾筆就勾勒出洞庭湖的氣勢和動態，比如：“浩浩湯湯，橫無際涯”二句寫湖的廣闊，是從空間著筆。而“朝暉夕陰，氣象萬千”二句則是從時間方面描寫的。
而詞語上體現出簡練和傳神，描寫岳陽樓之大觀，只用了“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”，22個字，就把洞庭湖波瀾壯闊、雄渾浩淼的圖畫，展現在讀者面前。可見錘鍊字句的功夫之深厚。
駢句（對偶句）的大量運用，也使語言整齊而富有氣勢。如“日星隱曜，山嶽潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”“長煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧。”，使景的特點更加明確而突出，本身讀起來就很美的感受。
②、藉助自然景物描寫刻畫：寓情於景，情景交融。
《岳陽樓記》不是單純寫山水，而是將自然界的晦明變化，風雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結合起來，從而將全文的重心放在了議論政治、理想方面，擴大了全文的境界。採取了分段來寫：
先寫了風雨天氣中洞庭湖上蕭條淒涼的景象，比如：“陰風怒號”、“虎嘯猿啼”等令人膽寒的聲音等，給人感覺淒涼的氣氛更加濃重了。 這樣的景物，很自然地引出了遷客騷人遠離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。
其次寫洞庭湖晴朗天氣的明媚景象。這一段採用與上一段對照的寫法。比如“春和景明”、“皓月千里”的景象等，很自然地引出遷客騷人此時的喜悅之情，使人有如親臨其境之感。
從看景之中，由景生情，達到情景交融， 渾然一體，極力渲染“遷客騷人”們的悲和喜，最後由情入議，將文勢推向高潮，提出“先天下之憂而憂，‘後天下之樂而樂”的觀點，是完全順理成章的。可以說，這篇古文至今讀來回味無窮，它成為千古名篇，並被人們稱頌，實至名歸。
愛國千古名句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。這種“先憂後樂”的思想，正是范仲淹的理想 ，他的一生，做官勤政愛民、採取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防、發起“慶曆新政”，借詩抒情也是他內心的真實寫照，也對後世影響深遠。
讀懂了《岳陽樓記》，就讀懂了范仲淹，沉浸於他的“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，也為他和滕子京的兄弟情誼所感動，他賦予了滕子京莫大的精神鼓勵和安慰，范仲淹是一位真正的大儒。
三、這篇課文，影響著無數人價值觀，我們從中學習到什麼呢？
《岳陽樓記》影響著一代又一代文人的價值觀，這篇課文朗讀和背誦是必須的，聲情並茂地朗讀，不僅僅可以增強文言文的語感，體會到其中運用語言文字之美，還能真切能感受范仲淹曠達的胸襟和遠大的政治抱負。
讀《岳陽樓記》，小時候是不太懂的，長大後成年，走過人生的不同階段，經歷了很多破折，更加理解了這句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，特別是聯想到近期國家的特殊時期，一線的醫護人員無私奉獻抗戰疫情，不正是這種價值觀的體現嗎？
我們從《岳陽樓記》中能學習和體會的感悟太多了，或許每個人都有自己感悟，將引起自己共鳴的幾點與大家分享：
- 第一點、不管何時，保持少年的赤子之心。
孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。”
所謂赤子之心，就是孩子本來的心，這心是從世外帶來的，意思是比喻人心地純潔善良。
范仲淹的人生仕途之路不順暢，三次大起大落，因為秉公辦事被陷害，他在官場做到最高官職是參知政事（副宰相職位），皇帝身邊的人，怎麼會不明白官場的勾心鬥角， 但不管工作多年，他身上的稜角依然沒有被磨平。即使被貶這個好多次，他依然是他，出淤泥而不染。他的內心依然裝著國家，裝著百姓。
對於我們普通人，何嘗不是如此？每個人在成長的路上都會遇到各種的問題和困難，也會遇到一些不公平， 是自暴自棄還是繼續前進，每個人都有自己的選擇。但始終保持一顆赤子之心，充滿對未來的夢想，人生總會過得更有意義。
- 第二點、對待朋友，真心相待。
從第一段“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。”可以看出，滕子京囑託范仲淹為自己重修岳陽樓這件事寫一篇文章。
“政通人和，百廢具興”很明顯是表揚滕子京，肯定了其偉績。並以文為契機來規勸滕子京“不以物喜，不以己悲”（意思理解：不要因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲），來給滕子京鼓勵和打氣，這份難得的朋友兄弟情誼讓人感動。
“人生得一知已足矣”，從他們兩人身上，能感受到朋友兄弟間的情誼，不是一段長久的相識，而是一份交心的相知。“吾誰與歸” ，我們也可以思考，和誰一路同行，朋友是我們人生路上的相扶、相伴和共同成長的見證者。
- 第三點、傳統文化沉澱，學習擔當精神。
范仲淹為官幾十年，幾度沉浮，官職遍歷朝中重臣和地方要員。但一生清廉守正，持儉忍窮，樂善好施。“進亦憂 退亦憂” “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”正是范仲淹一生的寫照，憂患意識和擔當精神是他政治思想的主調。
“一個一個倒下，總要有人站出來”，戰鬥在新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的醫護人員，面對無知的病毒，正是用自己的行動和無聲的語言，即使條件不容樂觀，即使身體受到感染不適，他們依舊奮戰一線，用行動來詮釋著新時代的擔當精神。
藝術家閻肅的人生信條：“時代需要你做什麼事，努力把它做好。” 正如古代范仲淹等眾多仁人志士將“為國利民”作為自己人生的追求，有著相似的理想與追求。今天的中國，真的需要我們將個人情感與國家命運緊密相連，為祖國的事業貢獻屬於自己的力量。
總結：
《岳陽樓記》文質兼美，其中又不乏理趣，不僅僅在富有情感色彩的動態描繪使筆下的景物活靈活現，更重要是其背後展現了，范仲淹將自己一生對國家的情感，用極富哲理的方式，融入到文字中，直擊人心。 如一棵千年古槐，歷經歲月的滄桑，愈顯其旺盛的生命力。
願每個人都能從《岳陽樓記》中，領略到經典的魅力，收穫屬於自己的見解！
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