夢幻之星V

能做到蔣校長這個地步的人，舊學水平肯定要高於一大批人。但是要說好吧，又有點不夠達標。只能說勉強將就，只適合在房子裡面自己拿出來看看，出去可能會丟人。

蔣校長學歷如何？都上過哪些學校？

民國時期大學主要教授文、理、法，但是蔣校長出生比較早，他上學的時候清朝還沒滅亡。

他就讀的第一所學校是浙江奉化鳳麓學堂，這個學校怎麼樣？剛開始的時候甚至差點倒閉，設置了國學、算術等科目，但是上課老師人數少，根本顧不過來。

直到後來開始了一門西洋課，才算是扭虧為盈。當時蔣校長上學的時候，這個學校還算是發展的挺可以的。但是他待的時間並不長，所以這個學校可以忽略不計。

在鳳麓學堂讀了兩年後，蔣校長轉學到了寧波箭金學堂。這個學堂和鳳麓學堂一個性質的，只是兩個學校屬於競爭對手，後者的師資力量要優於前者。也正是由於後者的出現，造成鳳麓學堂運營困難。

後來再次轉學龍津中學堂，也是和之前的性質差不多。後來他以20多歲的年齡，東渡日本就讀於東京清華大學，也就是東京高等大同學校。是一所培養中國留日學生的教育機構。

別看這所學校開在東京，但是校長是梁啟超，當時很多的有識之士，年輕的時候都是就讀於這所學校。後來由於辦不下去了，梁啟超撒手不管。

交給了清朝駐日本的一名大使擔任校長，蔣介石讀書的時候，梁啟超已經不是校長了。但是他也是在這所學校裡面接觸了反清的思想，並且認識了陳其美等人。

這一所學校也是為當時為中國留日學生開辦的，是一所預科類軍事院校。學習了兩年就畢業了。根據當時學校的章程，學生畢業之後可進入日本陸軍實習。

但是當時只是候補生，還沒有等他真正加入進去，就回國參加革命。從此之後就沒有進入過正式的學堂，基本上都是靠他自學。但是他能學什麼呢？

蔣介石自學水平怎麼樣？平時看什麼書？

由於一直忙著到處革命，所以早期也沒有時間去系統學習。但是他本人又有自己的信仰，早年的時候信奉的是佛教。所以有事沒事的時候會看一些佛典，最多能洗滌心靈，對於文化素養的提高還是不夠的。

如果和文學稍微沾點邊的話，那就是有關於曾國藩和王陽明的書籍了，他們兩人也是蔣校長的偶像。而兩人又是儒學大家，所以蔣介石經常讀的也是儒家典籍。

但是沿襲了幾千年的儒家思想，最後造就了一個又一個腐敗的王朝。他還是沒有看清事情的本質，依然抱著這種書。並不是說這種書不好，關鍵要博覽群書，並且要以史為鑑。

到了後來的時候，蔣介石的信仰又變成了基督教。有事沒事都會看一些基督教的典籍，床頭上也會放一本聖經，每天晚上睡覺前都會翻上一番。

所以總的來說，由於蔣校長的工作比較忙，學習的時間本來就不多。再者是學習的面比較窄，至於文學水平，只能算作是一個文學的愛好者。

蔣校長的文學素養到底怎麼樣？有沒有什麼“著作”？——對比法來看

開文第一句就說了，能夠做到這個地步的人，水平肯定是高於絕大多數人。那麼蔣校長有沒有什麼著作呢？確實有，清末民初的人都還沿襲了一些“舊社會”習慣，比如說寫寫詩。

但是沒有對比就沒有好壞，所以我們用對比法看一下他寫的詩文怎麼樣！

這首詩是蔣校長20多歲，給他表兄弟寫信的時候所寫。當時他的親戚都崇拜封侯拜將，蔣校長對這種情況嗤之以鼻。當時他已經加入同盟會，這首詩也表現了他的思想抱負。

這是我們的毛爺爺寫作於16歲的時候，當時他正在東山學院讀書。和他在一起的都是一些紈絝子弟，經常遭受他們的氣。所以寫下這首詩舒展胸懷，哪個蟲兒敢作聲？實在是太霸氣了！

這首詩是蔣校長在1925年東渡日本，學習軍事技能時所寫。雖然讀起來朗朗上口，但是有一股打油詩的味道。

這首詩不用我多加解釋，也是寫作於1925年。裡面的氣勢有幾個人能比得上？

這是當年敗退時所寫，雖然都是4字句，但是再多的我都不想評價了。（我們只從文學素養上面分析）

七律·人民解放軍佔領南京

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。就這麼一句話，我不想多說什麼，只能給上無數個贊。蔣校長的文學素養相對於同時期的偉人來說，實在是讓人不敢恭維，但是要好過絕大一部分的人。

史之策

蔣校長有寫日記的習慣，在日記裡他曾對自己的舊學水平做過評價。

蔣公自幼家境不錯，上過私塾，學過國學，也曾努力研究過中國古代經史，所以他對自己的舊學水平還是非常自信的。

蔣公在早期日記裡提到過，他的詩詞直追唐宋八大家，而且他確實也愛寫寫小詩。

比如他在日本留學的時候，就寫過明志的詩：“騰騰殺氣滿全球，力不如人萬事休！光我神州完我責，東來志豈在封侯！”

不過自他經歷了重慶“比詩”大賽後，他在日記裡對自己的舊學水平就沒那麼自信了。

毛在重慶談判期間，《大公報》刊登了他的《沁園春·雪》，當時在文化界引起了轟動，連國民黨都有不少人推崇備至。

蔣很好奇，一直在山溝溝打轉的人，能超過他的水平？於是他讓陳布雷找來報紙讀給他聽。聽完後他第一句話就是：“是毛自己寫的？”

得到陳布雷的肯定回答後，蔣公很不服氣，想壓壓對手的風頭。

於是讓陳布雷去找知名的文人騷客代寫幾首，但直到毛離開重慶，也沒有蒐集到一首可以比肩《沁園春·雪》的詩。

蔣公平日非常愛讀《孫子兵法》，他在日記裡提到，他發明的一些戰術，可以和孫子相比。

毛也讀過《孫子兵法》，英國元帥蒙哥馬利在採訪毛時說，他的軍事著作寫的非常好。

毛回答說：“我不覺得好，我國兩千多年前的孫子兵法才叫好。”

其實不管是文的武的，蔣都遠遜於毛，但也不是說蔣公舊學水平有多差，從他在日本寫的小詩來看，雖然沒有毛的大氣磅礴，但也最起碼有個秀才的水平。

從蔣的盲目自信，到毛的謙虛好學，可以看出雙方格局上的差距。就舊學來說，蔣學的是表，毛學的是裡，差距不言而喻。

花木童說史

毛澤東和蔣介石都是二十世紀的風雲人物，一個是成功者，一個是失敗者。毛澤東和蔣介石的性格特點志趣愛好各有不同，但有一點相同，都喜歡讀書。毛澤東喜歡讀歷史，蔣介石喜歡讀經，怪不得有人說蔣介石首先在書桌上就輸給了毛澤東。

毛澤東讀史，救國；蔣介石讀經，亡國。

美國曆史上第一位也是唯一一位與毛澤東謀過面的總統尼克松，曾說過這樣一句話：毛澤東“不僅是一位完全獻身的和重實際的共產黨人，而且他也是一位對中國人民的歷史造詣很深的富有想象力的詩人”。

斯諾稱毛澤東是“一位精通中國舊學的有成就的學者”。

無論是尼克松還是斯諾都對毛澤東的歷史造詣佩服不已。 毛澤東對於歷史有著深刻的思考和獨特的見解，他的歷史素養是其政治成功的一大因素。

毛澤東早年常說：讀書要為天下奇，即讀奇書、創奇事。\t

據毛澤東的護士孟錦雲回憶，毛澤東的床頭總是放著一部《資治通鑑》，這是一部被他讀破了的書。有不少頁都用透明膠貼住，這部書上不知留下了他多少次閱讀的印跡。因為毛澤東將《資治通鑑》這部 300 多萬字的史書讀過十七遍。

早在1920年12月1日，毛澤東在致好友蔡和森等的書信中分析袁世凱稱帝、段祺瑞執政之所以失敗時，就提出“均系不讀歷史之故”，因之“勸大家讀歷史”。

毛澤東一生到底讀了多少史書已無從統計，一部4000萬字的《二十四史》，他讀得最多的、批註最多，直至逝世。

“五帝三皇神聖事，騙了無涯過客。有多少風流人物？”毛澤東從早年習讀《綱鑑易知錄》到晚年發誓將“二十四史”讀完，嗜書如命，最愛歷史，雄視千古，臧否人物，褒貶事件，給後世留下了極富個人特色的史評史論。

“掌上千秋史，胸中百萬兵。眼底六洲風雨，筆下有雷聲”，讀史，成就了毛澤東。

和毛澤東喜歡歷史典籍不同，蔣介石最喜歡的就是讀儒家經典，得出結論：三民主義是根據中國儒家文化的系統而發揚光大。

依據相關資料記載，無論在大陸還是在臺灣，蔣介石的案頭就擺著兩本書，一本是《聖經》；另一本書就是《曾文正公全集》，用蔣中正自己的話來說，“平生只服曾文正公”。

蔣介石最崇拜的就是曾國藩和王陽明，這兩個儒家聖人影響了蔣介石一生。 1936－1937年間，蔣介石多次在日記中這樣寫道：“從前只知以豪傑自居，而不願以聖賢自待，今日乃以聖賢自待而不願以豪傑自居矣。”

要當聖賢必須讀儒家經典，四書五經。蔣介石研讀經書，性理之學是他一生之所愛。

蔣介石讀《大學》、《中庸》這兩部古籍讀得最多感受最深。

1934年9月，蔣介石在廬山給受訓的國民黨軍官將領專門講解《大學之道》。他回憶其青少年時期讀《大學》的經歷說：“我回想以前幼年時候，先生教我讀《大學》《中庸》，不知道背誦過多少遍。我到18歲的時候，先生重新要我再讀這一本《大學》，到了28歲的時候，總理（即孫中山）為我們講明《大學》一書的價值，我重新又來看。”

蔣介石最終得出的結論就是：“《大學》之道，乃是我們中國最基本的政治哲學”；“大學這部書，將一切做人做事的道理，都包羅無遺，發揮盡致。可說其是由內在的德性之修養，到外發的事業之完成，為一貫不斷進取開展的過程，可以說真正上基本的原理全在於此。”

蔣介石對王陽明哲學更是推崇備至，他在自己的回憶中說：“王陽明知行合一’的哲學，我是自十八歲從顧葆性先生時候起，就開始研究的，以後五十年來，更曾經讀了再讀，研究再研究，他的《傳習錄》與《大學問》這兩個小冊子，真使我百讀不厭，不知其樂之所止。”

敗退臺灣後的蔣介石將所居草山改為陽明山，在海峽的另一邊繼續思考王陽明。蔣介石還教導蔣經國用王陽明哲學去“齊家治國平天下”，以期完成他“復國”的使命。蔣介石信了一輩子王陽明曾國藩等等聖賢，最終還是一個失敗者，他不死心讓兒子繼續讀經。

毛澤東讀史，救國；蔣介石讀經，亡國。

為什麼呢？蔣介石到死也不會明白。因為毛澤東是一個開天闢地破舊立新之人，蔣介石是一個因循守舊亦步亦趨的人，毛澤東的氣度蔣介石怎麼會有呢！

非常道畢延河

蔣介石都佩服毛主席，蔣介石要打敗的時候。說過這樣的話，家貧出孝子，國難出英雄。蔣介石問他自己，他的英雄都哪去了。我還尋思你還腆著臉說，你就是不得民心，就為自己著想。毛主席能把兒子送在戰場上了，蔣介石就把兒子蔣經國留在身邊。所以蔣介石就得打敗仗。毛主席大公無私人民都看在眼裡。這不就是說的那句話嗎？得民心者得天下。

望月6163

據說重慶談判時，偉大領袖在重慶報紙上刊發了《沁園春。雪》一詞，在重慶引起轟動，蔣公欲寫詞回應，可惜苦思數日，佳句難得。

於是，蔣公讓陳布雷暗中挑選善詩詞者，以《沁園春》為詞牌徵集超過領袖者，代蔣捉刀發表，然終不得。

由此可見雙方領袖之間國文水平的差距。

其實終蔣公一生，也幾無傳世佳作，蔣公舊學水平可見一斑。

蔣公有記載的第一首舊詩，為其留學日本時所作《述志》，其詩言道：

此詩將蔣公平生志趣、抱負蘊含其中，愛國之情撲面而來，可見作者的志向遠大。雖略顯粗放，但氣勢磅礴，正是男兒本色。

蔣公一生研習陽明心學，以心學繼承者自命。但其沒有正確認識王學，更沒有將心學與治理國家很好的結合。

陽明心學的核心是“致良知”，是“知行合一”，蔣公少年時就接觸心學，他認為，日本人就是“拿了王陽明`致良知，‘知行合一’哲學的片斷，馬上實行起來，到現在變成一個成功的民族。”蔣公能拋開王陽明對良知所加的限制，將良知與個人善惡相結合，帶有明顯的實用色彩。

他既沒有接受王學的開放態度，也沒有將王學躬行踐履的精神貫徹到底，所以只能算是個半吊子的心學研究者。

蔣介石愛讀古籍，也讀新書，據蔣公1920-1923年間閱讀書單，內有《杜威講演集》、《馬克斯經濟學說》、《馬克斯學說概要》、《共產黨宣言》、《馬克思傳》、《德國社會民主黨史》等書。可謂包羅萬象，博採眾長。

蔣公自幼接受傳統的私塾教育，六歲開蒙讀書，八歲讀《大學》、《中庸》，九歲讀完“四書”，十二歲在讀完《詩經》，十四歲讀完《易經》，十五歲讀完《左傳》，十七歲接受英文、算術等新式教育。

舊學該讀的書都讀了。

1921年，蔣母去世，蔣親筆寫下《哭母文》，言辭字字含淚，相當感人。

蔣公的書法，中正平和，較我黨領袖要抱掘得多，穩健有餘，奇變不足。

但字跡蒼勁，頗有功底。 總體來說，蔣公的舊學還是有很深的功底的，他的短處是政治眼光不足，胸懷天下不足，當然，和咱們的領袖那種一萬年才出一個的偉人是無法相比的。

歷史上又有誰能比得過毛公？

附蔣公幾首詩作，各位品評，雪竇山口占一絕句：

常平站感吟一絕：

賀《江西日報》誕生：

呀！好革命的怒潮啊！ 呀！這掀天倒海的潮流， 竟已仗著自然的力， 挾著它從珠江來到長江了。 潮流是什麼，是什麼？

不是綠的水，是紅的血和黑的墨。 今天我們的血已染紅廬山的面，鄱陽湖的口。

這黑的墨，正拌著那紅的血， 向著長江的水流去。 這新誕生的《江西日報》， 就是挾著這墨的力和著那血的力， 一直衝向黃河流域去。

呀！好革命的怒潮啊！ 呀！好革命的勢力！

剛日讀史

舊學是指我國近代以前文人所謂學問的統稱，也偏向於文史類的學問，眾所周知，蔣介石愛讀古籍，因此很多人好奇他的舊學水平到底如何呢？

蔣介石的舊學水平還是頗高的，他自幼接受傳統的私塾教育，“童子功”很紮實，1948年重修的《武嶺蔣氏宗譜》有這樣的記載：

從史料來看，蔣介石五歲就已經入私塾，六歲已經到了任介眉開設的蒙館讀書，後來從六歲到十五歲之間，蔣介石在私塾先生的教導下，讀完《大學》《中庸》《詩經》《易經》《左傳》等，積累了豐富的國學知識。

同時蔣介石對兒子蔣經國讀書學習方面最為關切，特別重點偏重於國學，蔣介石曾經直到蔣經國要讀好《四書》，還要求他讀好《孟子》《曾文正公家書》《王陽明》全集等。可見對國學古籍的鐘愛。

蔣介石的舊學水平還是不錯的，1921年，蔣介石母親去世，蔣介石撰寫的《哭母文》，合轍押韻，詞旨懇切，相當感人。

查閱蔣介石日記發現，1926年以後，蔣介石的讀書生活逐漸發生了方向性的轉變，他廢棄了新學，專心攻讀古籍例如他1934年的讀書計劃為：《資治通鑑》、張居正、王安石、《中庸》、《韓非子》《墨子》《孫子》等都是古籍，沒有一本新學方面的書。

蔣介石在書法方面也頗有造詣，他學習了歐陽詢、柳公權的藝術特色，他的書法頓挫分明、骨力雄強，章法嚴謹。

因此，總的來說，蔣介石一生鍾情舊學，並且終身使用墨筆，書法造詣很高，喜歡研讀古籍，可見舊學水平還是頗高的。

小聰歷史客棧

蔣介石學問水平怎麼樣？

馮玉祥講了一個故事。蔣介石和馮玉祥結拜那會，兩人好的穿一條褲子都嫌肥，蔣介石狠開心參觀了馮玉祥的書房，看到馮玉祥在牆上掛的一副對聯“紙糊三閣老，泥塑六尚書”，大為讚歎，問馮“這是兄臺寫的嗎？”馮玉祥大驚，“這是古董！文物！明朝的好東西！”

馮玉祥15歲當兵，從小沒娘，爹爹也是大頭兵，除了在軍營裡認了字學了《操法》、《陣法》等兵書，基本上就算是半文盲，老蔣在老馮這裡漏了陷，實在是說不過去。

老蔣是上個世紀的80後，地處江浙發達地區，長期沐浴歐風美雨，學問這麼差實在是令人匪夷所思。

按照蔣介石的各種傳記，蔣介石很小就入私塾發矇，8歲入奉化鳳麓學堂，兩年後至寧波箭金學堂就讀。18歲肄業於龍津中學堂，東渡日本，入東京清華學校。

那個時代的80後，但凡有這樣一個教育經歷，基本上就能傲視群雄了。

比如蔣百里，比老蔣大5歲，自幼家貧，與母親相依為命，18歲考上秀才當了私塾教師。20歲就領銜日本留學生成為留日學生會幹事，30歲當上保定軍校校長。

比如魯迅，比老蔣大6歲，也是自幼喪父，家道中落，20歲前後，一直經歷了人生道路的艱難抉擇。

然而，蔣介石並沒有。那麼，蔣介石從18歲就留學日本都幹了些啥呢？

我認為，蔣介石主要做了這些事：

1， 混社會。

剛到日本，蔣介石就結實了浙江同鄉陳其美，走上了“革命道路”。為什麼“革命道路”加引號，因為老蔣認識到的革命，就是混黑社會，當古惑仔。具體來說，1912年和陳其美黃虢結拜兄弟，並且暗殺同為浙江人的革命領袖陶成章，這就是以混社會為指導的革命理唸的真實寫照。

2， 逛風俗店。

日本的風俗店，說白了就是紅燈區。據蔣介石日記中寫，他經常沉溺於風月之事無法自拔，甚至很多“革命同志”都開始對他有意見。這種成癮的行為，讓蔣介石在陳其美的黑社會小圈子中名聲很不好。

3， 學軍事。

學軍事是好聽的說法，因為老蔣一開始就想學軍事，最好的日本陸軍士官學校卻不招收他，因為他沒有浙江省的報送和擔保，也沒有保定軍校的畢業證。所以老蔣只能在1907年回國辦了保定軍校的假學歷。可是，在日本也只是上了陸軍士官學校的預備學校——振武學堂。好不容易畢業了，在日本陸軍第十三師團第十九聯隊為士官候補生，卻因為辛亥革命爆發回國了。

所以說，蔣介石的學習生涯，基本上就是三天打魚兩天曬網。中國留日學生的優點沒有學到些什麼，缺點倒是全部都有。當時日本教育界把中國留學生當冤大頭，只要有錢敞開招收，像清華學校、振武學校這樣的還算可以，除此之外還有大量的野雞學校。這些日本學校一個班百十來個中國學生，大部分都是逃課的，然後到紅燈區風俗店進行“革命聚會”。

畢業後，老蔣基本上就只剩下自學了。

老蔣的自學能力，實在是不敢恭維。

老蔣也曾想要刻苦攻讀一下《社會學》《邏輯學》《社會契約論》等大部頭西方著作，可是常常看幾眼就瞌睡的不行。每晚寫日記，就抱怨這些書太難了，根本看不懂。

後來，老蔣讀到了王陽明和曾國藩的書，感覺找到了知己。以至於後來給張少帥洗腦，也是用的這些書。

與老蔣差不多同時代的，還有人也讀曾國藩，也讀胡林翼，還寫了《曾胡治軍語錄》，後來稱為黃埔軍校和各大講武堂的指定教材之一。這個人就是蔡鍔。蔡鍔只比老蔣大6歲，說起來都是那個時代的80後。

而老蔣，只學到了“禮義廉恥”之類的惡臭儒學。

更令人無語的是，1927年與宋美齡結婚後，老蔣的自學教材，基本上就限制在了《聖經》等基督教著作上。在學問上的長進，自此徹底停滯。

也不能說，《聖經》對老蔣沒啥好處，至少逐漸改掉了他的暴脾氣，不再打老婆了。聖經對老蔣另一個好處是，從此清心寡慾，很少外遇了。

作為一個時代的風雲人物，大多數人回留下一些著作或回憶錄。同時代的李宗仁、馮玉祥等人，都寫了一些，可是，老蔣留下的只有自己的日記。

有人說，老蔣的著作還有《中國之命運》，可惜那是別人代筆的，老蔣根本不會寫。甚至老蔣死的時候，他的遺書都是秘書給起草的。

這就是蔣介石的學問水平，恐怕讓你失望了。

歷史知事

歡迎走進文史工作坊！

首先如果大家想了解蔣介石，推薦大家閱讀此兩人相關的研究蔣介石的作品。國內對蔣介石研究最好的兩個人，一是中國社科院的楊天石先生，一是浙江大學的陳紅民先生。

蔣介石不像毛澤東，有大量的詩篇流傳下來，所以後人對他的舊學知識儲備是好奇的。實際上蔣介石也好，毛澤東也罷。他們的舊學水平都不弱，且他們都是經歷過五四的新青年，中西學都有相關的閱讀。蔣介石年輕的時候最愛的便是岳飛的那首《滿江紅》。

但是如果真要說多好。筆者覺得一般吧。從他寫的幾句詩，就能瞭解。蔣介石現存最早的詩歌《吟雪竇山》是這樣寫。

筆者覺得很是平淡無奇。但是毛澤東的詩歌讀著就不一樣。同樣是寫雪，毛澤東的《沁園春雪》大氣的多。

當然，筆者最喜歡的毛澤東那首《七律：人民解放軍佔領南京》，尤其是最後一句讀來蕩氣迴腸，瞬間有種人間好男兒之感。

文史工作坊

蔣的國學水平如何以我半桶水的修為無法評判，我唯一知道的是他的國學水平肯定比我高，也比一眾口水四溢的評論者不差。原因嘛，掰扯如下：

一、尊重事實，不是厚古薄今

1、蔣始學之時，吾國學堂尚遵舊制。舊學較新學，其異在形制，亦在內容。故彼時之學童，猶以法古人，尊舊學為其學也。

2、蔣或年少頑劣，但未聞其資質愚鈍。眾人皆知，資質不愚者，其學業亦不差也！況吾輩亦未有聞蔣之學業不濟之事也。

3、蔣言必稱四維，吾揣其人，先賢之說，亦或有所究也。其信之與否，吾不得而知，但欲使人信之，亦應有所究也！

二、以政治立場，階級屬性判斷一個人的國學水平沒有科學性，也未必符合客觀事實。

1、蔣的政治立場，階級屬性已有定論；

2、蔣的國學水平如何我未見有官方評述，也沒看到有代表性的學術結論，所以不敢亂言；

三、可以以成敗論英雄，但以成敗論國學水平則顯得有些不嚴肅。

1、蔣的失敗是事實；

2、蔣的失敗是國學水平不行的事實不充分；

3、評論蔣的國學水平如何我沒有充分的事實，也自認沒有高度。所以，我真的不知道他的國學水平是高還是低！

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蔣介石終身的行動、文電極多，談到他發表的著作，更是數不勝數。在軍事上的優秀才幹想必每個人也是各持己見，眾口一詞。

談到其舊文學程度，可謂是令人大跌眼鏡，不敢苟同。

“勿忘在莒”。這是他在潰退臺灣後提出的口號，能夠說是十分有名了，更是影響了臺灣的一代人，他也不斷用這個成語鼓勵臺灣軍民不要遺忘本人亡國失敗的羞恥。

但是蔣介石斌不曉得“勿忘在莒”這個成語的典故來源和含義，根本上是望文生義。

“勿忘在莒”的意義，是勸誡他人不要忘本，要牢記當年本人所吃過的苦，大約就相當於“不忘初心”的意義。這個典故出自《呂氏春秋》，說齊桓公、管仲、鮑叔牙、甯戚四個人一同喝酒，喝快樂了，齊桓公就讓鮑叔牙起來敬酒，鮑叔牙端起酒杯站起了，說：“希望國君您別忘了流亡到莒國的事情，希望管仲你別忘了當年被魯國抓起來的事情，希望甯戚你別忘了當年放牛的事情。”——鮑叔的意義，其實是希望齊桓公、管仲等人勿忘初心，砥礪前行。

相隔七十年之後，蔣介石日記向學界開放，筆者有幸先睹為快。蔣介石讀過哪些書，愛讀哪些書，自是查閱蔣日記的一個興趣點。查1936年的蔣介石日記，蔣是年所閱讀的書，主要有四種：《中庸》、《韓非子》、《墨子》、《孫子》，確如張學良所言。

關鍵字: 文化 中國近代史 歷史