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榜首部分 北京大學美學原理及美學與藝術理論考研真題
2011年北京大學哲學系626美學原理（含哲學原理）考研真題
一、名詞解釋
1．《畫理探微》
2．實踐美學
3．移情說
4．間隔說
二、簡答
1．簡述實際醜與藝術醜的聯繫
2．簡述美感的基本特徵
3．簡述美的方法與方法美的異同
4．簡述美與科學的聯繫
三、論說
1．論說美與人生的聯繫
2．論說藝術在美學中的位置和作用
2011年北京大學哲學系626美學原理（含哲學原理）考研真題及詳解
一、名詞解釋
1．《畫理探微》
答：《畫理探微》是我國現代美學家鄧以蟄所著的美學作品。它從美學、哲學上分析和論說我國繪畫與前史，並提出了前史與理論相結合的一個我國繪畫美學系統的架構。
2．實踐美學
答：實踐美學是我國當代美學史上最重要、最有影響的學派，李澤厚為其學派的代表。李澤厚在20世紀50年代建議美是客觀性與社會性的一致，認為美一方面是客觀的，另一方面又離不開人類社會，美是客觀的社會日子特點。實踐美學的理論意義有四個方面：①實踐是以製造和使用東西為底子標誌的物質生產實踐，亦即人類能動地探究、降服、改造客觀國際的主體性實踐；②實踐是美學研討的底子根底；③實踐便是天然的人化；④美與美感都是在綿長的前史實踐中誕生出來的，是社會前史的成果。
3．移情說
答：“移情說”是在西方現代美學中影響最大的流派之一，也是心思學美學流派中最有代表性的一種理論。德國心思學家、美學家立普斯是“移情說”的主要代表和創立者，他真正從心思學動身，對移情說作了全面、系統的闡明的。立普斯的“移情說”是建立在唯心主義根底上的，把審美目標與審美賞識都視為同一個自我，即沒有自我的賞識、沒有自我的移情，也就沒有美的目標。移情現象是一種“外射”作用，即把我的情感“外射”到事物身上去，使它變成事物的特點，到達物我同一的境地。
4．間隔說
答：“間隔說”是由瑞士心思學家、語言學家、美學家布洛提出的美學理論，又稱“心思間隔說”。它要求人們自己與外物別離。“間隔”這種審美現象完全是超逸人的實用功利目的的，從實際日子中超逸出來，與宇宙人生堅持必定的間隔，冷靜地、客觀地觀察事物。即客體才成為審美的客體，才有對客體的審美的賞識，在賞識中才有審美的愉快。因此“心思間隔”是發生美與美感的本源。“心思間隔說”成為心思學美學的一個重要的分支。
二、簡答
1．簡述實際醜與藝術醜的聯繫
答：實際醜與藝術醜的聯繫表現為：
（1）實際醜與藝術醜的聯繫
①藝術醜是對實際醜的描繪
藝術醜是藝術美的重要類型，在西方現代藝術中佔有特別位置。藝術醜是社會實際日子中的醜在藝術中的反映。這能夠分作兩類：一類是對實際醜的必定，另一類是對實際醜的否定。其間，對醜的必定閱歷了由必定其威力巨大到必定其個性偉大的改變；對醜的否定則閱歷了由否定其外在形象的醜，到否定其內在的惡,再到否定其本質的假的改變。
②實際醜是藝術審美批評的根底
由於發展變化是事物的基本特徵，所以美與醜也能夠互相轉化。天然醜、日子醜經藝術的再發明能夠轉化為藝術美，給人以愉悅之感。當它轉化為藝術之後它的背後就隱藏著藝術家對美的歌頌與提醒。藝術醜包含著藝術家正確的審美批評。抑惡揚善是藝術美的道德準則，提醒日子中的醜陋，最有力的方法便是塑造藝術醜。
（2）實際醜和藝術醜的差異
①實際中的醜只有通過藝術家的藝術發明，賦予其必定的意義，才能稱為藝術醜。
②藝術中的醜能夠使美個性化，能夠使善迴歸；實際醜儘管對人的感官影響是負面的，但對人的意義卻並不是僅限於負面影響。天然界的醜更能影響人類的感官系統，激起人類的求知慾、好奇心與生疏感，豐有錢人的心裡精力國際。社會日子中的醜則更具獨特性、深刻性，也更有錢人文價值。
③當實際醜通過藝術加工成為藝術醜的時候，它就典型化了。這種藝術典型，並不是對醜的歌頌或稱頌，而是對它的無情嘲弄與否定。這種否定能夠使人們追求美的希望得到必定程度的滿意，發生美感。
2．簡述美感的基本特徵
答：美感的基本特徵為以下幾方面：
（1）美感具有形象直接性的特徵
美感作為一種特別的知道和把握的方法，和其他知道相同，是以理性知道為根底的。人要知道目標的美，必須以形象的直接方法去感知目標。美感總是首要通過必定目標的理性狀貌，必定的顏色、形體、線條和腔調等直接的感知或表象來進行的，即以形象的直接性的方法來進行。
（2）美感具有精力愉悅性的特徵
情感是美感的又一主要特點和最顯著的標誌，它使整個審美進程都帶上愉快的情感顏色，而美感的愉悅性是由審美需求的滿意而引起的。
（3）美感具有埋伏功利性的特徵
美感作為一種特別的反映方法，是形象的直接性和情感的愉悅性的一致，是有社會功利目的的。美感功利性來源於美的目標的功利性和所表現的社會日子內容。
（4）美感具有幻想發明性的特徵
美感知道充滿了幻想的知道。不論是藝術創作仍是賞識，都帶有幻想的發明性。幻想是一種知道，這種知道不只能感知直接作用於主體的事物，並且還能在頭腦中發明新的形象。這種發明出新形象的才能，便是幻想發明性。
3．簡述美的方法與方法美的異同
答：美的方法與方法美的異同表現在：
（1）美的方法與方法美的相同之處
方法美的形成是由美的外在方法演變而來。其間包含著詳細的社會內容的，通過長期重複、仿製，使原有的詳細社會內容逐步泛化成為某種觀念內容，而美的外在方法即由此長期的進程，演變為一種規範化的方法，成為獨立審美的目標。
（2）美的方法與方法美的不同之處
①美的方法和方法美所表現的內容不同
美的方法所表現的是它所表現的那種事物自身的美的內容，是確定的、單個的、特定的、詳細的，並且美的方法與其內容的聯繫是對立一致，不行別離的；而方法美則否則，方法美所表現的是方法自身所包容的內容，它與美的方法所要表現的那種事物美的內容是相脫離的，而獨自呈現出方法所蘊有的朦朧、廣泛的意味。
②美的方法和方法美的存在方法不同
美的方法是美的有機一致體不行短少的組成部分，是美的理性外觀形態，而不是獨立的審美目標；方法美是獨立存在的審美目標，具有獨立的審美特性。
4．簡述美與科學的聯繫
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