藍胖子48647362
現在電視裡，北方喊大爺，大叔，我都沒分清輩分，我們這邊大爺，就是大大，是大伯。爺爺這個稱呼，我們父親喊爺爺是父親，我們喊爺爺是祖父，我們這輩都只喊公公。
魔幻紫水晶15184837
公公婆婆是婦女對老公父母親的書面稱謂，然而我初次到四川營山，聽到孫子將奶奶叫婆婆，當初聽起來確實感到刺耳、吃驚、不可思議，過後又覺得好笑，現在普遍都是讀書人，網絡也發達，都知道這是個嚴重的錯誤叫法，希望全部糾正，不然顯示這些人沒有讀過儒書，讓人談笑。
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說四川人很多把爸爸的媽媽叫婆婆，我不知道是怎麼來的，我是四川樂山的，在我的周圍，絕大多數都是叫奶奶，極少數叫婆婆或阿婆。但與奶奶年齡差不多，沒有親戚關係或不認識的，都叫婆婆，這是為了與奶奶區分。另外，媽媽的父母，叫外公外婆或家公家婆的都有，過去叫家公家婆的多，現在叫外公外婆的多。爸爸的爸爸，有叫老老的，有叫老爺的，有叫爺爺的，極少數叫公或阿公（與前面的婆婆和阿婆對應）。與爺爺年齡差不多的熟人，又沒有親戚關係的，都叫某爺爺，如張爺爺，李爺爺等，如果不知道姓啥的，就叫爺爺或老爺爺、老大爺。
月下獨酌392
我這邊稱呼太搞笑了，爺爺奶奶口語叫公公婆婆，幾個姑媽分別是大寶二寶三寶，姑父和姨父叫王寶寶，張寶寶，不認識的叔叔阿姨也叫寶寶，外公外婆叫嘎嘎，嘎公。媳婦是兒媳婦的意思，兄弟是弟弟的意思，在外省都不敢叫，別人要笑話
小橙子20140319
四川是明清兩朝大移民後的發展的後人，具傳說我(川北閬中)們附近近十個鄉(八十年代前歸劃的鄉)八大王剿四川時，留成了，王，席，廖，三個人，其它是從湖廣道填四川移過來的，即湖南湖北廣東江西等地移民或逃荒過來的，而史料記錄，在之前往江西也有一次大移民。就如現在城市化一樣，過一兩代人，一般好的傳承下來，其它又在各種思潮中發展，爺爺婆婆，四川一般這樣叫法，外公外婆，一二年級書上通用叫法，那為什麼有差異呢，有些移民是原來一起過來的，就在那一片天地繁延生續，傳承了他們的古風，那為什麼又叫爸爸改叫大大，伯伯等，是認為兒女命大不好帶而思維變異的。
現在域市化浪潮，又會一兩代人後，剔除不合符你一個群體的稱呼，留承下比較統一的稱呼，我們閬中新老城區，尊稱老人為老太爺老太婆，而其它地方可能不是這一稱呼，現在稱呼四十多歲以下的女人為美女，好像是全國通用。
我們閬中人的稱呼好像全是小學一年級書上那樣稱呼的，沒啥改變。
愛拼才會贏7
非常有意思的問題。
我是北方人，現在生活在四川，雖然早就注意到這個問題了，但很少去深入思考過“為什麼”，哈哈
現在說到這裡了，我仔細查一些資料，加上個人推測，有以下幾個原因：
一，方言和習慣
北方和中部地區，自古以來受華夏正統文化薰陶，各種稱為比較官方一些，比如北方很多還叫“祖母”，“老祖母”，“奶奶”。而湖廣雲貴川一代叫“婆婆”的多。比如，在四川，說“奶奶”就是給小孩和的牛奶，母乳之類的。
二，文化層次的原因（方言習慣形成的原因）
由於中國地大物博，東西南北橫跨各5000多公里，地理上又有高原平原盆地丘陵，長江黃河秦嶺等等，正所謂“一方水土養一方人”，在古代交通及其不便利的情況下，每個區域的勞動人民都形成了各自的文化特色。
人類從原始社會的母系氏族、父系氏族（最終止於父系氏族），到奴隸社會，到封建社會，再到至今。每個區域的文化都是從手口相傳，一點點積澱，到文字記載。文化來源於生活，傳承於生活。在生活中，我們的習慣，信仰最終都會流露在我們的語言之中。
好，廢話不多說了。“奶”在字典裡為“哺乳器官”和“乳汁”之意；“婆”是“年老婦女”和“從事某種職業的女性”之意。
從字面意思可以看出，“奶”更符合古代人們的一種“器官崇拜”（比如，還有些地方崇拜男性的生殖器官），上面說過，北方是中華文明的發祥地，中華文化的主產地。積澱了很深很深的原始印記和歷史文化，這必然影響著北方人的生活生產方式，和語言行為習慣。影響最甚者“孔孟之道也”，而孔孟之道的精髓是：溫良恭儉讓仁義禮智信忠孝廉恥勇！封建社會君王為了統治天下蒼生，要標榜道德至高點，就提倡“百善孝為先”。一方面要追求男權主義，另一方面也要表現的道貌岸然。為什麼呢？你男人把控一切，不還是女人生的嗎？所以，在倫理道德上，男權們要把自己的母親放在一個很高的位置（父親當然是更大的男權），以便讓子孫們敬之聽之重之。那怎樣才能更簡單直接地突顯他們這一點呢？這就回到了上面說的“器官崇拜”！可能現在我們很多人不能理解，但是我們可以查閱歷史和了解一下非洲土著居民，就可以知道，“器官崇拜”是對一個人的最高膜拜。又因為母乳養育了每個人，所以“奶奶”代表著一種尊重，崇拜和感恩。
再說“婆婆”。南方和雲貴川自古以來被北方“正統”視為“蠻夷之地”，所以宋朝之前很少有“正統文化”系統詳盡地普及到西南部，只是在上層階級流傳，老百姓還是按照自己的經驗在生活。在西南部，歷史過度的就沒那麼順利，至今還有一些深山老林保留著“母系氏族”。所以，在人類過渡到父系氏族之後，女性的地位就大大降低，有相當長一段時間的“只知其父不知其母”的生活。後來語言文字形成之後，又沒有所為的“正統文化”（孔孟之道）的嚴重加持，所以，生活語言習慣上就比較自由地發展。
總之，現在，不管叫“奶奶”還是“婆婆”都是尊敬之意！是一種習慣和方言。
曾是一文
沒有弄懂這個問題，我印象中的四川話，兒媳一般聊天介紹時叫丈夫的父母為公公、婆婆，正式場合叫爸、媽，孫子輩叫父親的父母為爺爺、奶奶，而一個小孩在外面碰到一位歲數大的老大娘也會叫婆婆或老奶奶 ，小編說的那種情況我想只有一種可能，就是有的兒媳隨著自己的小孩的方式喊爺爺、奶奶，這種情況在很多家庭裡存在，是一種比較隨意和低姿態的尊稱叫法或者說習慣，這跟文化高低、文化素養等等沒有任何關係，就像四川小孩叫母親的父母也為公公、婆婆或外公、外婆，北方叫姥爺、姥姥，就是個習慣，如果認為這個也和文化高低、文化素養有關係，那可能是作者自我感覺良好，或者說自身素質低。
冷眼瞧瞧
我家是從廣東梅州遷入四川的客家人，我們稱祖父母為 “阿公、阿婆”。至於老四川人不願稱祖母為 “奶奶”，是有歷史原因的。
過去，大戶人家除了有錢外，受教育程度也普遍高於普通人家。因此，大戶人家的稱呼就帶有某種程度上的示範性。
在大戶人家，當家男人被稱為 “老爺”。以老爺為座標原點，老爺的父母稱 “老太爺、老太太”，老爺的妻子稱 “太太”，老爺的兒子兒媳稱 “少爺、少奶奶”，簡稱 “爺、奶奶”（如老爺的次子、次媳稱 “二爺、二奶奶”）。
可見，被稱做 “奶奶” 的人，其實輩份是很低的。所以，老四川人通常不會把祖母稱為 “奶奶”。
大路不彎249
本人出生在東北，目前落戶四川，至今無法理解一些輩分叫法：1⃣對男性長輩無論年齡是比本人父親大或小，一律叫“叔叔”？北方叫大爺，官方語言應叫伯父是指比父親年長的男性（親屬和非親屬）也不區分姑父、姨夫！2⃣女性長輩不分親戚遠近來源，一律叫“孃孃”或阿姨？同樣不知道有舅媽，姨媽，姑姑（有叫老子的），嬸嬸，大娘（伯母）是有區別嗎？3⃣正如樓主所說，無論爺爺奶奶外公外婆都叫“婆婆爺爺”或“我們婆”“我們爺”不知道內外有別、血緣親疏之禮！我不是排斥和鄙夷此等“民俗”，是不喜歡和不習慣吧，正如方言一樣，應該保留，但官方和服務類行業應以普通話為官方語言！
極簡主義倡導
漢人自古稱呼爺爺奶奶，就叫公公婆婆（至少從漢到明，都是這樣稱呼的）。
說個現象，全國各地，親人之間的稱呼，大都不同，但女子稱呼丈夫的父母為“公公婆婆”，卻基本統一。這是因為過去，女子地位低下，稱呼丈夫的親人，必須跟著自己的孩子稱呼，如小叔子叫叔叔（水滸裡潘金蓮喊武松就叫叔叔），大伯子叫伯伯，還有大姑小姑。現在不少地方還是這樣稱呼。
為了與“本家”（男人的家，現在有些地方，稱呼同姓的，仍是本家兄弟）的“公公婆婆”相對應，“外家”（女方的家）的公公婆婆就叫“外公外婆”或者“家公家婆”，這裡“家”，讀“ga，音嘎”（個人理解，這最先是媳婦對外公外婆的稱呼，表示我家的公公婆婆）。女方的親戚叫“外戚”，喜歡歷史的，對這個稱呼應該不陌生，漢朝歷史上有“外戚干政”。
寫於明末的水滸，裡面的隔壁王婆，王婆是尊稱，就是王奶奶的意思，說明明末時稱呼奶奶，仍然叫婆婆。
而奶奶姥姥，什麼時候成為婆婆外婆的稱呼的，應該是清人入關以後的事了。
四川人大多是清初湖廣填四川時從四面八方來到這裡，四川又遠離政治中心，因此保留了許多明朝以前的傳統。
