書聖軼事：王羲之不僅書法了得，他的品德與為人也值得稱道
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說起王羲之，人們就會想到《蘭亭序》。因為他的《蘭亭序》被譽為天下第一行書，是最受歷代敬仰和尊崇的書法作品。王羲之的書法成就，堪稱蓋世無雙，他的書法造詣，無人能敵。除此之外，他身上還有許多值得敬仰和尊崇的東西，也絲毫不亞於他的書法成就，那就是他的品德和才智。但這些卻被掩蓋在其書法成就之下，往往被人忽視。
拒絕做官：王羲之雖然官拜右軍，但其一生對仕途比較淡然，最後，棄官隱居。《晉書》說：“少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就。”很多朝廷重臣聽說他極有才識和度量，屢次請他出仕做官，都被婉言謝絕。揚州刺史殷浩，曾用激將法邀他出仕，殷浩給王羲之寫信說：一個人應該以國家興衰為己任，怎麼可以在國家存亡之際，選擇隱居呢？怎麼可以置國家社稷而不顧，僅滿足一己私利呢？王羲之回信說：我對做官一直沒有興趣，以前我對王丞相發下誓言，絕不出仕，如今誓言手跡尚存，我怎能出爾反爾。我選擇隱居並非故意躲避，而是早有打算，這是眾人皆知的事情。
遠見卓識：殷浩做宰相後，與恆溫不和，王羲之說：國家的安寧，在於內親外和。極力勸說並協調兩人關係，無奈，殷浩剛愎自用。後來，殷浩決定舉兵北伐，王羲之分析當時的形勢，認為北伐必敗，所以就寫信給殷浩，勸他不要統兵出戰，但殷浩沒有聽從他的勸告，毅然興兵，結果失敗。之後，殷浩圖謀再舉，王羲之再次寫信勸阻，為之分析形勢陳說利害，信中說：區區江左都經營成這個樣子，天下人寒心已經很久了，加之新敗，人們還有什麼可以留戀的呢？自南遷以來，文武百官沒有深謀遠慮，一味的疲竭根本，各自按照自己的意向行事，消耗了國家資財，而無尺寸之功，又不聽從別人的意見，如今天下將有土崩之勢，為政者怎能不感到痛心而推卸責任呢？現在應該任用賢能、施行仁政、除其煩苛，省其賦役，與百姓更始，以解救倒懸之急。他同時還向會稽王建議說：以區區吳越之地，去圖謀收復十分之九的土地，能不失敗嗎？古人云：“自非聖人，外寧必有內憂。”今外不寧，內憂已深。而有些人竟然傾國以濟一時之功，因此，希望您能命令暫停北伐。軍隊可以駐紮淮河沿岸，待立定腳跟，時機成熟，再行北進。從當時情況來看，王羲之對形勢的把握相當準確，上述言論分析到位、見識精當、策略中肯，反映了其獨到的見解和卓越的思想，可惜，最終未被採納，導致了東晉一蹶不振。
憂國憂民：戰爭不斷，饑荒也隨之而來，東晉人民生活在水深火熱之中，一次，王羲之見到一位老婦人賣扇，此時正當初春，王羲之覺得奇怪就問緣故，答曰：兒子被官府徵調，老伴臥病在家，為了生計編竹扇賣之。王羲之便在每把扇子上書寫五個字，然後對老人說：可以賣一百錢一把。老婦人還在猶豫之際，扇子竟一搶而空。回去後，王羲之便開倉賑濟百姓，但是，朝廷賦役沉重，王羲之又屢次上書尚書僕射謝安說：官倉屢屢被盜，應該斬其首惡而使其斷絕。現今因為戰亂和徵役使死亡和反叛者增多，朝廷又想以株連的方式予以制止，結果造成亡叛眾多，百姓流亡，戶口日減，死亡絕戶者屢見不鮮，建議將罪行較輕的犯人充當兵役或勞役，將其家眷遷徙至都邑，穩定內亂局勢才是為政之本。
看到東晉戰亂而百業俱廢，王羲之心懷憂鬱，上書謝安說：今事之大者未布，漕運是也。希望朝廷下達命令，年終考核，對翫忽職守者撤職查辦或貶至邊疆，以示懲戒。對於官場複雜的程序和官吏的腐敗，王羲之深加痛斥。他在上書時說：如今各部衙門文件和符命如雨，互相違背交織繁雜不可勝數，應該改變這種狀況，要有統一的法度，簡單易行，不可互相牽制。
在史料中，還可查出不少相關記載，但上述幾件史實，足以證明書聖王羲之鮮為人知的遠見卓識和憂國憂民的思想。宋人洪邁曾評價說，王羲之與溫嶠、蔡謨、謝安為同一層次之人，雖然在功名上沒有可值得一提的，但是他視錢財如糞土、不願諂媚的高尚品德，以及見識超群，議論宏博精當，則是很少有人能與之比擬的。洪邁還為，《晉書·王羲之傳》中只稱贊其書法，而對他的為人處事，則無一字評說感到極為惋惜。
（本篇完）
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