在巫術基礎上產生的道術，是道的意義的象徵性表現，幻想以道的能量來幫助人們趨吉闢兇，得道成仙，在現代科學發展的今天仍有許多秘密等著我們去解開。
一、道術概說
“道術”一詞，源於《莊子·天下篇》中的“天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術者，果惡乎在？”道教中人也有稱“仙術”的。道教中人常有“道無術不行”的說法，就是說“道”寓於“術”，行術就是演道之意。道術藉助對道的意義的象徵性把握，在簡化的儀式活動中結合原科學手段，企圖調動道的巨大功能，幫助人在實踐中取得成功。
二、道術起源
道術起源於原始巫術，與其有一定的聯繫，但又不等於巫術。巫師與道士都認為自己具有超自然的能力，他們都力圖影響和控制客觀世界，只不過巫術較原始，而道術較為精巧；巫術一般是在顯而易見的自然知識基礎上作簡單的模擬和類推，道術則可能借助於比較複雜的自然知識和技能，進行一定數理推演，灌入比較複雜的理念。
漢代的一些方術人士，先是把追求長生成仙的方術附會於老子的道論，後來又把民間鬼神觀念附會於老子的道論；在民間新興的宗教運動中，黃老道派與方術之士聯手，最終形成道教，成為一個長期熱衷於方術的宗教。
三、道術類別
道術主要有占卜、符、外丹、內丹、辟穀、導引、仙藥、服氣、存思等等，它們與中國古代的天文、歷數、醫藥、化學等交織在一起，在一定程度上反映了自然現象及其變化規律，大致可分為服食與外丹、煉養與內丹、符[插圖]與咒語、雷法、占卜五大類。
服食與外丹主要是通過對外物的攝養，使人能長生不死，成仙得道；煉養與內丹是通過修煉人體內的精、氣、神而使人得道成仙；符和咒語是通過符[插圖]的載體與道士的咒語，役使鬼神，祈福避禍；雷法是以人身比附天地，通過天人互感，人神合一，替天行道；占卜是運用超現實的方法來獲取現實世間事物的情報，以預料吉凶禍福。
四、道術大觀園
道術種類繁多，企圖調動道的巨大功能，幫助人們在實踐中取得成功。
1、服食與外丹，主要是從外在世界中攝取精華，得道成仙，主要有服食術、辟穀術和外丹術等。
2、煉養與內丹，主要是通過對人體內的精、氣、神三寶的修煉，結成內丹，得道成仙；主要有煉形術、煉氣術、煉神術和內丹術等。
3、符和咒語，主要是通過神秘的圖文和語言役使鬼神，達到降妖鎮魔、治病除災的目的。
4、禹步和手訣，主要是通過肢體動作與符咒相結合，達到與神溝通而降妖除魔的目的。
5、雷法，主要是內丹術與道教傳統運動鬼神之術相結合，並參和儒、佛兩家之學，達到呼召風雷，伏魔降妖，祈晴雨、止澇旱的目的。
6、占驗術，主要是運用一定的數字演算程式來預測未知事物，以預料吉凶禍福；主要有易佔、夢佔、測字、星佔、相術、風水、靈籤、扶乩等。
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