“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。 ”中國古代雖然一直採取重農抑商的政策，但毫無疑問的，在巨大利益的趨勢下，仍舊誕生了如范蠡、胡雪巖等一系列商界鉅子。而他們留下的寶貴思想，對於今天的行商致富，仍舊具有寶貴的指導價值。
一、捕捉商機，人取我棄，人取我與
這是白圭的一貫經商理念。商人要善於把握時機，恰當時機地買進賣出，就能從中賺取豐厚的利潤。
正所謂“時賤而買，雖貴已賤；時貴而賣，雖賤已貴。”白圭經常觀察農業變化，待糧產豐厚時他就大量買進糧食，然後賣出蠶絲；待蠶絲上市後，他就大量買進蠶絲，然後賣出糧食。他就是憑著這這種經營理念，最後家累千金。
白圭曾說:“我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有計謀，如孫臏和吳起那樣善於判斷，還能像商鞅執法那樣說到做到。有些人的智慧不能隨機應變，其勇敢不能當機立斷，其仁愛不能恰當地取捨，其倔強不能堅持原則。所以，這種人跟我學經營之道，我也不會教他的。”
二、薄利多銷，無敢居貴
民間有這樣一個傳說，叫“張良賣剪刀——貴賤一樣貨”。傳說張良在成事之前曾做過鐵匠，打的剪刀都很好，因而要一個價錢。但不少人拿起剪刀比來比去之後又放下了。
於是，張良想了一個辦法，他把同樣質量的剪刀分為好、中、差三檔，價格也依次降低。對於一般人而言，他就給別人介紹一般的剪刀，看有錢人來買剪刀，便介紹高價剪刀的好處，對窮人來買剪刀，則賣最便宜的剪刀給他們。
這樣把原本沒有差別的剪刀人為地分出好、中、差三等，並分別以高、中、低價格叫賣，賣出剪刀的數量比平日多了兩倍，賺得錢比往日多了一倍。他既賣出了剪刀，又照顧了窮人，可以算是“抓住消費者心態，薄利多銷”成功的的營銷案例
司馬遷說過：“貪買三元，廉買五元”，就是說貪圖重利的商人只能獲利30%，而薄利多銷的商人卻可獲利50%。
三、金窗繡戶，留住顧客
《燕京雜記》中載:“京師市店，素講局面，雕紅刻翠，錦窗繡戶。”店鋪招牌高懸，入夜之後更是五光十色，照得街面猶如白晝，有的店鋪懸掛名畫，附庸風雅，以此來提升店鋪的品味，留住老顧客。
經營實體店面的商人，要明白裝修所帶來的顧客回頭率，也是一個店鋪的實力展現。這種理念，滿足了高消費人群的消費心理，再加上無微不至的服務，讓顧客是流連忘返。
四、財自道生,利緣義取
經營商業要有強烈的致富慾望和獲利動機。中國商人從來不掩飾他們經商求利的目的，所謂“寄跡塵市， 日為錙銖”、“酒中不語真君子，財上分明大丈夫”。這些格言雖然充滿錙銖必較的商業氣息，但是難能可貴的是，中國商人在賺錢求利的商業動機中一直堅持義利並重，要求這個“利”必須來得正當。
正所謂“仁中取利真君子，義內求財大丈夫”。中國古代的義利觀最早出現於《易經》中，即所謂的“利者，義之和也，…利物是以和義”。宋代理學宗師朱嘉也曾經說過“義利之說，乃儒者第一義”。
靠坑蒙拐騙，缺斤少兩，以假充好，欺行霸市來獲利，雖能獲得短期效益，卻不能支持長久，此為誠商正賈所不齒。
五、居安思危，處盈慮方
《書經》有這樣一句話:“居安思危，思則有備，有備無患。”
《漢書·息夫躬傳》也有記載:“天下雖安忘戰必危”。商人李祖理“精理精勤，竹頭木屑之微，無不名當於用，業以日起，而家遂饒”。
據說，秦朝末年，有位姓任的商人，主張“折節為儉”，要求家人“公事不畢則身不得飲酒、食肉”，“生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢；用度要節儉，切勿奢華，奢華則錢財竭。”由此可見，經商者居安思危，勤儉為尚。只有這樣，財富才能持久，商場上遇到麻煩才能有週轉的後路。
經商在中國歷史上擁有非常久遠的歷史，不管是天下統一，還是戰亂紛紛，商業文化一直在持續發展，最終演變成為博大精深的經營策略。這都是經過悠久的歷史，慢慢培養出來的精髓，也是中國商人“秘而不宣”的經商理念。
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