Duxiangli
人活著都有自己的信仰，我的信仰是永遠跟著中國共產黨走，永遠為人民服務。有良好的道德品質。不崇拜金錢，自己夠用就行。
元月2006
毛澤東時代的雷鋒精神，王進喜的大慶精神，
陳永貴大寨精神，時傳祥精神，紅旗渠精神，
為人民服務精神，焦裕祿精神，抗美援朝無數英雄的抗美援朝精神，不是個人崇拜，這些英雄，就是應該有的道德標準和學習的基石。這些精神都影響幾代人，使人有理想信念和宗旨去為之奮鬥。
反觀，金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠；金錢能買到䃼藥，卻買不到健康；金錢能買到食物，卻買不到一個很好的胃口；金錢能買到書籍，卻買不到到知識；金錢能買到鐘錶，卻買不到時間。人生的追求是豐富多彩的，
物質生活的滿足固然重要，而崇高的理想，事業的成功，家庭的幸福，身體的健康更應成為人生的追求，儘管不少方面離不開錢，但卻不是全部，並非與金錢等值。金錢是渺小的，有意義的人生才是偉大的，是值得我們去推崇的，攀登的高峰。
無用20
在中國五千年的文明史中，道德文化發展了近五千年！金錢文化才四十年？你說那個重要？
道德文化的繼承和發展，是人類社會文明進步的標誌！金錢文化就是資本主義文化，是放縱貪婪私益，使人變得自私自利，剝削與被剝削的文化！如果把金錢文化作為目標發展！那是一個民族的退步，而不是文明的進步！
平凡人99712
有人崇拜金錢文化，有人崇拜道德文化，哪一個是先進文化？
回答
金錢文化，
屬於文化人；
抱著個錢罐子，
扛著個錢袋子，
帶頂錢帽子，
披一身錢皮子。
咋看向畫像中的文財神！
提主，你認為他還是金錢文化嗎？
所以根本就不存在金錢文化，更談不上金錢文化是先進文化。
文化人渾身沾滿了銅臭氣，它的文化能先進的了嗎？
至於道德文化，應該反過來唸文化道德，文化的素養其根本是講道德。
3000年來的老子《道德經》就是道德文化的根本。
孔子《論語》更著重論述了仁義道德。
千百年來，儒道之風，盛行華夏，這是最根本的先進文化，毋容置疑。
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野駱駝9005184025938
金錢是道德衰退，階段的文明進步！德是文化是自然發展的漸進、是不可動搖的延伸！徳澤萬物、錢只能是物質豐富的表象！一種物價交換的工具、道德是自然的核心、是人類生生不息、永恆不變的真理所在！德不能用先進衡量、它是所有真理的存在！
紅塵一笑201
在我們中國人心裡，毛澤東思想才是最重要的思想文化。之於說這文化那文化都不重要，崇拜毛澤東思想才是最重要的。特別是青少年一代，更應該多讀一些毛澤東的著作，從而更進一步的認識世界，改造世界，讓祖國和世界變得更加美好。
老張12138yy
關於對“文化”的定義：自從原始社會以後，逐步發展到現在，人們的衣食住行，語言，文字，政治，經濟，貨幣等，只要是人們發明的，統稱為“文”和“化”，也叫智慧。
至於“崇拜”，它是人的意識形態，不叫文化。
讀書是增長知識，不叫文化。
文化，是由淺入深，舉一反三，由落後到先進變化而來。
我舉個例：再高的文憑，它是知識，不叫文化！如果你讀了大學畢業，任何東西發明不出來，因為他們沒有將知識舉一反三，所以它不是文化！文化非常深刻，使你想像不到的東西。
金錢文化，是資本論的文化，也就是資本主義的文化，如果“崇拜”，就損害大多數人的利益。
道德文化，是五千年來，大多數人公認的秩序尊守，包括孔孟之道的仁義禮智信以及現在公序良俗。
至於哪個先進？靠人們去辯別。
Duxiangli
有人崇拜金錢文化，有人崇拜道德文化，哪個是先進文化？我想樓主表達的是有人金錢至上，利益至上，物質至上，有人精神至上，道義至上，換一種說法也就唯利還是唯義，物質文明和精神文明，這兩者之間誰優誰劣。
1、金錢文化是道德文化的基礎和載體
金錢和道德，換而言之，就是利與義，或者稱之為物質和精神，都是人類社會存在的必要條件，如同每個人的存在都離不開身體和心靈兩大條件一樣，而身體是人的精神存在的基礎和載體，所以自古以來就有“財為養命之源”之說，所以人們對財富的追求更是天經地義和無可厚非。因為金錢財富和物質是我們生存的基礎，最基本的，每個人乃至每個生命包括所有的動物和植物生活在社會上，都逃避不了最基本的要吃東西，植物也要吸收營養和水分。由此可知物質是人乃至地球上所以動物，乃至生命的最基本需求。
2、道德文化是人稱之為人的基礎
道德是人類社會和諧存在的基礎，是人類文明約定俗成的基本規範，因為假如人類社會沒有最基本的道德準則，如同馬路上的十字路口沒有紅路燈一樣，可以想象是如何的混亂和無序。而人之所以稱之為人，除了基礎的衣食住行的生存需求，人與動物最大的區別在於人類社會有精神文明，人有基本的道德價值觀而有基本的理性從而不會像動物一樣被自己的慾望所奴役而為所欲為，想做什麼便做什麼，如果一個人，沒有最基本的人類社會的道德文明，完全唯利是圖，金錢至上，只能說是披著人皮的衣冠禽獸，而不能稱之為人。由此可知道德文化讓人稱之為人。
結論：金錢文化和道德文化缺一不可，兩者都不可或缺。物質需求（金錢文化）是人與其它動物一樣的共同需求，而精神需求（道德文化）是人區別於其它動物的標準，金錢是生存的基礎和條件，但做作為人，在滿足基本的生存基礎以後，註定是要是要往上走的，就是豐富和完善自己的精神追求，所謂君子喻於義，小人喻於義, 也只有這樣才能真正不枉成為一個人。兩者誰先進，也就不言而喻了。
知微通元
自古德為先，以德治天下！老祖宗的話符合實際，很有哲理的大實話，為了人人平等，個個幸福，為了創造安健及美好生活的社會環境！何樂不為之！[贊][祈禱][玫瑰]
木子空悟同根七仙7子
文化的目的是以文化人，所謂文就是文飾的意思，就是給赤裸的身體穿上一件衣服，它包括道德，信仰和價值標準，所謂化就是用這些東西來驅除人類的動物性本能，使之有別於禽獸，使人類脫離野蠻的叢林法則，過上沒有奴役，壓迫和戰爭的文明生活。
有一種與文化相反，但卻常常以文化的面目出現，用以消除文化對人的影響，我把它稱之為奴化，奴化與文化的目的是完全相對立的，奴化不是要開啟民智，而是要用一些似是而非的理論欺騙和愚化民眾的大腦，使之成為一具只知服從，不問是非的行屍走肉。
你所指的崇拜金錢和權力的思想，根本談不上是文化，它不具備基本的文化特徵，反而恰恰符合奴化的特徵，因為這樣的思想會把人性之惡無限放大，會讓所有人都成為金錢和權力的奴僕，會讓人際間充滿了矛盾和紛爭，比如貪汙受賄，搶劫盜竊，賣淫販毒等等行為就是這種思想的結果。
文化是根，文明是樹，文化是道，文明是德，而奴化正是文化的掘墓者，它足以消滅文化對人的正面影響，它不但與文化背道而馳，而且還是所有思想的毀滅者，奴化通常通過愚民教育來實現，它通過控制人的思想和溝通渠道來達到愚民的目的，這就是法家發明的弱民術，用奴化的手段削弱民間力量，從而讓所有人成為為皇帝服務的奴隸。
