可是就是今生今世
都很好。《父母愛情》更偏向大多數人所期望的方向，《金婚》更偏向於現實。
嫁給佟志時，文麗還是標準的文藝青年一枚。
扎兩個俏麗的小辮子，裙襬輕輕拂過小腿，便在佟志心中激盪起圈圈漣漪。那時候，她喜歡看電影、愛喝咖啡，沉迷於蘇聯小說，自有一股子驕傲矜貴的氣質。
這樣的女孩，當然不會湊合著把自己嫁出去。
好在佟志是個知冷知熱的好男人，處處順從不說，還有模有樣地寫下保證書，一條一條地規範婚後種種。目的是安文麗的心，同時也給未來的日子上保險。
文麗欣欣然做了新娘，一眼望過去的餘生花團錦簇，想來也差不到哪裡去。
那時的她，完全就是另一個版本的安傑啊。
都是有知識有文化的漂亮女孩、都愛著小資主義的浪漫調調，都極重精神追求，對男人和婚姻的要求都不低。
唯一不同的是，安傑是資本家小姐，彼時正夾著尾巴做人。她對婚事猶猶豫豫，總覺得江德福是個大老粗，嫁過去會委屈了自己。
相對而言，文麗的婚姻開場反而沒那麼糾結。
她和佟志不存在什麼階級差異，充其量不過是生活習慣不同，愛好略有出入。拿今天的話來說，算是不大不小的三觀不合。
所以，這兩部電視劇也常常被拿來比較。
它們有個相似的開頭和結尾，可中間劇情卻大相徑庭，尤其是兩位女主角的中年光景：當文麗被生活折騰為一箇中年大嬸時，安傑依然優雅美麗地坐在自家花園裡喝咖啡。
這樣的對比觸目驚心，直叫人心頭一震，不由要去追問一個為什麼。
文麗的改變，應該是從缺錢開始的。
她是家中最小的女兒，同時也是自給自足的職業女性，所以對家務瑣事不太在行，也就是俗稱的“不會過日子”。
困難時期，家中捉襟見肘吃了上頓愁下頓，夫妻倆甚至能為一個饅頭吵起來……
為此，文麗不得不拉下臉皮去借錢，還受了二姐一頓奚落。什麼清高文藝，都得對生活低下頭去。
沒法子，尋常日子裡的許多東西都需要“錢”來支撐。兩口子都是普通的工薪階層，自然會被雞毛蒜皮攪得心力交瘁，矛盾偶爾也會被各自的情緒放大。
所謂恩愛，是要落到吃喝拉撒每一個細節的，既考驗夫妻感情，也考驗錢包厚度。
但安傑幸運地逃過了這一劫。
作為軍官太太，她擁有充裕而豐富的物質條件。至少在電視劇中，我們極少看到安傑為柴米油鹽發愁。丈夫的收入足以支撐起家庭，還能請了妹妹來幫忙帶娃，在困難時期一口氣買10包桃酥……
有句話說，錢能解決婚姻中的一大半問題。
此話不假，貧賤夫妻之所以百事哀，是因為物質滲透生活的角角落落，會全方面影響婚姻質量，乃至激發出赤裸裸的人性。
有情飲水飽，其實只是年輕人的美好願景罷了。
我不敢說有錢一定幸福，但沒錢的夫妻，一定沒有太多幸福可言。
從這一點看，安傑確實幸福過一大半女人。
優雅氣質的保持，固然需要多讀書見世面，但也離不開“錢”的養護——這很殘酷，但這就是現實。
婚姻往往連接著生兒育女，而生兒育女附帶出的種種瑣事，又常常由女人來負責。
這倒不是說男人不作為，這是客觀生理因素使然。
更何況大部分中國家庭遵循“男主外女主內”，女方在家務和帶娃上付出的時間精力，往往是是男方的數倍還不止。
亦舒在《我的前半生》裡這樣描述一位妻子，“這女人走過我身邊的時候，隱隱可聞到一陣油膩氣，那種長年累月泡在廚房中煮三頓飯的結局，跳到黃河也洗不清。”
看得人滿腹心酸，廚房裡的煙熏火燎日復一日，漸漸把少女時代的靈氣都消磨殆盡。
但安傑遇到了一個神助攻。
手腳麻利的小姑子德花，勤勤懇懇幫她帶大5個孩子，還包攬了一應家務。
所以，安傑才騰得出時間精力去搗鼓自己的小日子，種種花看看書，在偏僻海島開墾出一片桃花源。
當然，小姑子的福沒那麼好享。
她與嫂子觀念不和，彼此都有些看不順眼。但和婆婆相比，相處的困難係數已直線下降。
畢竟安傑是嫂子是長輩，丈夫亦無條件和她站在一邊，“妹子哪兒有老婆親？”
文麗也有婆婆幫襯，可老少兩個女人摩擦不斷。
每每起爭執有矛盾，“母親”的身份就會壓過來，夫妻倆因此爆發過幾次大爭吵，或多或少地造成了一部分感情裂痕。
但即便婆婆幫了一把，文麗也未見得輕鬆多少。不知何時起，鍋碗瓢盆成了她的生活主旋律，小說不讀了、布拉吉不穿了、電影不看了。
誰讓她有老老小小一大家子人呢，抽不出時間、擠不出餘錢，更找不到那樣的閒情逸致。
因為丈夫也變了啊。
他被生活打磨為了疲憊的中年男人，在事業與家庭兩頭夾擊之下，早就把妻子的小愛好小心思拋到了九霄雲外。
有“不用心”的主觀因素，也有“生活所迫”的客觀影響。
文麗身上，集中體現著已婚女性的“難”。
這種難是遞進式的，從最初的經濟困難，到後來的婆媳糾紛、親子矛盾，乃至丈夫心繫他人，幾乎把婚姻中所有的苦都吃了一遍。
所以漸漸的，她就變得不可愛了，甚至有些疑神疑鬼尖酸刻薄。
尤其是在李天驕那一段上。
為了阻止佟志和李天驕在工作上的接觸，文麗幾次三番地使絆子拖後腿，硬生生耽誤了丈夫的升遷之路。而這，恰恰是佟志最在乎的東西。
他對婚姻的失望與憤恨，也正是從這裡開始的……
此時的文麗，早已不復往昔的可人模樣，轉而成為面目可憎的中年婦女。
倒應了賈寶玉的至理名言：
女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。分明一個人，怎麼變出三樣來？一個人的三種模樣裡，藏著生活的百般刁難、男人的缺位失責、女人的自我放逐。
據說有許多女人，都從文麗身上看到自己的影子：
幾乎無時不在為柴米油鹽操勞、為工作焦慮、為瑣事擔憂，即使沒有出軌劈腿和家庭暴力，身心也難免受到摧殘。漸漸的，嗓音粗了、性情粗了、腰也粗了……
重壓之下，必有潑婦。
倘若易地而處，安傑並不見得能好到哪裡去。
很多人說，《父母愛情》是理想化了的烏托邦，《金婚》才是高度還原的婚姻真相。
因為編劇自動屏蔽了 普遍存在於婚姻中的大問題，比如經濟壓力、婆媳矛盾。而主人公也被設定為絕無僅有的好男人，女主得到了最溫柔的善待。
或許也是因為如此，人們才對它更情有獨鍾。
生活已經一團亂麻，自然會把希望投射到電視劇中，看看別人演歲月靜好現世安穩，何嘗不是一種放鬆和享受？
畢竟我們中的大部分女人，都只能活成文麗的模樣。
本以為結婚是幸福的開端，後來才明白，其實它是一個接一個的考驗，需要源源不斷的智慧與耐力加持，才有可能修來此生的圓滿美好。
但那又怎樣呢？
人生本就是苦中有甜、笑裡帶淚的過程。
婚姻作為人生的一部分，其實也逃不出苦樂交加喜憂參半的定律。
而愛情的美好之處，正在於看透人間煙火，依舊願與你塵世蹉跎。
不是誰都能擁有安傑的得天獨厚，但至少，淪為“文麗”的我們，可以無限度向“安傑”靠攏。
先認真把從前的自己找回來吧，不為討好男人，只為取悅自身。
比如重拾愛好，偶爾也從家庭中抽離出來吧：讀讀書、聽聽音樂，也敷敷面膜化化妝，別把所有的快樂都寄託給男人與家庭。
世人總喜歡看一些美好，輕鬆的東西，這也是《父母愛情》無限重播的原因之一吧。
