中國在古代也被稱為九州大地，可是，為什麼是九州大地呢？今天我們一起來看一下這背後的故事。中國在古代也被叫做九州，這個稱呼最早出現在《尚書·禹貢》中，是漢族先民自古以來的地域概念。從戰國之後，九州就成為了古代中國的別稱，在古代的各種文學作品中經常會出現。
中國為何又稱“九州”？古代的“九州”指的是哪些地方？
《尚書·禹貢》中的九州，分別是豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州這九州。關於九州的劃分者是誰，一直以來都有兩種說法。一種說法是《山海經》中所記載的，是上古時期的黃帝劃分了九州。還有一種說法就是《尚書·禹貢》中所記載的，夏朝的創建者大禹劃分了九州。一般來說，大多數人都認為是大禹劃分了天下九州。
大禹開創了歷史上的第一個世襲制王朝夏朝，成為夏朝的開國帝王。為了方便治理天下，他把天下劃分成九州，並且令每個州的州牧都獻上青銅，鑄成了九隻大鼎。
天下九州的名山大川、奇異之物都被鐫刻於九鼎上面，這九隻大鼎後來都被大禹集中在了夏王朝的都城，成為皇權的象徵。所以，九鼎在古代也就意味著九州，古人也常把爭奪天下稱為問鼎天下。
後來周武王滅殷商之後，將徐州合併入青州，將梁州合併入雍州，又從冀州之地分出幷州和幽州。到了東漢時期，天下又為十三州，分別是豫州，兗州，徐州，青州，涼州，幷州，冀州，幽州，揚州，荊州，益州，交州。
每州設刺史或州牧一人，位於郡守之上為最高長官，例如三國時期的曹操，就曾經擔任過兗州牧。劉備也曾經接替陶謙成為徐州牧。
那麼，古代的九州，現在還有哪些州的地名存在呢?其實，歷史上不同時期，九州的劃分都是不一樣的。
《尚書·禹貢》中的九州分別為冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。《爾雅》中也記載有九州，但是其中有幽州和營州，卻沒有青州和梁州。同樣的，《周禮》中記載的九州，包含了幽州和幷州，但是卻沒有徐州和梁州。《呂氏春秋》記載的九州，有幽州卻沒有梁州。
在傳統觀點上，人們一般認為《尚書》中記載的九州是夏朝時劃分的九州，《爾雅》中記載的則是商朝時劃分的九州。至於《周禮》，記載的當然是周朝時所劃分的九州了。而《呂氏春秋》記載的九州，則是反映了春秋戰國時期，人們對九州的劃分。所以，不同時代的九州都是不一樣的。
說到這裡，大致就講明白了，九州大地的劃分是由禹來執行的。在不同的時期，九州的劃分也不盡相同。歡迎各位讀者在下方留言~
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