為弱者發聲:東西方文化下的騎士與俠客,只是“雷同”罷了

西方有句諺語,叫“太陽底下沒有新鮮事”,人類文明從懵懂之中發展而來,因為地域,氣候,自然條件的不同,衍生出

多種多樣的文明種類。但是如果把這些天南海北,各不相同的文明放到一起去觀察,就會發現,歷史很多時候都是雷同的。

按照西方的歷法,從公元400年開始,一直到文藝復興萌發的十五世紀,這一千多年的歷史,也被稱之為中世紀。而歐洲中世紀非常重要的一個現象,則是騎士階層的興起與發展。同一時期的中國,大概在漢王朝末期到明朝,在這段時期之中,中國本土的各種傳奇小說也開始出現並發展,其中一個很重要的文化現象,就是“俠客文化”的概念。

西方的騎士與東方的俠客,兩個由不同文明獨自發展起來的文化現象,神奇的“雷同”了。

為弱者發聲:東西方文化下的騎士與俠客,只是“雷同”罷了

一、 為弱者發聲:俠與騎士的共同點

1、理念趨同

騎士和俠客概念的雷同,首先是雙方理念的趨於一致,也即是說,不管是東方的俠客,還是西方的騎士,其根本的信仰之中,都有一個相同的核心,即憐憫

或者用再直白一點的話說,就是善良,同情心。而且這種同情心一般都有著比較明確的指向,就是為弱者發聲

不管是中國傳統文化之中的“路見不平拔刀相助”,還是西方騎士宣言之中的“我發誓善待弱者;我發誓勇敢地對抗強暴;我發誓抗擊一切錯誤;我發誓為手無寸鐵的人戰鬥。”強調的都是對於弱者的同情和憐憫,是對抗社會不公的指向。

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2、行事方式的相似

另外,不管是東方的俠客,還是西方的騎士。如果仔細的研究每一個騎士故事或者俠客的故事,很容易就能發現一個相似的行為模式:即在既有的社會框架之下,弱者無法獲取公平與正義,這個時候就需要俠客和騎士的出現。

也就是所謂的“俠以武犯禁”或者用西方騎士的語言說就是“勇敢的對抗強暴。”

這種俠客和騎士的理念之中,往往強調的是用超出社會規則允許的方式獲得正義。而且俠客和騎士們熱衷於以弱勝強,熱衷於鄙視既有的不合理的規則,利用偏極端的方式來獲得遲到的正義。

二、 獨行俠與騎士團:俠與騎士的異同

為弱者發聲:東西方文化下的騎士與俠客,只是“雷同”罷了

當然這並不是說俠客與騎士是完全相同的,世界上沒有兩片完全一樣的樹葉,更何況基於不同的文明衍生出來的文化。

俠客文化與騎士文化之中最顯著的差別,就在於俠客往往是單獨的個體,而騎士則不然,固然也有單個的騎士故事,但更多的時候,還是要講究團隊效應。

中國傳統故事裡的俠客,很少有成組織出現的,就算是類似於《三俠五義》這種講述多個主角的故事,也不尋求團隊的合作效應,而是將每一個人的故事單獨拎出來講述。武俠小說之中所謂的門派,勢力等,也都是為了襯托個人的強大的俠義。

但西方的騎士文化則不然,騎士本身就是脫胎于軍隊,最早的騎士可以看做是騎馬的士兵。軍隊自然講究的是團隊,講究的是忠誠,個人的力量在軍隊之中往往是渺小的。就算是單獨講述某一個騎士的故事,那麼其中團結必然是不可缺少的重要因素。

相比之下,東方的俠客更加強調個體的力量,而騎士則往往強調團隊的力量。當然除此之外,

俠客一般是民間身份的人居多,而騎士則普遍具有官方身份,這也是騎士和俠客的一個重要區別。

從根子上,這種民間與官方的差異,其實還是個體與集體的差異,民間的俠客,自然是個體,官方的騎士,則代表著他身後的組織。

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三、 剋制的憤怒與憤怒的剋制:東西方文明的差異

那麼這種騎士和俠客的區別,反應出東西方文明怎麼樣的特點呢?

眾所周知,古代中國是從農耕文明的基礎之上發展而來的,在文明萌芽的初期,人類在大自然面前還很脆弱,必須依靠集體的力量才能夠生存下來,長此以往,自然就形成了文化骨子裡的集體先於個人的主流。

但每個人都是單獨的個體,有自我實現和自我意識的覺醒,這種自我意識被農耕文明下的集體意識所覆蓋,壓迫,不能夠自由的施展開來。所以在東方的俠客文化之中,也往往帶著這種色彩。

即壞蛋們總是肆無忌憚,可大俠們總是顧慮重重,也就是金庸先生所謂的“俠之大者,為國為民。”強調的是隱忍的集體主義。

西方的騎士文化則不然,看似一直在強調團結,強調團隊的力量。但最後呈現出來的結果,卻往往是騎士獨自斬殺惡龍,成為英雄。歸根到底,是由西方文化是從漁獵文明的基礎之上發展而來所決定的。

如果說中國的俠客所講究的是隱忍,是“憤怒的剋制”話,那麼西方騎士文化,則講究的是宣洩,是“剋制的憤怒”。說的再直白一點,按照傳統中國文化的模式,要成為大俠,你就必須雖然很憤怒,但能剋制。而按照西方文化的模式,要成為騎士,你就必須在憤怒的時候稍微克制一點,不能肆無忌憚。

所以說,俠客文化和騎士文化作為東西方文明對比之下的一面鏡子,可以清晰的倒映出東西方文明之間內斂與張揚的基調。

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四、 總結

騎士和俠客,東方和西方。人類文明以一種神奇的方式,在相同的時間裡,在不同的空間下,形成了一種奇妙的共振。從生物學的角度上來講,可能有人會覺得因為都是人,都有一樣的感官,所以形成的文化也相差放佛。

然而實際上,所謂一千個讀者,就有一千個哈姆萊特,人類的思想是最神奇和無法控制的。正如西方哲學家康德所說的:“世界上唯有兩樣東西使我心懷敬畏,頭頂的星空和心中的道德。”

不管是騎士文化還是俠客文化,其本質上還是封建時代的人們,尤其是底層民眾們面對不公平的待遇時,對於英雄或者說是正義與公平的嚮往。是在複雜的人性下,流露出的人類對於自由和公平的普世追求

參考文獻:

《文獻統考》

《政治經濟學》


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