遊優優

《紅樓夢》有兩個人無處不在，就是癩頭和尚和跛足道人。這兩個“真人”下凡為了度化“風流冤家”，其中癩頭和尚尤其活躍。薛寶釵和林黛玉都有先天疾病，癩頭和尚在他們少年時分別出現。他給了薛寶釵一個藥方，治了薛寶釵的病，卻沒給林黛玉配藥，這又是為什麼呢？原因主要有三個。

［一］

黛玉道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫修方配藥，皆不見效。那一年我三歲時，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：‘既捨不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。’”

林黛玉自述她的病，百藥莫醫。癩頭和尚在她三歲時到來其實給了藥方：度化她去出家。結果當然被林家拒絕了。與林黛玉類似的是妙玉。林黛玉沒去病沒好，妙玉隨去出家病就好了。

妙玉隨著師父去出家，性格變得孤僻難以相處。莫說輕易不會為任何人流淚，更看所有人都是俗流。不說勘破世情，到底有了超脫。至此，妙玉不怕見外人，不會遭遇人間情愛，也不可能哭，病就無藥自愈！

林黛玉沒有隨癩頭和尚出家，註定藥石罔效。出家是唯一能救命的良方，否則不能見生人，不能哭泣。證明林黛玉的病需要絕情才能好，絕情就是藥方。

［二］

寶釵聽了便笑道：“再不要提吃藥，為這病請大夫吃藥，也不知白花了多少銀子錢呢。憑你什麼名醫仙藥，從不見一點兒效。後來還虧了一個禿頭和尚，說專治無名之症，因請他看了。他說我這是從胎裡帶來的一股熱毒，幸而先天壯，還不相干。若吃尋常藥，是不中用的。他就說了一個海上方，又給了一包藥末子作引子，異香異氣的。不知是那裡弄了來的。他說發了時吃一丸就好。倒也奇怪，吃他的藥倒效驗些。”

薛寶釵“從胎裡帶來的一股熱度”，與林黛玉體弱恰恰相反。她與林黛玉就像一個整體被一分為二。薛寶釵佔了大頭，林黛玉佔了小頭。所以薛寶釵熱壯，林黛玉寒弱，若能均勻一點二人都會健康。

薛寶釵的病，同樣百藥莫醫。癩頭和尚給她出了一個海上方，就是冷香丸。嚴格來說冷香丸不是藥，更像是解藥。用草木寒涼的素材配置一丸，真正治病的卻是那味“異香”的藥引子。而“異香”二字與林黛玉身上散發的那股“奇香”極可能是一種。寶釵只有中和這股“香”，才會平安無事。

［三］

林黛玉的前世是絳珠仙草。絳珠仙草得神瑛侍者用甘露灌溉後化為人形，是絳珠仙子。絳珠仙子等於是絳珠仙草和甘露的合體。

曹雪芹設置林黛玉薛寶釵的判詞和［終身誤］曲子都是二者合一。脂硯齋說寶黛二人“釵黛合一”並非個人觀點，而是曹雪芹原筆原意。那麼如何合一？我的觀點是絳珠仙子下凡後，一分為二。甘露化為薛寶釵，絳珠仙草化為林黛玉。

絳珠仙草沒有甘露，還要還淚（精華）報恩自然越來越弱，最後淚盡而亡，償還因果後迴歸仙界。

甘露是促使絳珠仙草得道化為人形的關鍵，本是“大補”之物。之前她有絳珠仙草中和無事。沒有了絳珠仙草，身具熱毒，只能用絳珠仙草的異香為引子，製作冷香丸吃上就會沒事。

正常來說甘露也能救治林黛玉，癩頭和尚完全可以給林黛玉一瓶甘露藥引。但若給了她甘露，就與當初絳珠仙子所謂“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”相悖。所以，林黛玉註定要流淚而亡才能瞭解因果。她沒有藥方，在於不能醫治，唯有被度化出家能解，又非當初下凡所願。

薛寶釵得了絳珠仙草異香製作的冷香丸後，還需要了結當初與神瑛侍者的因果。甘露當初是神瑛侍者之物，今生嫁於賈寶玉，也是因果圓滿。等一切結束後。釵黛再合一為絳珠仙子，既與神瑛侍者了結因果，雙方也算功德圓滿。

以上觀點基於《紅樓夢》80迴文本為基礎，80回後續書僅供參考，不作評論依據。文中觀點為君箋雅侃紅樓主觀理解，線索都為原文所引用見仁見智，多歧為貴。歡迎大家多提意見。

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本文資料重點引自： 

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；

《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；

《紅樓夢》人民文學出版社1982/1990/2018 ；

《紅樓夢》河北教育出版社2001；

《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 ；

《紅樓夢》程乙本

君箋雅侃紅樓

怎麼沒給？

在黛玉三歲那年，癩頭和尚就去拜訪林如海，要求讓黛玉出家。遭到拒絕，又提出第二方案：

癩頭和尚對黛玉的病，給了兩個藥方：一是出家，二是不見外姓親友。

不能簡單地把“藥”就當成中藥西藥、丸散膏丹。事實上癩頭和尚給寶釵的，也只是“一包藥末子作引子”，重要的是藥方，需要薛家照樣子配藥的。

癩頭和尚雖然形象不佳，卻是神仙化身。既然是神仙，當然是公平公正不公開的，怎麼會偏私偏向偏心眼，只照顧寶釵，而忽略黛玉呢？

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癩頭和尚只給薛寶釵配藥，卻不給林黛玉配藥，並不是他討厭林黛玉，也不是他不知道林黛玉的病因，而是他不能配，不敢配。

癩頭和尚在《紅樓夢》裡是全知全能角色的存在，即在《紅樓夢》故事裡所有涉及凡人能力之外的難題，只要他願意出手，應該他都能解決。但他不能出手救林黛玉，要不恐怕就要觸犯天條了。

原來林黛玉原本是西方靈河岸邊三生石上的一棵絳珠草，只因赤瑕宮的神瑛侍者每天用甘露給它澆灌，使它活得長久並吸收日月精華修煉成人形。後來神瑛侍者下凡轉世成賈寶玉，絳珠草為報澆灌之恩也跟著下凡轉世。癩頭和尚是知道這個緣故的，他也知道林黛玉需為寶玉淚盡而死，這其中涉及前世今生的因緣關係，他豈能隨意插手？

賈寶玉後來得到了藥方，應該是癩頭和尚給開的，但由於配方的原因，終究還是不能治林黛玉的病，這隻能說是天意了。

作為癩頭和尚，他也知道凡間世事他可以盡心，但不能強行干涉。如他送給賈瑞風月寶鑑，一面能救人，一面會害人，救人的方法他是給了，但賈瑞如何選擇他就不能決定了。

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對薛林二人的疾病，癩頭和尚所用的治療方法是不同的。一個治標，一個治本。薛寶釵的治標，已收到療效，但林黛玉的治本是不成功的。

一、林黛玉的治本之藥，是讓她出家或不見外姓人家。癩頭和尚這個方子，實在是荒謬的，那意思是讓林黛玉要麼出家當尼姑，要麼自生自滅，老死在自己家，不能婚嫁。

二、薛寶釵的治標方子，也實在有些不可思議。春夏秋冬四季陰涼之物，加上用黃柏一類藥性奇苦寒涼之藥配伍。寶釵平時喘息發作，只服一丸，餘下丸藥要埋在樹下。無非告訴我們，這是袪熱毒敗陰毒之物，但偏偏寶釵吃了有效。

林黛玉的病，是自帶自選的。黛玉的前世已表明，“但把我一生的眼淚償還給他，想必也夠了。”黛玉本自嬌弱，又想以淚還神瑛侍者澆灌之恩。解鈴還須繫鈴人，心病還需心藥醫。黛玉的藥方，是賈寶玉。“你好我自好。”癩頭和尚和跛足道人，是沒法治好黛玉的。

寶釵的病，來自母體遺傳。曹雪芹通過對寶釵的病症，對薛姨媽這個女人進行辛辣諷刺。母親不邪毒入骨，怎會將此熱毒帶給女兒？年紀輕輕的小姐，患此頑疾，也只能控制而不能根治。

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林黛玉和寶釵都有病纏身，為何癩頭和尚只給一人配藥卻不管另一人？

筆者認為這是作者借癩頭和尚的身份，在表達對薛寶釵和林黛玉兩人婚姻的看法。從他對待兩人病症的態度可以看出，作者早已定下薛寶釵和賈寶玉的婚姻。

一、從癩頭和尚對待兩人病情的態度，可以推測作者的態度。

寶釵和黛玉小時候都患上了“怪病”，吃什麼藥都不管用。在這時，都出現了一個癩頭和尚，主動上門為她們治病，不過給出的治療方案卻大為不同。

對待林黛玉，癩頭和尚提出要讓她出家，林父不從。

明顯可以看出癩頭和尚對林黛玉未來的婚姻，流露出強烈的不信任。

反觀對待薛寶釵的病呢，不但沒有提出任何苛刻的要求；還主動給了“冷香丸”的藥方，並且指明“金玉良緣”，點出了寶釵將來的婚姻對象。

表明了他對薛寶釵的婚姻很贊同。

二、這裡出現的和尚道士，都是作者的化身。

首先，書中第三回，林黛玉在賈母面前評價癩頭和尚：

而脂硯齋中批示，這“瘋瘋癲癲”“不經之談”是作書者自注。

其次，這和尚道士，在書中多次出現。貫穿故事情節，當初攜帶通靈頑石下凡的是癩頭和尚；要林黛玉出家的是癩頭和尚；給薛寶釵送藥方的也是癩頭和尚；給賈瑞風月寶鑑的還是他們；挽救賈寶玉和王熙鳳性命的依然是他們，甚至連神瑛侍者和絳珠仙草的故事也是借他們之口講的。可見書中這和尚道士的傾向性是很強的。他們的傾向不就是作者的傾向嗎？

三、作者為什麼傾向“金玉良緣”，反對“木石前盟”

紅樓夢開篇就有寫：

神瑛侍者攜帶通靈頑石下凡歷劫，本為修行，只有超脫塵劫方才達到效果。這超脫當然從苦難中來。

再有書中還寫絳珠仙草下凡是為了報恩，怎麼報恩：

這裡提到要用眼淚去報！故開篇已然設下伏筆，賈寶玉要娶的終是一個自己不愛的人，林黛玉也會在傷心中離開。

結論：所以作者也許對林黛玉有欣賞和惋惜之情，卻依然會選擇讓賈寶玉和薛寶釵成婚！那麼文章中癩頭和尚為何只給薛寶釵一人配藥就可以理解了，就是作者在藉機表達對兩人婚姻的態度！

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癩頭和尚沒有給林美人開方子，而是讓她遁入空門削髮為尼，意思就是不給她治療；給薛美人開了海上方，用冷香丸給她治療。令人們難解其意，以下愚見以饗讀者：

其一癩頭和尚是神仙下凡，恐怕早已看破，林美人是西方靈河岸上三生石畔的絳珠草，因為赤霞宮神瑛侍者（賈寶玉）日夜以甘露澆灌，得化人形後為報澆灌之恩，註定要用一生的淚水還給寶玉，而生病流淚水癩頭和尚自然是知道沒有辦法醫治的，他也是不能給神仙治病。而薛美人雖生於望族人家的高級美女，但卻是肉體凡胎，凡夫俗子寶釵之病神仙自然可以治療了。

其二黛玉有先天不足之症，剛到賈府眾人見她的姿態就問她付什麼藥，找大夫醫治了沒有，她就說“我自來是如此，從會吃飲食起便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫修方配藥，皆不見效。”可見黛玉的病無藥可治。而薛寶釵的病癩頭和尚斷為胎裡帶的無名熱毒，用白牡丹，白芙蓉，白梅花四季花蕊，雨水之日的雨，白露之日的露，霜降之日的霜，小雪之日的雪加上蜂蜜，白糧配成冷香丸，名為海上方予以治療。

其三《紅樓夢》第二十八回，賈寶玉說了一個方子可以治療林妹妹的病，估計是癩頭和尚告訴他的，看看配方：頭胎紫河車 ，人形帶葉人參 龜大何首烏 千年松根 茯苓膽等，還要配上富貴人家死人頭上帶過的珍珠（這個不知道要掘多少墓🐷🐷🐷），因為沒有辦法配置所以就是治不了，或者就是癩頭和尚的脫身之計。

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癩頭和尚是個好人麼？答案：是的，因為他給薛寶釵配了一個海上方，解了薛寶釵從孃胎裡帶來的熱毒；他讓受汙的通靈寶玉恢復寶光，救了賈寶玉和王熙鳳的命；給賈瑞一面“風月寶鑑”，本欲救他的命，奈何賈瑞痴迷不悟而喪身。可是，癩頭和尚既然是個好人，為什麼不救林黛玉，不給林黛玉配藥呢？想起這事，就令人氣憤啊！

癩頭和尚給薛寶釵配藥，給的是個“冷香丸”的藥方，脂硯齋批“卿不知從哪裡弄來，餘則深知是從放春山採來，以灌愁海水和成，煩廣寒玉兔搗碎，在太虛幻境空靈殿上炮製配合者也。”這麼看來，癩頭和尚給薛寶釵的是靈丹妙藥啊。從薛寶釵口中得知，這“冷香丸”配製不但會把人“瑣碎死”，更難得是“可巧”二字，偏偏薛寶釵運氣好，“自他（癩頭和尚）說了去後，一二年間可巧都得了，好容易配成一料。如今從南帶至北，現在就埋在梨花樹底下呢。”那麼，薛寶釵不就是個“熱毒”病麼，這種富貴病值得癩頭和尚出馬？筆者以為值得，因為薛寶釵這個熱毒是從孃胎裡帶來的，是先天之毒症，非“冷香丸”這樣的靈丹妙藥不可。

可是，癩頭和尚對林黛玉卻不是這樣。林黛玉3歲時，他要化她出家，就像化3歲的英蓮出家一樣，否則一生都不可見父母之外的人，並不許見哭聲。然而，癩頭和尚這樣的“鬼話”誰人能信呢，誰又能做到？癩頭和尚化林黛玉出家不成，就再也不管她了。但是，癩頭和尚對薛寶釵則一好再好，給她配了“冷香丸”，還讓她在金器上刻字，刻上“不離不棄，芳齡永繼”，以便和賈寶玉“莫失莫忘，仙壽恆昌”形成一對兒，為的是促成“二寶”之姻緣。那麼，癩頭和尚為什麼不救林黛玉？是因為林黛玉是仙子嗎？

筆者以為，癩頭和尚不是不救林黛玉，而是救不了！理由：林黛玉是仙子，本是絳珠仙草，其宿命便是“還淚”，這是其一；其二，林黛玉雖然天生體弱，但並不是不治之症，之所以林黛玉會“淚盡而逝”，因為她是痴情之人，天生敏感多情，太過多愁善感，太過善良剛直，也就是“痴念成魔障”。癩頭和尚可以救人的命，但不能解“情孽”也！

其實，筆者以為，癩頭和尚或許也給林黛玉配過藥方的，那個藥方就是賈寶玉給林黛玉開的藥方。賈寶玉雖然“雜學旁收”，但並不見得能配出那樣的奇怪藥方，即“頭胎紫河車，人形帶葉參，龜大何首烏，千年松根茯苓膽等”，還要死去的富貴人家頭上戴過的珍珠。以寶玉的謹慎，就算他知道這樣的藥方，也不敢給林黛玉用，因為從未有人像林黛玉這樣的病，也就是從未有人試驗過。所以，寶玉給林黛玉的藥方，很可能是癩頭和尚給他的，才會在文中憑空出現。

可是，就算這樣的藥配成，也救不了林黛玉的命。因為筆者推測，寶玉給了薛蟠同樣的方子，薛蟠花了一二年時間配成了，也是為了治林黛玉的病，不過只有一料，賈寶玉無法配成第二料。況且薛蟠配藥所用的珍珠是從王熙鳳那裡要來的，不是死去的富貴人家頭上戴過的珍珠，藥效自然大打折扣。總之，林黛玉的病是“情傷”，淚盡而逝是她的宿命，癩頭和尚也無力迴天！有人說，宿命論沒有科學依據，這是曹雪芹的侷限。但是，任何人都不可能知道自己的命運，只有天知道，否則如何有“知天命”一說？等我們知道自己的命運之時，也就是歸無之日！

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都說“金玉良緣”，卻還道“木石舊盟”。神瑛侍者和絳珠仙子的緣分是上天註定的，即便不是“金玉良緣”那還是“木石舊盟”呢！

純屬個人偏見，若有不妥請各位大家指正，再次謝過啦。

林黛玉是“絳珠仙子”轉世，她來塵世是為了還神瑛侍者的恩情的，如果賴頭和尚把林黛玉的病治好了，還有什麼意思呢！熟讀紅樓的人都知道，賈寶玉和林黛玉之間牽絆最多的除了兒時同榻而臥的青梅外，最大的牽絆還有林黛玉時好時不好的身子骨。若說寶玉待黛玉的情誼大抵是除了兒時一起長大的情分外，就是黛玉的病體了，試想一下：一位弱柳扶風的病美人天天在眼前，男人大抵是除了憐愛、疼惜以外是真的生不出任何不好的想法了。

而薛寶釵本就是和賈寶玉有著“金玉良緣”的，就算有林黛玉和賈寶玉的“木石舊盟”也是無法撼動“金玉良緣”這一美好願景的。況且，林黛玉就是下凡還恩情的，即便有什麼“木石舊盟”也是無濟於事的。而癩頭和尚把薛寶釵的病給治好了，也不過是不想薛寶釵的一生太過淒涼而已。

因為林黛玉和賈寶玉本就是佔有先機的，不管是“木石舊盟”還是金梅竹馬，薛寶釵都是隔著很長很長一段時間在觀望的。即便薛寶釵一早就知道她會頂著“金玉良緣”的口號嫁給賈寶玉，但心裡總會膈應的吧！而癩頭和尚把薛寶釵的病給治好無非就是要寶釵在得不到愛情的時候給她一個好的身體而已。

純屬個人觀點，不喜勿噴。謝謝。

麥小弋

脂硯齋對紅樓夢非常推崇，極度讚美作者的才情，有時候為了捧高紅樓夢，故意貶低其它小說，以此來推崇紅樓夢。比如脂硯齋說：“……此等文章是《西遊記》的請觀世音菩薩，菩薩一到，無不掃地完結者”脂硯齋的意思可以理解為，西遊記寫的什麼玩意，每次猴子打怪獸，只要打不過，請來觀音菩薩就萬事大吉。這樣的情節千篇一律，口淡如水。

如果以脂硯齋的這種調侃來說，那麼紅樓夢與西遊記也不過五十步笑百步而已。因為紅樓夢也經常用和尚與道士推動情節，比如開篇時候用茫茫大士渺渺真人起筆，賈寶玉遭魘的時候，本來要一命嗚呼的，但是和尚與道士出來救駕，那麼從賈寶玉通靈玉上的三句話：一除邪祟，二療冤疾，三知禍福來看，在八十回後曹雪芹的原文中，和尚與道士仍然會在寶玉落難的時候出現。因為在二十五回除邪崇的時候他們已經來了一次，所以八十回後的療冤疾，知禍福依然會來。而且在紅樓夢大結局的時候，按照常理來說，和尚與道士也會把通靈玉帶回青埂峰無稽崖，所以在這一點上高鶚續書的紅樓夢結尾，應該是符合曹雪芹的思想的。換言之，紅樓夢裡的和尚道士與西遊記裡的觀音菩薩一樣，貫穿始終。所以脂硯齋譏諷西遊記，實在有些勉強。

那麼和尚與道士除了要完成頑石的心願，也特別喜歡多管閒事。比如薛寶釵從從胎裡帶來的一股熱毒，和尚偏偏要送上冷香丸的藥方，那麼薛寶釵這個“熱毒”是什麼病嗎？在第一回裡作者已經說過：“風流冤孽又將造劫歷世”連神瑛侍者都“凡心偶熾”這個“熾”就是熱的意思，而凡心就是毒的解釋，所以薛寶釵造劫歷世，也是凡心偶熾。本來薛寶釵降生到人間，胎裡自帶的熱毒，她的為人應該非常熱情奔放，多情貪慾，因為她下凡的目的就是造歷幻緣，男歡女愛，否則來人間作甚，規規矩矩在天上待著豈不更好。可是和尚就壞透了，給薛寶釵量身定製了一副冷香丸，以此來壓住薛寶釵心中的慾火，所以薛寶釵才會被稱為冷美人，非禮勿言，非禮勿聽，這完全違背了薛寶釵下凡的初衷，所以癩頭和尚等於坑了薛寶釵一世。

再來說癩頭和尚對林黛玉的不懷好意，林黛玉在天上是絳珠仙草，因為要報答神瑛侍者的灌溉之情，所以甘願下世為人，以淚水相還。故而絳珠下凡與神瑛侍者，薛寶釵等人不同，神瑛侍者、薛寶釵、史湘雲、妙玉等這些人下凡就想談一場風花雪月的愛情，經歷一次繁華歲月的生活，而黛玉下凡就是簡簡單單的報恩。但是你看癩頭和尚多壞，先是想化林黛玉出家，林如海夫婦不同意便說“既捨不得她，只怕她的病一生也不能好的。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲；除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。”人家林黛玉下凡就是來哭來流淚的，和尚偏偏要阻止黛玉報恩，這哪裡是濟世救人的高僧，簡直是謗人妻女的禿驢。俗話說“拆十座廟不毀一樁婚

”和尚與道士打著“何不也去下世度脫幾個，豈不是一場功德？”的主意，四處出擊，為的就是把下凡歷劫的這一些痴男怨女從拉回青燈古佛旁，心眼大大的壞了。所以癩頭和尚，對寶釵對黛玉，從一開始都沒有按好心，只不過薛家是商人出身，只知金錢，不知格物致知，所以才會聽從寶釵的話，給寶釵配了冷香丸，這等於毀了寶釵下凡的目的。至於林如海夫婦畢竟是書香門第，知道和尚的話多半騙人，所以認為他瘋瘋癲癲不予理睬。故而林黛玉可以沒有上和尚的當，可以如願的“還淚”，如果真的按照和尚所說，跟著他出家，或者一輩子不見生人。試問絳珠仙子下凡的意義何在呢？所以說癩頭和尚是紅樓夢中最壞的人，坑了薛寶釵，還要坑林黛玉。

青埂峰下的鬼話

你好，我是國風，我來答一下這個問題！

首先，天下的癩頭和尚多的是，誰也沒告訴你這個要化黛玉出家癩頭和尚，就是那個開頭的茫茫大士！也沒說給寶釵海上仙方的禿頭和尚就是那個癩頭和尚！當然，咱也不排除菩薩有百相！但凡和尚就是那一個茫茫大士！

如下討論樓主提的這個問題，紅樓夢故事的人設，就是絳珠仙草轉世的林黛玉以淚還情！雖然不知道，是什麼東西轉世的薛寶釵，但顯然在神瑛侍者和絳珠仙草之間薛寶釵只是一個可悲的配角！所以林黛玉的病是上世的宿孽！是由心而發，根本是無藥可治的！即使是仙丹，治得了病也治不了命！所以，癩頭和尚給她開出的藥方第一是度了去出家，第二是永遠在家裡不許見外親！只可惜林家根本沒把這保命仙方當回事兒，自入了塵怨宿命！

至於薛寶釵，因為是發自身體上的病，所以，雖然難醫，還是有藥可醫，和尚給了他一包藥，而且告訴了他一個毫無用處又稀奇古怪的配方，（當然，這裡面也包含著另一層意思，並非是一二言可解）薛家人聽信，並且配了藥，所以薛寶釵的病算是有得救了！

並非是和尚只給了薛寶釵藥方而沒有給林黛玉！而是兩個人都給了，薛寶釵採用了林黛玉沒有采用！最後註定了林黛玉沒命，薛寶釵平安！

關鍵字: 文化 和尚 癩頭