據《陳氏太極拳圖說》陳氏小架的陳鑫著作，手與腿的纏絲勁有順和逆之分，凡是順纏勁都是從實腿的腹側腰隙開始，凡是逆纏勁都是從背側腰隙開始，並且主張行氣運勁時注意經絡穴位。
陳鑫提供的練法，順纏從腹側腰隙開始，逆纏從背側腰隙開始，是對腰隙鍛鍊較為全面的方法，是可以採取的一般練法腰隙的抽換隻從兩腹側開始。但是經絡穴位就不一定要去注意它，因為太極拳纏絲勁的練法是要行氣運勁無微不到，氣血流轉貫注，對三陰三陽的經絡系統，無所偏倚。如果注意了運轉經何穴位，反而有偏倚，有刻舟求劍之弊。
手順纏勁：從實腿的腹側腰隙起，裡往外纏為順纏內勁由實腿的腹側腰隙上行至日月，達肩井，向肩顒;下行至青靈、少海，經上廉、下廉，達陽池，注五指，或由陽池向大指根從手背再纏至小指腓，裡轉小指肚，依次貫注於無名指、中指、食指、大指肚。指向前合，勁貫九分，神氣要貫到十分。逢虛腿一面的手順纏時，內勁也由實腿的腰隙起，斜行至虛腿一面的日月而運轉。
手逆纏勁：從實腿的背側腰隙起，外往裡纏為逆纏內勁由實腿的背側腰隙起，上循背後膏肓、魄戶、附分逆行而上至肩顒，經消濼、清冷淵，達少海，向上廉，經支溝、陽池，至大指掌，分注五指肚。逢虛腿一面的手逆纏時，內勁仍由實腿的背後腰隙起，斜行至虛腿一面的背側;隨即上行至膏肓而運轉。
手的順纏、逆纏，有一順一逆右順左逆和左順右逆、雙順、雙逆之分，錯綜複雜，因勢而異。左右手同時運行，不分先後。運轉時須以意輕輕運行，不可著力，不可使氣，著力使氣則犯硬，甚至有流弊。動作越輕緩越好，能輕緩可以揣摩所運之勁從何處而起，到何處而止，柔順中正，呼吸不促，氣血通行無滯。
成勢時，手臂微向前合，微屈不直;不可過，過則無蓄勢，不能滔滔不絕，氣也只能至肘，不能至指;不可太屈，太屈為不及，不及則手臂成直角無勁掤。內勁須得其中，姿勢也須得其中。手在運轉時，中指領住左右四指，自食指至小指指節駢並，指尖向手背微彎，勁由掌根透於指尖，指方有勁。運轉時小指擁無名指，無名指擁中指，中指擁食指。大指尖亦微向後彎，掌心不能凹。
腿順纏勁：裡往外上而向下斜纏以膝頭向襠外旋轉。內勁由腰隙經大腿根裡邊向上而外，經環跳穴，再往裡向下斜纏至足跟大鐘穴，分注五趾肚。
腿逆纏勁：足平實踏地，足趾與足跟用意沉住，中間湧泉穴要虛，隨著下纏勁，其勁如纏入地下，使有盤根錯節之意;膝以上兩大股用精神貫注，有騰挪之意，則樁步愈練愈穩固而又輕靈善變。手足一齊運動，中間胸腹隨之運轉，不分先後，必如此運，方能一氣貫通，上下相隨。外之所形，莫非內之所發。
纏絲精貴用意，尚行氣，戒用力。太極拳重內不重外，重意不重形，重氣不重力。練習和運用纏絲勁，首要是培植和運用內氣。要用意念引導內氣在肢體中做螺旋形循環運轉。有少許的意念就行，不要強纏硬扭。如果過分注意外形的纏扭，則易導致氣血滯澀，促使肌肉、關節甚至內臟受損。應像陳鑫說的“輕輕運行，徐徐停止，意念運以微細，毋使波瀾忽興。”
腰為樞紐;手足相隨。纏絲勁以腰脊命門穴為樞紐，上通手指，下通足趾。行功時，身體同側手足的纏法一般相同;右手如是順纏，右足一般也是順纏;右手如是逆纏，右足一般也是逆纏。左側手足也如此。比如“白鵝亮翅”式，右側手足都是由收勁順纏轉為出勁逆纏，左側手足都是由收勁逆纏轉為出勁順纏。陳鑫曾說：“腰是上下體之關鍵。腰以上氣往上行，腰以下氣往下行。”又說：“上面手如何運，下面足如何運。”“中間胸腰隨手足運，上下一氣貫通。”
順逆出入，循環無間。太極拳行功，“往復須有摺疊，進退須有轉換”。手足運動，要劃圈旋轉，不走直線，不走回頭路。纏絲勁從順到逆，從逆到順，從收到出，從出到收，循環無間。下半圈如是順纏，上半圈則是逆纏;下半圈如是收勁，上半圈則是出勁，反過來也是如此。並且從始至終，纏絲勁一刻也不能丟失。陳鑫詩云：“陰陽無始又無終，來往屈伸寓化工，此中消息真參透，圓轉隨意運鴻蒙。”
吸蓄呼發，純任自然。人的呼吸對內氣的運轉和纏絲勁的收放起著引導和推動作用。吸氣可以引導內氣從手足四梢向丹田回收，此時多為收勁纏絲;呼氣可以引導內氣從丹田外發通向手足，此時多為出勁纏絲。但是，初學太極拳的人，首先要注意呼吸自然。開始，只要做到每一動作的起點是吸氣、落點是呼氣就行了，在拳勢運行的中間過程，呼吸要純任自然。隨著功夫的增長，纏絲法與呼吸就會逐步協調起來。
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