人生所求有二：一盼平安，再求富貴。不論是什麼樣的人，他的期望總不會超出這兩種。沒有平安的富貴，那富貴便是如夢如幻的虛無，而沒有富貴的平安，這平安也是沒滋沒味的寡淡。所以對於普通人來說，只有這兩個結合在一起，便是人生的大福氣。
懷瑾卻說：“病痛挫折，一樣是人生的福氣。”這樣的話，難免刺耳，南懷瑾作為一代大師，定不會故意語出驚人，譁眾取寵。但是對於常人來說，就算是得不到富貴，能夠落得平安，也是生活可以接受的境地。為何南懷瑾卻說福氣要從病痛還有挫折中來？其中道理何在，自然要探究個清楚明白。
南懷瑾並非只是打啞謎，做空談，他對自己的話也有著一番詮釋。原來在南懷瑾小的時候，便是體弱多病，多災多難，比起旁的孩子，南懷瑾簡直是猶如黛玉有了男兒身。從傷寒到天花，就好像是佛陀下凡歷劫一般，南懷瑾對於那些不要命的病以及要命的災，全部都來之不拒的染了個遍。用後來的話說，那就是用藥當飯吃，藥吃完了，肚子也飽了。
按理說如此的多病多災，縱然是性命能夠長遠，也不過是拖著一副病懨懨的軀體罷了，人生也不會有什麼大的成就。可南懷瑾最後不但高壽近百，並且精力充沛，成就更是堪稱一代大師。這其實都是拜早年的病痛所賜。不過這樣的人生道理，很少人能夠知曉。
惜福的康熙
南懷瑾從病痛中學到的人生經驗，那就是比平常人更珍惜自己的身體。只有經歷了這些磨難，才知道健康的好處。這不但是南懷瑾的個人經歷，但凡是歷史上能夠有大成就的人，都是從病痛中學到了旁人所不能感同身受的惜福惜命，然後才獲得一些獨有的福氣。
在中國歷史上，康熙皇帝可謂是皇帝中的“大福分者”。康熙是在位時期最長的皇帝 ，而且也是生育子女最多的帝王，這兩個最多可謂就算是放在“皇帝堆”裡，那也是羨煞旁人的存在。
康熙之所有擁有這些福氣，並不是因為他人生很幸運，相反的是，康熙小時候也跟南懷瑾有著一樣的經歷，那就是飽受病痛的折磨，也染上了當時最為致命的一種惡疾——天花。
康熙從“天花”手中死而逃生的經歷，就能夠讓他此後加倍注意自己的身體，雖然子女眾多，但是康熙卻從來不縱情聲色，只要一有時間，他就會帶著皇室族人去木蘭圍獵。也就是憑藉著這種從苦難中得到的“養生”慾望，才能夠讓康熙此後的人生過得平安又富貴。
古人曾有過一句至理名言，那就是“帶病延年”，也就是說，一個人只有身體上有一些不大不小的疾病，他才能夠更加的對於健康抱有珍惜和索求。而一個人倘若是一直沒病沒災，那對他來說，健康就好像是空氣一般不值錢，可是一旦病痛找上了他，那可能就已經要面臨生死的關頭了。
霍去病的早逝
病痛是身體上的折磨，也是人生寶貴的經驗積累。但除卻生病之外，人生還有一種經驗，那就是困頓和逆境。漢朝的霍去病，可謂是少年得志的代表，憑藉著姐夫衛青的地位和名望，他在很年輕的時候就獲得了出征匈奴的機遇，不但旗開得勝，而且軍功來的如同喝水一樣簡單，在當世就有人尊崇為“兵神”。
不過這樣順遂的人生也是在冥冥中給他帶來一些巨大的風險，那就是沒有吃過虧的人，又怎麼能夠有足夠的風險意識呢？在霍去病看來，行軍打仗不過就是艱苦一點，並沒有什麼了不得。也就是這種輕視的思想，讓他數次孤軍深入，但也屢屢全身而退，就更減低了他對於人生的敬畏。
在二十三歲這年，霍去病突然殞身離世，他並不是死在衝鋒陷陣的九死一生中，而只是因為他無意中喝了一口路旁的汙水，就是這樣的一口汙水，就要了他不可一世的性命。霍去病的早逝是非常令人惋惜的，但也是一種偶然中的必然，他的一生太過順遂和耀眼，死神在他眼中也不過是能夠輕而易舉戰勝的一樣。
就是因為沒有經歷過病痛和挫折，才讓他對身邊的風險不能夠隨時做出評估，以至於落得個萬世興嘆的悲劇。所以不論一個人生來多麼的顯貴或者是人生擁有多麼好的運氣，如果不能夠經歷苦難的洗禮，那麼他的人生便不能有一個好的根基。只有暫時的不順，才是人生最大的財富所在。
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