請教一下,古代誅九族,嫁出去的女兒也誅嗎?女婿誅不誅?

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誅九族是一種連帶的罪名,一人犯錯,全家都要受牽連。在秦漢時期,謀反者,誅三族,既“父族,兄族,子族”。後來到了隋唐,隋煬帝楊廣開創了中國史上第一個誅九族。當時,楊玄感起兵謀反,雖然最後被平定了。但是楊廣覺得讓楊玄感就這樣死了,太便宜他了,於是就把他的家人抓起來,誅了九族。


那九族具體是那九族呢?

九族有兩種說法:

一種是祖輩上四代,既“高祖、曾祖、祖父、父親、”加上“自己”,然後就是後輩四代,既“子、孫、曾孫、玄孫 ”,為九族。

另一種說法是:自己的家族(父母、兄弟、姐妹、兒女),父族(姑姑的子女、外甥、外孫),母族(外祖父、外祖母、孃舅),妻族(岳父、岳母)。


歷史上,有滅九族的,還出現過一個滅十族的。那就是“方儒士”,當年朱棣謀反,奪得皇位,本想叫方儒士給自己寫詔書,奈何,方儒士不僅不寫,還大罵朱棣 。一氣之下,朱棣就把方儒士滅了十族。當時,朱棣把方儒士抓了起來,然後把他的族人也抓了過去,之後朱棣命人當著方儒士的面,一個一個的殺害他的親人,折磨方儒士。而誅十族就是在九族的基礎上加了“門生”這一族。


從介紹中我們可以瞭解到,一般誅九族,出嫁的女兒肯定是要誅的,至於女婿,那就看統治者的心情了,心情好,就不誅,心情不好,那就一起殺了。

誅九族本來目的就是“防止報復”,如果,統治者覺得留女婿有被報復的可能,那女婿就會被殺,如果統治者覺得沒關係,女婿就免於一死了唄。


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誅九族與血緣關係掛鉤,面對的是整個家族,九族基本上涵蓋了一個家族的所有人。從九族的範圍來看,女兒和女婿同屬於九族的範圍,自然是會受到波及。

而且女兒出嫁的一家都屬於九族的範圍,也是會受到牽連,這一刑罰面對的是整個家族,讓整個家族被徹底抹除,也是一種防止報復和斬草除根的方式,。


九族的範圍

誅九族是古代中非常嚴重的一種刑罰,一般用於叛國等重大罪名。想要回答這個問題,我們就必須先了解一下九族都包括哪些人。

九族中一是被懲罰者自己一家,二是被懲罰者姑母一家,三是被懲罰者已經嫁人的姐妹、外甥一家,四是被懲罰者出嫁的女兒一家,五是被懲罰者外祖父一家,六是被懲罰者外祖母一家,七是被懲罰者外祖母姐妹一家,八是被懲罰者岳父一家,九是被懲罰者岳母的孃家一家。

誅九族的來源

那麼這麼殘酷的刑罰是從什麼時候開始的呢?據記載,誅九族來自於秦變法時候的夷三族法。在我們印象中,秦朝的刑罰一直都非常殘酷,秦朝信奉法家思想,講究重壓,於是採取了許多嚴酷的刑罰來鞏固統治,而嚴重的刑罰也使人民壓迫心裡很嚴重,最後逐漸反抗推翻了暴秦的統治。


秦朝開啟了誅三族、五族和七族的刑罰以後,後世一直沿用,不過到了隋文帝時候被廢除了,隋煬帝時候又開始啟用,並且擴大了範圍,發展為誅九族。

歷史上唯一的“誅十族”

歷史中最為著名的就是明朝方孝孺的“誅十族”,在1402年,明成祖朱棣攻陷南京以後,為了自己的統治,命令方孝孺起早繼位詔書。

不過方孝孺誓死不從,還破口大罵,最終惹怒了朱棣,下令誅九族,而且還包括了方孝孺的朋友和門生,所以也被稱為誅十族。

方孝孺


這個事件共有873人被處死,而且被流放充軍的人數也在2000人以上,方孝孺一家就此覆滅。他的衝動不僅招致了殺人之禍,而且也牽連了許多人,成為歷史上非常血腥的一個案件。

雖然這個案件的細節史書中記載的不是很一致,但是它的影響力非常廣,將誅九族的概念深入人心,讓人聽起來聞風喪膽。

誅九族的恐怖威懾力

與凌遲、車裂比起來,誅九族最為恐怖的是它的範圍。其餘刑罰只是針對個人,而古代宗族人口眾多,一旦引發誅九族,就是幾百人甚至幾千人的喪命。殘酷的名聲和威懾力也讓誅九族被稱為刑法中的核彈,它的使用次數雖然不多,但是威懾效果十足,稱為統治者鞏固統治的一大利器。

在古代社會中,宗族血緣關係比較緊密,而誅九族這一殘酷刑罰可以很好的殺雞儆猴和防止報復。

在歷代統治者鞏固統治的需要下,誅九族也就流傳了下來。一旦涉及誅九族,就基本意味著整個家族的覆滅,往日輝煌的家族在這一刑罰下就會瞬間覆滅,留給世人巨大的警醒和恐懼。


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請教一下,古代誅九族,嫁出去的女兒也誅嗎?女婿誅不誅?

  在咱們的古書裡,有不少地方可以找到九族這個詞,比如說:“克明俊德,以親九族”(《尚書堯典》),“周室道衰,棄其九族焉。”(《詩·王風·葛荔序》),在這個句子裡,有大儒鄭玄的批註,即“九族者,由己上至高祖及玄孫之親。”,就是咱們說的,從自己開始,往上數四代,往下數四代,加上自己這一代,一共九代人的親屬,稱為九族。

  為什麼不多不少剛好都是算四代呢?因為古人認為,喪服只有五服,自己往上數四代,需要服喪服,而含自己往下再數四代,也是需要服喪服,這樣,五服之內的親,就都包括了進來。後來的九族,也指宗族,比如說《漢書·高帝紀》裡“置宗正官以序九族”,這個九族,指的就是皇帝的宗族了。

  所謂誅九族,其實在咱們古代,沒有相關的條文。咱們現在說的誅九族,應該是從秦朝變法以後的夷三族變化而來。九族呢,也變成了親屬。

  哪九族?

  說法一:高祖父,曾祖父,祖父,父,已身,子,孫,曾孫,玄孫。(幼學瓊林·卷二·祖孫父子類:“何謂九族?高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。”)

  這種說法的代表人物是孔安國,鄭玄等人,他們認為九族僅限於父宗,是上自高祖下至玄孫的九代直系親屬,是古代宗法倫理的基礎。唐宋以後,國家律法正式確認,明清兩朝規定,九族專指父宗。

  ——如果是這種說法的話,出嫁的女兒就不在此列了,女婿自然不用算。

  說法一:父族四,母族三,妻族二。

  這種說法的代表人物是許慎。他們認為九族應該包括父族四,母族三,妻族二,父族四里麵包括自己一族,出嫁的姑母(其子),出嫁的姐妹(其子),出嫁的女兒(其子),母族即外祖父一家,外祖母孃家,姨母(其子),妻族即指岳父一家,岳母孃家。

  這種說法,滿足統治者利用血緣姻親關係,實現最大限度控制的需要。元無名氏《賺蒯通》第四折:“律法有云:‘一人造反,九族全誅。’”

  ——如果是這種說法,出嫁的女兒也要倒黴了,女婿應該是不算的。

  不過呢,因為咱們歷史上關於九族的範圍,並沒有統一的定論。所以一般情況下,都是以父系為宗族,已經出嫁的女兒,早就不屬於她自己的家族了,須知人家連姓都改了,還怎麼追究?她生是某家人,死是某家鬼,與父族無干了。既然沒有享受利益,責任自然也不用扛了。

  咱們歷史上族誅的事情,常有。事情也都是人幹出來的,真要連根拔,可以找各種名目。真正族誅而不牽連出嫁女,大約是從晉朝開始的。所以,從那以後,碰上可能會族誅,有人就會趕緊把女兒嫁出去,以求活命。當然了,特別忠孝的女兒,跟著父系一起死,那也可以。

  奴僕雖不是家人,但是卻是活著的財產,是附屬品,所以誅九族時,也在被殺之列,當然,因為奴僕是財產,所以有許多的時候,不和主人一樣被盯著嚴格執行,逃跑的機會還是有的。所以影視劇裡,趙氏孤兒這樣的事情,還是有可能發生的。

  為什麼要誅九族?其實這個不用想太多都能明白,除了狠狠地打擊報復以儆效尤之外,更多的是斬草除根,以防將來。要是真的族誅成功,也沒有少康中興,吳子胥伐楚了。

  一般而言,為了顯示帝君的仁德,特別是佔有絕對優勢的話,帝君也會溫和一些。比如只殺15歲以上的男丁(各朝最低年齡不同),未成年的男丁一律流放或成為官奴,女的淪為官妓,如果是少數民族造反的,男丁成年的殺頭,未成年的割掉那什麼然後賣為官奴,除此之外,還對其殘餘勢力,進行分化,打壓的打壓,抬高的抬高,造成他們內部的瓦解,總之各種防範。——最厲害的就是明成祖朱棣,誅方孝孺十族之說創歷史紀錄,一道聖旨下去,連方的學生都性命不保,873人頭落地,入獄充軍的,幾千之多。

  野火燒不盡,春風吹又生。(文/宛如清揚 網絡圖)


宛如清揚


當然得殺了!皇帝下詔誅九族的目的不是為了罰罪,而是為了防止被報復。成吉思汗征討塔塔兒人部落的時候,成吉思汗下令誅滅塔塔兒人首領的九族,結果他的長子朱赤在塔塔兒人首領的孫子裡找到一個可以把第二支箭射到第一支箭裡的箭術高手並請求成吉思汗賜其免死。結果成吉思汗斥責朱赤說,難道你想看到兩杆箭同時射中大汗的心臟嗎?這就足以說明問題了。在皇帝進行滅族的時候都是要麼不殺,要麼全殺,既然仇結下了那就一定要做到雞犬不留。

滅族的類型主要分為三種,一種是滅三族,父子孫三代全滅(包含兄弟跟侄子)。這種情況屬於比較輕的,犯的是貪汙腐敗等罪。這種情況下一般女兒女婿,侄女侄女婿是沒事的,不會被誅連。大部分人被判的誅族都是這種。

第二種是滅六族,除了三族中的父子孫三代外還得加丈人夫婦、女兒女婿以及外孫外孫女。其他人則搭配。這種情況屬於中等,犯的一般是附逆罪(跟隨造反)。但是歷史上幾乎沒這麼執行過,主要是皇帝會避免影響太大特赦這些人。

第三種是滅九族。這是屬於重犯不可饒恕的,都是謀反或者得罪皇帝的事,這種情況怎麼可能得到特赦。未出五服的人全部殺光,基本上就是屠村了。


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首先古代的九族是指:父族四:上至高祖下至玄孫,只要是自己這一族的,包括出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。母族三:外祖父一家、外祖母的孃家、姨母及其兒子。妻族二:是指岳父的一家、岳母的孃家。

那麼綜上所述,女兒是屬於父族的,所以是屬於誅殺之列的。連女兒生的的兒子都在誅殺之列。古代皇帝下達誅九族的命令,顯然對這個人極為的痛恨,做為至高無上的皇帝為了發洩自己的忿怒,顯然是對其親近的人格殺勿論的。

而古代女兒,女婿是姻親關係,是極為親近的關係。所以女婿一家也在誅殺之列的。


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九族裡可能不包括外嫁的女兒、女婿。

但是,誅九族這種大罪的時候,哪兒還管你嫁不嫁啊,照樣會殺乾淨的。

看這張《本宗九族五服圖》。

必須要指出,這是清朝時期的法律規定,女兒不屬於九族的範圍內,並不能推廣到其他時期。例如,南宋的王應麟就認為女兒是算在九族內的,他認為:

九族者,外祖父、外祖母、從母子、妻父、妻母、姑之子、紫梅之子、女之子、己之同族也。

也就是說凡是跟你有親戚關係的,不管是姻親還是血親,都是九族以內。清朝的九族顯然是縮小了範圍。

但是,不管算不算九族,涉及株連九族這種大罪,都是謀反那個級別的,你覺得能放過外嫁的女兒嗎?

當然是不能的,正所謂斬草除根,凡是有親緣關係的人都難逃一死。就算是不死,也有至於這麼殺下去,滿朝文武還有幾個人的問題,我覺得你真是小看了皇帝們。聽說過朱元璋嗎?洪武四大案殺了多少萬人,你看朱元璋猶豫過嗎?

總而言之,株連九族的事就不要有幻想了。


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古代人對於刑罰這一塊看的是特別的重,這也是帝王的一種統治手段。在古代往往有誅九族那麼一說。那麼這九族到底是那就族呢?其實這件事還真的需要好好的說道說道。

誅九族的由來

一開始的時候沒有誅九族這麼重的刑罰,最嚴重的也就是對其進行夷三族。夷三族的興起還是秦始皇率先使用的。當時的親過是武力統一了六國之後。原六國的人對秦始皇就沒有真心的臣服過。在這種情況之下秦始皇沒有辦法只得採用重典治理國家。所以就讓人推出了夷三族之說。也就是從這以後開始了滅四族一直到了滅九族最高的是滅十族。手段極其的殘酷讓古人不敢犯事。



九族的分類都是有哪些?

具體的來講九族分為父親的四族。母親的三族還有老婆的兩族。父親的四族說的就是自己的爺爺兄弟,父親的兄弟,自己的兄弟,以及兒子的兄弟。這是父親四族的包括選項。母親的三族是自己的姥爺的兄弟姐妹。姥姥的兄弟姐妹還有自己母親的兄弟姐妹。這是母親得三族。妻子的兩族指的是自己的岳父兄弟姐妹一族,自己的岳母兄弟姐妹一族。這就是九族的統稱概括。當然還有另一種說法。

九族五服之說。

除了上面講的那一個還有九族五服這麼一說。就是把九族分為五服只要是不出五服的都可以統統的包括在五服之內。所謂的五服就是一服為自己的爺爺父親,姥爺姥姥,岳父岳母,這是為一服。二服就是自己得父親,兄弟姐妹,老婆,姑姑,姨媽,舅舅舅媽,這是為二服。三服就是自己的表兄弟姐妹,小舅子,還有姑父姨父之類的這些歸納為三服。到了四服的時候就是自己的兒女,外甥,外甥女,還有自己得侄子侄女,自己的嫂子弟媳婦,這些北劃為四服。最後的五服就是自己的孫子還有老婆的孫子輩了。這就是九族五服之說。


根據人與人之間的關係來往好與壞往往對於九族的範疇有所變動。

在古代並不是所有的人的九族是不變的。有的人和自己的鄰居關係比較好,有的和同窗好友之間的關係比較好。所以九族的最終確定也不是固定的,在清朝雍正年間有一次雍正皇帝下令滅人的九族,最終就包括了這名犯人的同學還有學生。一起被算在了九族之內一併處死。

其實在古代皇權至少得年代,滅九族除非是一個人犯了天大的錯誤才會定這種罪名。能夠被判滅九族的罪名也只有殺皇帝和背叛國家兩個大罪而已。古代的皇帝滅掉人的九族就是為了滅絕犯人可以復仇的機會。避免給自己和整個國家留下巨大的安全隱患。要知道在古代做皇帝可以一個極其高危的行業。如果沒有一點鐵腕手段的話是根本就控制不了國家的局面,最終導致整個國家的人受到波及。


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一般的誅九族有兩種說法。

一種指的是父族(老太爺爺、太爺爺、爺爺、父親相關直系血親)和母族(自己和妻子的老太姥姥、太姥姥、姥姥、岳父/舅舅)及自己旗下子女、孫子女、女婿、孫女婿、孫媳婦等。

另一種說法更狠,在上述基礎上還包括本家,也就是說,只要你和犯罪者同姓,都逃不過去。

一、誅九族的來源

誅九族來自秦變法後的夷三族法。

眾所周知,這是一種刑罰制度。指的是對那些窮兇極惡的人出於全部滅族的懲罰。

簡單理解就是:只要你一個人犯了錯,那麼跟你相關的所有種族都有可能被連根拔起。

這也反映了古代社會的刑罰制度中最出名的連坐、株連法,一個人犯法,甚至周邊的人都要遭到禍害。

當然這都是基於古代的時候,大多數的種族人家都是聚集在一起,要是放在現在,可能很多人家根本找不到三代、四代全部的人。

一方面原因是古代的時候這些人即便是想離開也沒地方可去,交通不便,另一方面是古代的人為了存貨下去,種族觀念較重,家族式發展很明顯。

所以給了這種刑罰制度的實施可能性。

與之相對應的是在元朝的時候,當時的元朝統治者實行的是保長制度(後來日本侵華的時候也有),十戶人家選擇一個保長,如有犯錯,這十戶人家將受到同樣的懲罰。

在這樣的情況下,一般不會有人敢包庇。

一般來說,歷史上記載的真正諸九族的案例並不多,與之相關的是株連三族和株連六族,即便是這兩個,其實也聽的並不多。

這一名詞更多出現於現如今的影視劇當中,為眾人所知。

但事實是,古代的時候,所謂誅九族的大罪一般是謀反、叛亂相關的罪行,但即便是這樣,也不可能真正的將所有九族的人都殺了。

就拿東宮霍亂來說,有幾個就是被判株連的,但正兒八經株連的無非是母族、舅族相關的,甚至有時候舅舅一族能夠受到的影響都很小,頂多丟官棄爵。

要知道的是在制度之內,相對來說大多數人的生命都還算是可以得到保障。真正得不到保障的時候,是那些所謂的戰爭狂亂時期,一夜之間屠殺村子幾百戶人家,又何止九族呢?

二、一個相關的事兒

說起這個話題,歷史上有一個非常出名的事件——株連十族。

據考證,在整個中國歷史上,似乎也只有這麼一件,這就是方孝孺被株連十族的事。

方孝儒是明代大儒,可以算是那個時代所有文人的領袖。

當時恰逢和尚姚廣孝攛掇著朱棣將自己的侄子朱允炆從皇位上趕下來,自己做了明成祖,並建都北京。

和尚姚廣孝很早之前就已經告訴朱棣,讓朱棣善待文人,尤其是大儒方孝孺。

朱棣也的確是這麼做的,恭恭敬敬的將方孝孺請到了殿堂之上,想要讓他出仕為官為國家效力,甚至在當時朱棣已經有了編撰永樂大典相關類典籍的心思,如果不出意外,這事兒就是方孝孺的,沒解縉什麼事兒。

可是不得不說,文人骨子裡面的那股愚忠和清高真的是不易折服的。

在朱棣的心裡,其實已經認同了方孝孺,但是因為君王顏面,所以提出了讓方孝孺寫一份登基檄文。當然這也是個玩笑話,因為在朱棣出征的時候,方孝孺曾經寫過一個討賊檄文。

就算是方孝孺不寫,稍微糊弄一下,朱棣也會接受的,畢竟我們可以瞭解到朱棣並不是一個小心眼的人。

可事實是方孝孺不但沒有寫,並且大罵朱棣是逆賊。

一來二去朱棣生氣了,他恐嚇方孝孺,要是再不寫就株連九族。

要知道在明朝的時候,其實所謂的株連刑罰制度已經不怎麼流行了,甚至要想真的湊齊所謂的九族都很困難,所以說朱棣更多是玩笑加恐嚇。

可是方孝孺就如同茅坑裡的石頭一樣,又臭又硬,直接頂嘴說道:株連九族算什麼,有本事你就株十族。

這一句話把朱棣惹毛了,當即下令,不但誅九族,還殺了所有方孝孺的學生和故交。

震驚整個歷史的株連十族就如此發生了。

這個事情可以給我們如下教訓:

1.別愚忠,更彆嘴硬;即便如此,別帶上你的家人朋友。

2.君王都免不了話趕話之後的怒氣,更何況你和你老婆?


小夥伴,你還有其他見解嗎?


三度扯歷史


關於這個問題,其實在別的文章裡有涉及過。

誅九族,實際上歷史上還沒真正出現過,但是株連是有的。株連宗族的大罪,女兒女婿也是脫不了身的。

曾經說過【五服】,宗服、師服、慈服、眉服、庶服。

宗服:父系親屬,上自高祖、下至玄孫;

師服:師父系親屬,師父家族上至曾祖、外曾祖,下至舅表侄/甥;

慈服:母系親屬,上至曾祖、外曾祖,下至舅表侄/甥;

眉服:配偶系親屬,上自高祖、下至玄孫;

庶服:繼父/繼母系親屬,上至祖父母/外祖父母,下至堂表侄/甥。

嫁出去的女兒雖然脫離了宗服,但要算起來是在【庶服】裡的,如果女兒的父母犯了株連重罪,上至女婿的的祖父母/外祖父母,下至女婿的堂表侄/甥,全都一塊宰。

不過,每個朝代甚至某些帝王對此要求不同,例如《漢書·刑法志》裡,要殺就是上自高祖、下至玄孫;而根據根據《歷代刑法考·刑制考》裡,《宋刑統》就要求得比較寬鬆,在宋仁宗當皇帝時,僅僅上至女婿的父母,下至女婿的宗服侄/甥。

而在唐代中後期,《大中刑律統類》裡,凡是女兒嫁予皇族親屬的,可免罪。不是殺不殺的問題,而是完全免罪。

事實上,【誅九族】純粹是嚇唬人,一般株連,頂多株三族。而且株連的罪名很不容易牽扯到師、慈、庶三服,【族刑連坐制】在這方面雖然說得很恐怖,但執行起來都很寬鬆,這也是古代官僚為什麼大搞特搞政治婚姻的理由之一,實在是太不容易把他們捲進來了。


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在中國古代,誅九族無疑是最為殘酷的一種刑罰,它不僅會給自身帶來傷害,還會連累所有的家人,往往誅九族之後,你這個家族就會被徹底抹去,在重視宗法關係的古代,這種刑罰實在太狠了。

通常像謀反這樣的大罪,往往是會涉及到誅滅九族的刑罰,這麼多年以來,不同時期對於誅九族的定義也是有一些差別,比如對於九族的概括,九族到底是指哪些親人?其實沒有一個固定的說法。

那麼還有一種情況,比如在誅九族的時候,一旦被懲罰的家族裡面有嫁出去的女兒,那麼是否也會被誅滅呢?

當然也會被誅殺的,首先古代的九族,不僅是包括著你本家的這些人,還包括親家的族群,像男子的妻子一家也會被誅殺,那麼出嫁女子的夫家也會受到影響。雖然古代嫁出去的女兒就屬於夫家的人,按理說不應該受到誅九族的影響,但我們也要考慮到,誅九族本身就是為了斬草除根,別管再怎麼去算,嫁出去的女兒也終究是念著孃家的,而且古代很多人家的聯姻,相互之間都有著很深的來往,不一起都滅掉的話,還是會留下一些隱患的。

因此嫁出去的女子也會被影響到,而且女子的丈夫也會被殺掉,女婿也屬於家族裡面的重要一員,自然就不可能被放過了。當然,誅九族這樣的刑罰,使用起來也是相當謹慎的,畢竟這種刑罰社會影響太大了,皇帝也不能隨意使用,很多大罪是講究連坐,但不會誅連這麼多人。

一旦多次使用這樣的刑罰,那麼皇帝在民間就會落得暴君的稱號,這對很多皇帝來說是不值當的,可誅九族從來都沒有被廢棄過,因為這種刑罰帶來的震懾力是相當大的,它屬於連坐的極端,甚至方孝孺這種,都被誅滅了十族,只要有點聯繫都算進去。

連坐是很早就已經出現的刑罰,封建統治者們認為這樣的處理,能更好保證自己的政權,後世的刑法大部分都是來源於秦漢法律,秦最初變法的時候,就確立了嚴苛的連坐法律,這是統治者用來控制民眾最有效的手段,因此隨著朝代更迭,集權越來越重,統治者們對於連坐的使用也就越來越多。

不過誅九族也會有一些例外的情況,比如在明朝的時候,李善長由於謀反被殺,他就被判了誅九族的大罪,整個李善長的家族全部被殺掉,偏偏李善長的一個兒子就能倖存下來,這是因為他的長子娶了朱元璋的女兒,所以這個做法例外,有點類似和珅的兒子,和珅被懲治時,他的兒子並沒有受到處罰。

雖然朱元璋是狠毒的人,但他也不至於把女兒也給殺掉,因此在誅連的時候,李善長的長子就得到了赦免,不過他還是被流放出去,最終死在了外地。法律再怎麼著,也是這些封建統治者們的工具,尤其是明清時期的集權越來越重,皇帝的權力相當大,他們就可以隨意違背法律去做一些事情,這就導致很多處罰,往往是沒有起到應有的效果,皇帝對於法律的干涉也越來越多,這對於國家的發展沒有好處。朱元璋就是非常重視法律的人,他用嚴法治理國家,殺掉了無數對他政權不利的人,可惜他還是會有徇私的時候,看來有的時候,法律再怎麼嚴格,也沒有辦法大過人情。

不過像這樣的情況畢竟是少數,大部分被誅九族的人,都是一些實錘謀反的傢伙,他們這些人的家族肯定是存活不了的,任何的朝代裡面,謀反都是絕對不能寬恕的大罪,只有用這種極端的處罰,才能讓自己的政權更加穩定,尤其是像朱元璋這樣的開國時期,國家剛剛建立,需要重新來打造秩序,這就要警惕這些隨時可能威脅政權的人,因此開國用重典,這樣的事情在很多朝代都曾有過,有意思的是,歷史上唯一一次誅滅十族的人,也是在明朝初期。

參考文獻《大誥》


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