3月19日，方方的武漢日記《我雖已退休，但是打場官司的精力還是有的》，回應了一個叫齊建華的人。文後的置頂留言中，有人這樣寫道：圍繞著方方，中國人很明顯的分裂為兩個陣營與一個沉默的大多數。
為了方便，不妨把這三類人稱為“芳華默”。其實，他們是同一類人，因為都在“放屁”。
放屁，是這樣來的。
普林斯頓大學哈里·G·法蘭克福教授寫的《On Bullshit》，據說當時比《哈里·波特》還暢銷。
該書中文版的譯者是南方朔，書名就叫《放屁》，不知是依據什麼來翻譯的。
該書的第一句話就是：在我們的文化裡,最突出的特徵之一，就是有太多的人在放屁。
這本不到2萬字的書，其實就是一篇演講稿。
法蘭克福說是要搞什麼關於bullshit的理論，但最終他連bullshit這個概念都沒能澄清。
他不是不想，而是做不到。因為他不懂中文，不可能用到《老子》說的『知不知』。至於為什麼這麼說，以後再講。
在《On Bullshit》賺得盆滿缽滿後，法蘭克福乘勢又寫了《On Truth》，繼續暢銷。不知是為稻粱謀，還是意識到不澄清truth，就沒法澄清bullshit。
在第一本書中，法蘭克福這樣批評在bullshit的人：根本就不在乎truth，就影響效力而言，bullshit遠比說謊更嚴重，是truth更大的敵人。
顯然，法蘭克福至少是認為bullshit是屬於truth的對立面。於是，要澄清bullshit就不得不先澄清truth。
然而，他在第二本書中卻特意申明：我將回避對truth給出定義...否則，我會不得不面對令人生畏的複雜問題...我將假定讀者們按常情常理就能瞭解真偽之間的差別...
這就尷尬了！法蘭克福一面對bullshit深惡痛絕，一面自己也在bullshit。
這恐怕是給《科學的終結》作者約翰·霍根所說的『反諷』作註腳。
難怪為第二本書中文版寫序言的朱偉一先生，將其視為雞湯，並把法蘭克福比作美國於丹。
不知這是抬舉了于丹，還是抬舉了法蘭克福。
反正，法蘭克福沒有澄清包括bullshit和truth在內的任何概念。
在《數學：確定性的喪失》中，M·克萊因寫道：亞里士多德認為，某個概念的定義最終要用已知的概念來描述，所以必須有不可定義的概念作為開始。但是，2000多年來，學者們普遍忽視了這個必要性。
不可定義的概念，就是終極答案，也可以叫自明的概念。不找到自明的概念，就不能澄清任何概念，你們誰不是在放屁？！
當然，不能像喬治·愛德華·摩爾那樣霸蠻：“善”不可定義，到此為止。
希望大家都別再放屁了，老老實實面對這個問題：什麼是自明的概念？這就是哲學一直在尋找的第一問題。
閱讀更多 世上文化 的文章
