柳侍墨
鳥居是日本文化的代表性符號之一，只要打開和日本旅遊相關的網站或雜誌，就一定能看到鳥居的身影。來到日本之後，更可以看到許多長得差不多的鳥居，除了顏色和材質的差異之外，幾乎看不出任何區別。那麼這麼多鳥居到底是幹什麼用的呢？別急，在我們講鳥居之前，先來講一下神社。
一、什麼是神社
所謂神社，其實就是日本本土宗教，神道教的神住的地方。日本的神道教屬於多神教派，他們認為世間萬物都可以是神，比如太陽、月亮、大山、河流，再比如天皇、幕府將軍，甚至連狐狸、青蛙、貓都有供奉它們的神社，因為它們曾經做過幫助人類的事情，人們就認為他們也是神。所以日本的神道教有著“八百萬神”這一說法，基本上已經涵蓋世間萬物了吧。
所以神多，作為神的住處的神社也就很多，神社多，自然鳥居也就多了。說了半天，鳥居到底和神社是什麼關係呢？簡單說，鳥居就是神域和人界的分界線，穿過鳥居走向神社，就意味著進入了神的領域。經過漫長的歲月，已經有很多神社因為年久失修而不復存在了，但是鳥居因為結構簡單，原材料結實，依然還屹立在那裡，這也給日本的很多地方憑添了不少神秘感。
二、鳥居的由來
那麼神域和人界之間的大門為什麼叫鳥居呢？根據日本神話《古事記》記載，日本最大的神叫天照大神，也就是太陽神，天皇的直系祖先。天照大神有一個兄弟叫建速須佐之男命，又叫素盞鳴尊，因為曾經斬殺八岐大蛇而出名。但是素盞鳴尊行為放蕩，不斷破壞天照大神的土地，天照大神因為討厭他，就到天巖戶躲了起來，然後用石頭把洞口堵上，人間因此沒有了太陽。
為了讓光明重返世間，眾神想了一個辦法：他們建了一個高高的木架，把所有的公雞放到上面，讓它們一起啼叫，天照大神聽到叫聲感到奇怪，推開石頭看了一下，那些躲在一旁的相撲力士們就立刻抓住機會合力將石頭推開，世界就重新有了光明。這個木架就是第一個鳥居。日語裡鳥和雞的發音相同，所以鳥居其實就是“放雞的木架”。
三、鳥居的構造
接下來說說鳥居的結構。鳥居雖然看起來樣子都差不多，但還是有細微差別的。鳥居的主要結構由兩根立柱、立柱上的笠木和島木、橫跨兩柱之間的貫三部分組成。有的鳥居具有附屬結構，常見的有額束、楔、臺石等。額束是固定在貫和笠木之間的矩形結構，用於記載神社名；楔是設置在貫與兩柱穿透處的結構，起固定作用；臺石是設置在兩柱底端的石制結構，也是起固定作用。有的鳥居上還設有注連繩，目的是生成結界以阻止災厄通過。
根據柱和笠木的樣式，總體分為神明鳥居和明神鳥居兩大類：神明鳥居的柱和笠木都呈直線形式，沒有島木。 明神鳥居的兩柱略傾斜，笠木下設有島木，笠木和島木呈曲線狀且兩端起翹。
在建築材料方面，在古代多以木造、石造、銅造的鳥居為主，到了近代漸漸開始出現鐵造和混凝土造的鳥居。顏色方面，雖然在很多人印象裡鳥居都是硃紅色，其實通體朱漆的主要是稻荷神社系統（狐狸）和宇佐神社系統（八幡戰神）的鳥居，大多數鳥居的顏色通常都是材料本身的顏色。
四、京都十大特色鳥居
說了那麼多，又看到了上面圖中那麼多種類的鳥居，有人也許就要問了：現實中真的有這麼多不同樣式的鳥居存在嗎？我為什麼從來都沒有注意過呢？接下來，我就用京都最具特色的的10個鳥居為例，帶大家全面瞭解這扇“神域的大門”。
1.京都御苑，嚴島神社破風鳥居
凡是去過京都的人，應該都去過京都御苑了，在御苑東南角的九條池有一座嚴島神社，立牌上有平清盛的名字，原本是平家在廣島的嚴島神社祭祀用的，後來遷移到這裡來守護九條家族。
嚴島神社的鳥居，名列京都三鳥居之一，可以看做是一件藝術品，有著跟二條城大門，豐國神社一樣的“唐破風”的建築樣式，仔細看最上方的“笠木”，並不是像一般鳥居那樣有一個“反”的弧線，而是兩側凹陷，中央凸出成弓形的樣子。到御苑參觀，一定要去找找這座出名的鳥居。
2.御金神社，金箔鳥居
位於世界遺產二條城附近附近的御金神社，是當地人也喜歡去參拜的地方，因為這是一座跟“錢”有關的神社，是商人參拜的首選。這裡供奉的金山毘古神，是礦山之神，最早是被民間所祭祀，直到明治16年（1883年）時才在現址建立起御金神社。
神社最出名的就是在入口處的金箔鳥居，在日本相當罕見。其實這個鳥居原本為木製，後來被颱風吹倒後改為鐵製，並由當地金箔店出資貼上金箔而成。御金神社24小時開放，所以無論白天還是晚上這裡人都不少。神社的金箔御守也是相當有人氣的伴手禮，大家有機會的話一定要來看看，因為這種“金光閃閃”的鳥居，除了這裡幾乎沒有了
東北民俗HM
很高興能回答這個問題
鳥居顧名思義指的就是鳥的居所，日本人認為鳥類是人類靈魂的化身，但是人也分善惡，導致人的靈魂也有的善良有邪惡的，而日本的神社是神聖的，為了避免邪惡的鳥飛進神社，因此在神社前修建了鳥居，讓鳥兒們只停留在神社前。從外觀上看，鳥居是一座漢字“開”字形建築，一般在神社正門前200米左右，是人們進入神社的必經之路，我們也可以把鳥居看作日本神社的大門，雖然不是每個有鳥居的地方都會有神社，但是對日本人來說，鳥舍便是代表著日本神社。
一般來說，神社的存在必然伴隨著鳥舍的存在，據統計，日本的神社至少有幾萬個，而一個神社會設置一座甚至多座鳥居，因此鳥居的數量遠遠不止幾萬。為什麼會有這麼多鳥居呢？就以日本著名的伏見稻荷大社為例，稻荷大神在日本傳說中是掌管生意的神，很多生意人便來祈求稻荷大神保佑自己生意興隆，而當他們賺錢之後，就會回到伏見稻荷大社，建造鳥居以表還願。隨著時間的推移，這裡的鳥居越來越多，在稻荷山上延綿了幾公里，日本人用“千本鳥居”來形容這裡，但經過統計，這裡至少存在著上萬座鳥居。
如果細看，你會發現絕大部分的鳥居都是紅色的，因為在日本文化中，紅色具有警示和防災的視覺效果，紅色的鳥居可以更好地表達日本人對神社的崇敬和神靈的不可侵犯，同時，紅色也代表著生命的色彩，鳥居是人與神的分界線，作為純淨生命的起點，當然應該是紅色的，因此，我們現在看到的鳥居大多數是紅色的。在日本幾千年的歷史中，人們通過鳥居進入神社，向神靈祈禱，希望得到神靈的祝福。在這漫長的歷史長河中，由於人們對鳥居的崇敬和敬畏，它被賦予了信仰的意義，在人們的精神生活中擁有著不可或缺的地位。
謀謀說
日本的神社就如同我國的佛廟象徵佛教信仰一般，代表著日本的本土信仰——神道信仰，由於神道信仰源自日本本土文化、習俗，所以在日本擁有著數量龐大的信徒，而神社作為神道信仰的象徵，鳥居無疑也成為了神道信仰的象徵。鳥居起源於日本，發展於日本，繁榮於日本，如今，隨著日本動畫產業的發展，漫畫家們充分利用日本文化的傳統元素。在絕大部分關於神怪的動畫片中，我們都能看到鳥居，當我們看到鳥居時，我們也會聯想到它是日本特有的元素，因此，鳥居也作為日本的象徵物。
各位如有不同看法，可在評論區一起探討探討~
謀謀侃文化
鳥居的存在是為了提醒來訪者，踏入鳥居即意味著進入神域，之後所有的行為舉止都應特別注意。
墨緣書院
鳥居是日本神社文化的一種象徵，是神域與人間之間的界限，一步人間，一步神域，人與神之間，隔著一個鳥居，它代表了日本人心中對於未知領域的一種嚮往和探索。通過鳥居，可以透視日本的神社文化，能看到日本人精神生活縮影，日本的島嶼地貌，讓生於斯長於斯的日本人內心深處產生對神的崇敬，以及對於未知領域的精神寄託。
古彭趙之悅
鳥居是日本文化的代表性符號之一，來到日本之後，可以看到許多長得差不多的鳥居，除了顏色和材質的差異之外，幾乎看不出任何區別。
鳥居文化和神社密切關聯。神社，是日本本土宗教——神道教的神住的地方。神道教把太陽、月亮、大山、河流，天皇、幕府將軍，甚至連狐狸、青蛙、貓等等世間萬物，都當做神來供奉。因此，在日本，神社是非常多的。神社一多，鳥居也就多了。
因為鳥居是神域和人屆的分界線，穿過鳥居走進神社，就相當於進入了神的領域。過去很多神社因為年久失修而不復存在，只留下結構簡單的鳥居依然屹立於當今，從而充滿很多神秘感。
日本民間有一個神話叫《古事記》，裡面有個最大的神叫天照大神，也就是太陽神。太陽神有一個兄弟叫素盞鳴尊，因為曾經斬殺八岐大蛇而出名。但是素盞鳴尊行為放蕩，不斷破壞太陽神的土地。太陽神為了躲避他，跑到天巖戶躲起來，還用石頭把洞口堵上，這下人間慘了，沒有了太陽。
為了讓光明重返世間，眾神想了一個辦法：他們建了一個高高的木架，把所有的公雞放到上面，一起打鳴，太陽神聽到叫聲，推開石頭一探究竟，那些躲在一旁的相撲力士們就立刻抓住機會合力將石頭推開，世界又重現光明。這個木架就是第一個鳥居。日語裡鳥和雞的發音相同，所以鳥居其實就是“放雞的木架”。
中年文藝少女
日本的鳥居，就是仿照中國牌坊類似的建築。用於區隔人間與神居住的地方。它的外形像一個開字。一般是用木頭做的當然也有鐵的，還有安裝在水裡的。
常樂178145283
日本的鳥居確實有其文化淵源，我們生活中的很多典故或習俗都和神話傳說有著密切的關係，因為很多文化總的源頭就是從神話開始的，而日本的鳥居同樣如此。\r
日本的鳥居和日本神社有著很大的關係，相傳鳥居就是人界和神界的分界線，穿過鳥居進入神社就意味著進入了神的領域。\r
鳥居也是出自日本神話《故事記》的傳說，相傳日本有個天照大御神，他有個兄弟叫須佐之男命喜歡搞惡作劇，最後激怒了天照大御神，天照大御神便躲到到了天巖戶並用石頭將洞口堵上，人間便失去了太陽的光輝，眾神為了讓人間重現光明便想了一個辦法，建了一個木架上面放只公雞讓其啼叫，然後眾神就在一旁歡呼表現得很熱鬧。\r
天照大神感到好奇推開石頭想看看怎麼回事，就在此時天手力男神趁機將石頭推倒，讓光明重現世間，這個木架就是鳥居。
慕華清秋
日本的鳥居主要建立在日本的神社入口,類似中國的牌坊,兩橫兩豎的結構,不過其寓意跟中國牌坊確不一樣,因為日本萬物皆可信仰,因此有眾多神社,而神社為神的領域需要與世俗有個分界,阻止不好的東西通過,而鳥居正承擔這一功能,作為神與人之間的結界,因此進入鳥居即使進入神的領域,在鳥居里需要注意自己的言行舉止。
