藝國神殿
劉炳森與範笑歌隸書被稱為“劉筋範骨”，事實上在劉炳森隸書被汙為美術字時，是範笑歌先生努力為其辯護，才使其重新被人們認識。
劉範隸書都是重“法”的隸書，“法”是什麼？就像詩歌中的格律，沒有“法”就沒有規矩方圓，所以不重法的書法家就難以稱為書法家。。
劉範隸書仔細觀察都向金農借鑑過東西，比如劉炳森隸書的橫粗豎細法，還有範笑歌隸書的尖頭撇法等等都有金農書法的影子，可以說金農隸書對後世的啟發是巨大的。
但個人覺得只借鑑金農不行，劉範隸書中有些儒雅的東西是從鄧石如那一派而來的。金農隸書金石味很足，但儒雅不夠，所謂的儒雅就是指書卷氣和文人氣。
一說到隸書有人就說漢碑古樸，好像隸書除了古樸就不能有別的風格，以至於隸書往往泥古代又泥漢朝，這種思維就比較狹窄。書法的風格應該是多樣的，不能把一種書體定位在一種風格上，也不能一味仿古摹古，畢竟當今的審美與古代審美是有差別的。
金農的橫粗豎細與尖頭撇分別被劉炳森範笑歌吸收，但劉範隸書的瀟灑大方是金農隸書沒有的。
下圖為劉炳森隸書的社會實用
下圖為範笑歌隸書的社會實用
藝國神殿
過去那麼多人噴劉炳森，現在又有那麼多人噴範笑歌，其實這些烏合之眾的本質從沒有變，始終是噴子。
一般人怎麼能評“劉筋範骨”呢？劉範是用來敬仰的書法大師，不是雜七雜八者想噴就噴兩句的人。
在劉炳森被噴為美術字隸書時，是範笑歌挺身為其辯護。當年為何沒有“勇士”為劉炳森辯護，現在卻突然出現這麼多贊劉的隨流者呢？
人品就是在具體事件中才能看出忠與奸，優秀的人格逆流而上，不畏人言。
致於劉範隸書與金農有何關係，我說不太準。但我相信不管是金是劉還是範，他們代表了中國書法的驕傲。
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範的字沒法和劉比，不在一個層次
劉秀軍VS視界
範笑歌的隸書怎麼能和劉炳森的隸書相提並論呢
手機用戶10980464425
二人跟本不在一個擋次上，範先生的字多了一點張揚，少了一些含蓄。咱們老祖宗留下的傳統文化最顯著的就是含蓄，正是這兩個字使得我們今天還可以看到和傳承它，否則早就沒有了。
