眾生皆苦普拉斯
這是一部看完讓人覺得很喪的電影，而且影片開場是辦喪事，結尾還是辦喪事。看完之後，難以不相信佛家所講的眾生皆苦，看起來歡樂的有錢人的人生，雖然是彩色的，但他們實際上都是在單純的追尋慾望，沉溺在慾望的河流中無法自拔，並且不惜一切代價的保護自己可以沉溺慾望的特權。生活在底層的人，更是疲於奔命的保證生存的基本條件。當菜埔在結尾工廠的廢墟中找到肚財送他的色情雜誌的時候，我們不得不感嘆，也許一切皆空這句話對於菜埔這樣的人也許含義是另外一個層面，其他的角色也只能流連於慾望的河流中，佛，對於他們來講就是空，他們不相信佛，認為佛的意義和佛的身體一樣是空的，只有肚財這個內心裝滿可愛小娃娃的人，渡過了那片水，是不是佛祖渡了他，可能。
《大佛普拉斯》主題表達的整體性很多來自於對於苦難和死亡敘述的平靜，這是大佛應有的狀態，因為這些都是空。所以，肚財死之前吃“上路飯”的段落裡，背景音樂聽起來非常的幸福，換個電影用在初戀裡也沒毛病的。本片對死的態度沒有過度的悲觀，對社會的揭露也沒有控訴的情緒，因為這是佛所講的那些不值得留戀的滾滾紅塵，是慾望，如果肚財和菜埔發達了，他們也有可能變得和高委員或者啟文哥一樣，真正的正途是棄絕這一切。
結構普拉斯
《大佛普拉斯》的結構比較巧妙，肚財和菜埔二人偷看啟文行車記錄儀的時間是滯後的，這種滯後剛好被利用，按照時間正常的剪輯營造出了劇情的懸念和推進。在結構上往往是將道貌岸然的權貴和掙扎在生存線附近的人進行對比。
高委員出場，每天有瓦樂利在桌子底下操縱他的歡樂棍，接著就是土豆的女朋友跟比他有錢的人跑了，肚財和菜埔更是隻能看撿來的色情雜誌。沒錯，非虛擬的性也是一種特權。再接下來是委員、議長，商人在一起滾滾紅塵，他們是有機會，有權利聲色犬馬的階層，標準的政商勾結。
肚財和菜埔發現了啟文老闆的罪事，去宮廟求平安，求來的是做正直的人，還有什麼做一個對國家有用的人，去求蔣公更是被土豆的大伯鄙視。顯然神明是不屑於幫助肚財和菜埔這樣的廢柴的。而接下來，啟文被叫去警局問話，這是一個比較重大的危機，但是神明不幫肚財和菜埔，卻有議長幫助啟文，在真實的物慾世界，議長好像比神明還管用呢？
影片以喪事開頭，也以喪事結尾，給肚財送葬的隊伍前邊的那一片水，只有肚財渡了過去，眾生皆苦，萬法皆空，肚財終於不用忍受這一切了。
水普拉斯
我一直堅信，真正的好電影裡，風雨雷電水火地震這些現象都不是隨意出現的。《大佛普拉斯》裡的水也是這樣的。首先雨是和死亡有關聯的，影片中段，肚財遇到輕生的兄弟，當肚財自身難保的離開，兄弟應該是開始上吊了，這裡馬上下起了雨。後面，肚財和菜埔發現啟文殺葉女士的時候，在雨夜。肚財死的晚上也是下雨。肚財出殯的那灘水，還有肚財死的晚上，釋迦在洗澡，這些組成了《大佛普拉斯》水的寓意：死而後生，意為超脫。
釋迦這個角色很有趣，他起了一個佛的名字，還有一個隱秘和傳奇的過去，但是他卻什麼都不做，什麼都不說，只是逛來逛去。釋迦這個人物是代表了佛的一部分特徵，什麼都不做，什麼都不說。佛在冷眼看，釋迦無言對，有對應關係。但是，他還是有塵世的糾結，他雖然可能不怕死，但是他怕自己死了沒有人知道。而且他在糾結這樣“宏大”的問題同時還是在煮麵。
肚財的死他預感到了，他去洗澡，彷彿是除舊迎新的洗禮，這也是寓意著肚財可能有的新生，或者可能有的超脫。
黑色的反諷
本片常常把善與惡倒置，反諷和黑色幽默也是相當正點。比如，把罪惡的殺人屍體藏在最善的佛體內，極度失敗的屌絲，每天只能吃一頓飯的人，花那麼多錢夾娃娃睡在飛碟裡，滿是純真與幻想。還想幫助撿垃圾遇到的輕生的人。更不要說那些道貌岸然，衣冠禽獸的政界精英了。
這些反諷裡面，最讓我覺得“法相莊嚴”的莫過於這位師姐了，在眾人面前大挑佛像的毛病，還和高委員表面和氣的唇槍舌劍。我一直以為旁邊的大法師會說些什麼，結果他一句話沒說。
高委員和大師姐的過招也是非常精彩，兩人都居心叵測的諷刺對方，同時又都表面謙和，卻又句句以“阿彌陀佛”結尾，這是對佛最大的不敬，他們商討佛事的時候，現場有如此洶湧心機的交鋒，這是“心無雜念”的表達嗎？最後秘書長打圓場，對於佛像到底歪沒歪，根本沒有人關心嘛，我看法師好像也沒怎麼抬頭仔細看，而且到最後仍一言不發。大家心裡想的都是趕緊完事，各自拿到該拿的東西，或者交差回家，該玩什麼玩什麼去。我覺得佛像應該是歪了點的，因為那是殺人藏屍的啟文哥，熬夜獨自拼裝上去的，難免嘛。
還有對副議長的諷刺，為民眾遮風擋雨在政治上當然是一句空話，還不如把宣傳材料拿來鋪房頂。
反諷和黑色都是為了顯示這個世界的荒謬，包括結尾的護國法會也陷入了這種荒謬，所有人對著內藏屍體的佛頂禮膜拜。我想，佛的本意應該是你們拜我可以，但也不要盲目的拜，我希望你們也都能成佛，放下一切色，放下一切苦，成佛比拜佛重要。
視覺普拉斯
因為《大佛普拉斯》劇情和行車記錄儀有密切的關係，所以整片的偷窺感覺比較明顯。從視覺上來看，鏡頭非常穩定，攝影角度也很像攝像頭的角度，剪輯上鏡頭平均時長比較長。因此，本片吸引觀眾的主要方式不是花樣的剪輯，視角的切換，而是穩定的鏡頭下，劇情的起伏和演員的表演，攝影方面會在構圖的寓意和角度的選擇上下一些功夫。
車震戲的過程中切了一個外景，這樣一個隧道中，停了一輛晃動的車，剛好又是這句臺詞，這個畫面視覺上有沒有呼應劇情，看來應該是淫者見淫的。
影片的中點處，肚財遇到了這個馬上就要自殺的人，這時候兩個人中間在視覺上隔了一個牌子，這個牌子擋住了畫面裡的一個東西。
肚財開始撿垃圾，鏡頭切換角度，這時候被擋住的東西出現了，但是極少有人能注意到，因為它和背景的豎向線條融合在一起，好像保護色一樣。
最後一個鏡頭，肚財問了問兄弟，然後離開，這時畫面沒有什麼東西在動，只有空中晃來晃去的這根繩子，於是我們也知道了這個兄弟的結局，以及方式。這也是《大佛普拉斯》用視覺講故事的方式。
色彩普拉斯
《大佛普拉斯》全片黑白，只有在二人偷看啟文行車記錄儀的畫面是彩色的，表面上看是有錢人的世界是彩色的，更準確的說是在窮人眼中，有錢人的世界是彩色的。這裡，彩色的象徵意義就是佛家講的“色”，是滾滾紅塵，是慾望。肚財和菜埔覺得啟文哥的生活是彩色的，啟文哥自己應該不是這樣覺得的，他覺得自己的世界應該是黑白的，可能議長，部長，委員的生活才是彩色的，議長，部長，委員可能覺得自己的生活是黑白的，他們也有嚮往而得不到的彩色生活吧，這一切或黑白，或彩色的區分都是源於對慾望的追尋。菜埔和肚財沒有出賣自己的什麼，他們只是看門和拾荒，啟文哥為了生活的好一些，可以援交，可以拿到項目，要向秘書長出賣肉體，而秘書長又要出賣什麼呢？這些都是沒有意義，並且沒有盡頭的。追求下去，執迷不悔，只能越陷越深。
也許換多少眼鏡也看不清這個世界，因為沒看清自己。
音樂普拉斯
本片的原聲很值得聽，雖然配器很簡單，也就是口琴，鋼琴，吉他，但是和劇情融合的很好。《面會菜》這一曲正好是劇情中肚財死去的段落，聽起來卻很美好。《紅木桌下的秘密》、《跟著董事長去衝浪》有一點70年代衝浪音樂的感覺，節奏和吉他音色都是這種風格。曲子的命名都緊緊和劇情相關，以傳達情緒為最高目的。片尾曲《有無》道出主旨，我們眼見的一切，身處的一切，有意義嗎？沒有嗎？重要嗎？不重要嗎？
如是我感
我們生活的這個世界是苦的，只有放下這一切，才能解一切苦厄，獲得解脫。眾生皆苦普拉斯，萬法皆空普拉斯。
閱讀更多 愛看電影的魚姐 的文章
