千千千里馬

要想真正領略書法之美，只學一個字帖是不夠的。

第一，要想真正學好書法，必須有區分好壞書法的眼光和見識，而這種眼光的形成，需要開闊眼界。

為了方便理解，舉一個例子，我們知道葡萄的種類有很多，有巨峰葡萄、玫瑰香葡萄、醉金香、夏黑，還有紅提，有一個人只吃過紅提，所以在他的意識裡，葡萄就是紅色的，果肉硬度大，比較脆， 其他品種的葡萄他沒有見過，所以他不會對葡萄做出準確的概括和判斷。當然這個例子可能不太恰當。就是說，如果只學一家，是不可能真正弄懂書法的。

學好書法最重要的一點是見識和眼光，不去多看各個名家作品，怎麼能知道什麼樣的是好，什麼樣的是壞？不知道如何區分好壞，又何談在書法領域有所成就呢？

書法中不同的字體有不同的規矩，行書有行書的規矩，楷書有楷書的規矩，篆書有篆書的規矩。只有看的多了，才能真正領略他們的區別和共通之處。中國書法之海浩瀚無邊，湧現出許許多多名家，王羲之、王獻之、顏真卿、懷素 、柳公權、蘇軾、歐陽詢、黃庭堅 、趙孟頫，這些書法家寫的字或秀美，或厚重，或粗獷，各有其風格。要想學好書法，需要把眼光練好，多看名家，分辨書法好壞。

如果僅學一家，僅僅臨摹的像，那麼打印機和機器人完全可以完成這個工作。學習書法不僅僅要臨摹的像，關鍵是要形成自己的風格。要想形成自己的風格，首先要能分辨好壞。

第二，要學各家，但是並不是越雜越好。

現在也有很多人陷入了這樣的誤區，今天看著這個好學這個，明天看著另一個好，又換了。所以最後寫出來是四不像，基礎都沒打好，線條輕飄沒有力度。

對於初學者來說，還是先掌握好一家，學好一種字體後，再學習其他。

可以從隸書或篆書開始臨摹，隸書線條變化比較少，相對來說簡單，之後可以學習歐體楷書，再然後可以學習顏體和柳體，之後可以學習王羲之行書。柳體相對來說較難，初學者不建議直接學習柳體。

第三，一藝之成，當盡畢生之力，書法不是一天練成的。

在如今這個浮躁的時代，隨意劃拉兩筆都可自稱練書法，但成為真正書法家的少之又少。這個時代給了我們海量的信息和極大的便利，學習書法非常便捷，我們可以從網上找到各個名家的字帖、書籍，快速的掌握各種速成技巧，然而譁眾取寵、功利主義的人也大有人在。

希望大家能夠沉下心來，認真對待，一步步努力，任何事情，不付出時間和感情，是不可能做好的。

不要把書法當成任務，不要把書法看的太困難，書法也是有情感的，是會跟人交流的。希望每一個學習書法的人，都能用書法揮灑心情，從這曲曲折折的線條中體會到美，體會到情感的藝術。

希望可以幫到你

對景觀詩

這個問題乍一看很簡單，當然能。然稍微細想一下，這樣做成功的機率相當低、耗時相當多，取此道的書家極少。

學字帖有兩個目的，傳統教育中最常見的是寫好字，懂一點書法原理，不致於拿起毛筆心裡發毛。鄙人4歲被祖父訓練開始寫毛筆，直到我少年時代他還在說“叫你學是要你能寫字，不要在紙上狗扒田，不要被人笑話沒文化”，這是他從解放前的私墪教育而來的經驗之談，在老人家的督導下，我練過四年的顏體，童子功。如果僅停留在這個程度只能說能寫好點的字，略懂一點點書法的道理啦。

學字帖的第二個目的，是對書法真正有追求，要學習掌握書法的藝術真髓。這個目標在人生中真正確立，我相信是童年之後。隨著年齡身心發育，你的“胃口”自然會放大，視界擴寬，只關注一個帖子不念其它，其實不可能，“弱水三千，只取一瓢”，你要經歷閱觀三千這一環節，這不是不專一，是個自然的過程，不然你所謂的“專”與真正的“知”之間是連接不上的。況且，懂書法，你不接觸理論，不思考書法史各種現象，可以嗎？書法是一門實踐的藝術，理論是每一代的創穫、每一個公認大家的經驗與作品的成敗總結，理論的透析把握必然會返回具體作品的分析閱讀中加以檢驗，這時豈不更不能只在“一帖”中打轉？

想象中，我們好象可以一輩子只跟一個帖子，弄通弄透，最後又能寫出自家風格。但我以為這又一個想當然：

首先，辦法很笨，成本很高。不要以為這是捷徑，不，這是條荒蕪荊棘之途，沒有歷史上一個個巨人的肩膀，你會事倍功半。好比站在一個固定地點要獲取全宇宙的數據，一個帖子能夠藏得下，能傳遞得出多少兩千年書法史的“全信息”？

其次，能讓一個追求書法藝術的人肯花一輩子跟從，那這個帖子一定是天下最好的，你跟他學，即便臨寫得比原本還要好，也寫到天下最好的地步，那也不過是個“複製品”，發明者不是你。這無論在傳統中還是在現代都不會被很高看的行為，那我就不明白為什麼要這樣做了。

真正要懂書法，要分階段，要設計，要研究，要比較，要交流，要取捨，要拓展。打基礎的階段，集中一段較長時間只攻一帖，把它弄通弄透，這的確很必要，學書之人不可缺少，尤其20歲之前，你沒有這樣一本深深地印在腦海裡的帖子，你對書法的感覺“專”不起來。但是，到了一定程度，一定要走出去，如同“遊學”，你不出門怎知祖國山河氣象，怎能最後超然象外，筆端有情？

“博”與“約”在書藝探尋上，始終存在的。鄙人不贊成一帖到底，書法探索上這個不可行，也沒有必要。

南山陽

可以肯定的說，能。

元代大書法家趙孟頫說：“昔人學書，得佳書數行，專心研習，便可名世”。古代的字帖可不是我們現在這樣印刷機一開，想印多少印多少。能得到一個拓片，都是十分的珍貴。他們能夠把字寫好，原因就是能在資源難得的情況下，專心研習手中不多的字帖。

我們現在的字帖十分豐富，古今名帖，沒有你找不到，見不到的字跡。給我們現在的書法學習提供了極大的便利。這在古代，除了皇宮能有大量的名作收藏，一般的人哪裡有機會得到名家字跡可見？在古帖的跋語中，常常見到“某某、某某同觀”。能見到一眼，都是莫大的幸運！今天的書法水平整體低於古代人，除了毛筆書法退出了日常書寫的這個事實外，最根本的一個原因，就是不能用心專精在一本字帖的研究上。隨便一個學習書法的人，哪個不是鍾張羲獻，歐顏柳趙，蘇黃米蔡的挨個臨遍？而哪個不是連皮毛都沒有碰到就更換字帖？

皇帝擁有得天獨厚的條件，按理來說他們應該比其他人更能成為第一流的書家才對。但事實上皇帝的書法並不比當時的一流書法家好。或許會說，皇帝不可能有太多時間練習書法。大臣就可以喝喝酒，寫寫字？其實就是挑選的太多，今天看著這個好，明天看著那個好，最後什麼都沒有得到。博採眾長，失敗的概率大過成功。

子衿書法

理論上，真正學精學通一部名家法帖，基本可窺個書法大概，大致瞭解書法到底是怎麼一回事。比如你能把王羲之的《蘭亭序》完全學深悟透，你絕對是行書大家。千百年來臨習二王法帖者無數，真正搞懂弄熟的有幾？屈指可數、寥若晨星。

字已經臨摩得很像了，形態，神色，行氣，章法似乎也頗具神韻了，是不是就算是把帖給學好了呢？遠遠不夠。這些只是表象上的形態，說到底還是在仿在摩，只能說手眼摩仿的技巧算是過關了。知其然，還要知其所以然，所以然才是筆法、墨法、結字、章法等技巧要訣的規律規則和來龍去脈。

抱庸認為，在學書的初級階段，用三年五載、甚至十年八載反覆去臨摹習悟同一本字帖，比習練一百本不同的字帖更科學、更划算。厚積薄發，這是大智慧。

帖讀百家，博採眾長，那是書法學習已具備紮實功底，已進入融塑風格階段的需要使然。一定意義上，這是成熟了的書法家的專利。有的朋友學帖沒兩年，就走馬燈似的頻繁換帖，今天歐陽詢，明天柳公權，實際上效果並不好，浪費了不少寶貴時間。

抱庸妄談。

抱庸詩書

可以肯定地答到，書法只學一個字帖，也是能夠“弄懂”書法的。

現實中每個人學習書法目的是各不相同的，有的學習書法是為了將自己的字寫好；有的練習書法是為了成為書法家；有的練習書法則是想成為大書法家，正是如此，練習書法目的不同，也就決定著選擇了不同的練習方式。

就像建樓房一樣，要建幾十層的高樓，基腳就要打的深一些；要是建低層次的樓房，基腳就可以打的淺一點，如果不管是建高樓還是建低層樓都是“清一色”的打深基腳，那就是畫蛇添足，也就是沒有成本意思，這是一種浪費。

學習書法也是如此，不可能要求每個人學習書法都要去練習很多字帖，都要鑽研很多書法理論，都去鑽研古人書法大家的各種寫法的技法，人的精力是有限的，人生除了書法還有許多的事情要做，不可能一個人一輩只在書法上去琢磨，這就只能讓哪些一心想當書法大家的人去幹了。那麼，沒有那麼多時間和興趣練習古人是不的風格的字帖，是不是就不能弄懂書法了呢？當然，這裡最關鍵的是“弄懂”二字，可深、可淺；可有、可無。要說真正弄懂書法的古人比較多；現代弄懂的比較少，正是如此，那就只能說一般性的弄懂吧！

就一般性的弄懂書法而言，只要選對了古人的字帖是可以的，這是因為，古人名家的書法來之於“眾家”之長，才形成了自己的風格和特色。比如說：如果一個人練習書法選練古人王羲之的字帖，或者選擇現代啟功大師的書法字帖來刻苦練習，練習個十年二十年，或者更長一些時間，是可以從中練習知道書法之理的。

相反，現實中，不少人練習書法，今天練習這個書法字帖，明天選用哪個書法字帖，換來換去，不知所云。練習書法貴在入道，要心入、要入手，要字入。書法之道就是選好古貼，專心致志，練習書法要入古出新，就是堅持、堅持、再堅持，要多一些老老實實的練帖，少一些所謂的創新，這是練習書法之王道。

悟思必得

書法只學一個字帖，能不能弄懂書法？這個問題我想首先需要弄懂書法到底是什麼，只有知道了書法是什麼，你的問題才能得到答案。簡單來說，書法是包含了技巧與神采這兩大方面。那麼只學一個字帖能不能弄懂書法呢？答案是可以的，但是，對所學習的範帖有一定的要求，書法有云“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣”。學會了一個帖子達到“出帖”，在某種程度上來說，你已經懂得了書法，但是，此時只是你的一個高度，不能吃老本，你還需要旁涉諸家融會貫通，那時才是真正的懂書法。

一、書法是什麼

書法是什麼，至今尚未有一個公認的定義。簡單來說，書法就是漢字的書寫方法，但是這樣解釋又過於與寫字和書法混在一起，因此，有人將書法設定了個條件，含有筆法、筆勢、筆意的稱為書法，其中筆法和筆勢是技巧，筆意則是神采，是精神，是書家的性格、情懷、氣質、志向等的表現。

如此的加以定義，也使我們對書法藝術稍微有了一些的瞭解。寫字是書法的基礎，任何脫離漢字的書寫、脫離漢字的造型都不是書法，因此，我們在選擇範帖的時候，需要有完善的教程可以學習，好的教程它本身就是書法史中的一個組成部分。

範帖是書家的書法藝術成就展現，不同的書法對書法的理解不同，通過範帖的學習我們也間接瞭解了書家瞭解了書法，因此，這就是我要表達的：當你學會一個字帖達到“出帖”的程度時，可以算得上懂得書法了。

二、懂書法的程度

如上面所述，書法包含技巧和神采量兩大方面。從現實中來說，技巧，包括了筆畫、偏旁部首、結字、章法等方面的內容；神采，則是一個人的性格、氣質、志向、審美等的體現。

一般來說，能夠寫好字的人都是可以說懂得書法，只是懂得的層次高低如何而已。

這點就像大眾審美一樣，普通大眾對一幅書法作品，他們能夠表達好跟不好的結論，但是，讓他們從書法優劣的評價角度去分析，他們卻說不出所以然來。

而這，正是層次的高低問題所在，而非是否懂得書法。

綜上所述

書法的學習，對於先學好一家還是先學習多家的問題也是沒有個結論，他們各有好壞。個人覺得：在符合自身審美的情況下，先精通一家再旁涉諸家是一個比較省時省力的好方法，只是，在前期選擇一家的這個環節上需要慎重，避免開始學習後發現不適合再另找其他家來學，如此就大費周章了。

書法有云

一個字帖只有一種字體。就算你完全弄懂了，也只是懂一種字體而已。書法包括的字體有篆、隸、楷、行、草，比如說草書，你弄懂了，只會草書而已，其它的字體，你不去學，根本不可能懂。那麼你覺得能弄懂書法了嗎？

對於初學者，就應該精學一種字帖。一種字帖都弄懂了學會了或者說掌握的差不多了。就可以兼學其它字體，這樣進步比較快。如果你同時練多種字帖。把時間分散了，其實進步反而慢了。因此學習書法，剛開始不要貪多。歷史上很多書法名家他的學書路子，基本上很多都一致的，剛開始先學一種，後來再兼學多種。像柳公權，剛開始學習二王。後來也學歐、顏、魏碑等等……還有後來的趙孟頫、董其昌無一不是如此。從上到下學了一遍，臨了一遍又一遍。最終融合各家，自成一體。很多書法家基本上都是這樣學習書法的。如果你只懂一種書體，恐怕很難被大家承認你是書法家。歷史上那些大書法家，無一不是精通各種書體。現在被稱為書法家的也不例外（當然水貨除外）。

xiang古

我認為，要弄懂書法，只學一個字帖是遠遠不夠甚至是不可能的。這是因為:

一是，中國書法是中華民族的國粹。它集文學、文字學、繪畫、舞蹈、音樂等文化藝術於一身，是書者的情感與筆墨氣韻的意象表達，也是筆墨與知識的匯萃。這些豐富的知識決不是學好一個字帖就能增長了的。

二是，中國書法是以中國文字包括約定俗成的草書符號為載體，以一定的技法和法度寫字的造型藝術。就載體而言，從古至今已知的主要字體大致有五種，即篆隸楷行草。這五種主要字體都有不同法度的結體，學好一個字帖不可把五種字體的結體都能弄明白。

三是，中國書法歷經數千年的傳承和發展，這期間我們的先人探索出較系統的書法理論用於指導實踐。這些書法理論不是隻學一個字帖就能涵蓋了的。

書法是學出來的，也是練出來的，還是悟出來的。只有廣學博覽和勤學苦練並在實踐中不斷探索，才能在書法這一藝術的百花園中摘取屬於自己的一枝。

76651703812笑抒心語

我只學著做麻辣鴨，你說我能不能弄懂廚藝？

杜甫有一首絕句，全詩如下

未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰。

別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。

這一首詩是形容如何學詩的，但同樣可以運用到書法當中。第一句可以是說現代那些炒作的書法家寫得不如古人是肯定的，第二句可以是說繼承前輩書畫，學習前賢碑貼應當不分先後的。第三句可以形容說區別，挑選，甚至淘汰那些不好的作品，學習真正的書法傳統。第四句可以形容是虛心向前賢學習，老師越多越好。

而且，書法與性格有很大關係，假如我就是一個木訥寡言的人，魏碑漢隸可以是我的選擇。假如我是風流雅緻，卓越絕塵，那麼臨蘭亭當然是必選。假如我是氣脈奔張，傲骨飛揚，當然是《多寶塔碑》了。如果我生性豁達，渾遇而安，還有比蘇東坡《寒食帖》更好的麼？假如我狷狂灑然，不拘禮法，顯然，米元章是首選，《蜀素帖》更是不可不臨。

然後呢？

因為你臨得再像，就算是臨得百分之百，你寫的也是別人的字，不是自己的。所以必須另行折騰一番，為自己掠奪一些新的靈感和思路，怎麼辦？跨越風格唄！先過渡到智永，然後險峻的歐陽詢九宮，然後可以是柳骨，甚至平復帖都可以耍一下。

因為你每臨一個新字帖，你都會發現不同的筆意和韻味，甚至不同的技巧和結構，互相對照，互相論證，互相質疑，咱不能說取長補短，但總得舉一反三吧！

這和當家長的逼著孩子外去闖蕩是一個道理，不求你飛黃騰達，只要求你平安守法，讓你出去不是掙錢，而是見世面。

古人輕遊也是如此，讀了萬卷書，自然還要行萬里路，開拓視野，結交朋友，都是為了日後能一展所長。

就算是皇上，面對後宮那些女人，不也得雨露均霑麼？！

亦有所思

書法只學一個字帖，能不能弄懂書法？我可以負責任地說：不可能。我看了很多同道中的書友，都在說可以的，我並不認同。當然從他們闡述地角度去理解並沒有錯，但是很片面。

書法的內容

這個問題的關鍵是弄懂書法，那麼我們先看看什麼是書法。說實話，到現在對書法都沒有一個十分明確，而大家又都認可的定義。那我們就先不去定義它，從另外一個角度去看看，書法包涵了哪些內容。從技法上來說它包涵了：執筆、用筆、點畫、結構、章法佈局、墨色運用等等。從精神層面來說，它包涵了：書家本人的精神、氣質、學識、修養等。

書法的技法很難從一個字帖學到全部

關於書法的執筆，從古到今就有很多種的論述，有的說很重要，有的說執筆無定法；有的是單鉤三指執筆，有的是雙鉤五指執筆；有懸腕、有枕腕、有懸肘等。對於筆來說也有很多講究，不同的書體，不同書家的書法，對筆的要求不盡相同。

天天練楷書的你肯定寫不出行書的那種行雲流水般的感覺，不學習草書你甚至看不懂草書作品的內容。行草書對章法佈局的要求跟楷書對章法佈局的要求是不一樣的，雖然有共同點，但也有很多差異。你天天學習碑刻書法，那我請你給我講講董其昌書法中墨色的運用，你會嗎？

書法學習是一輩子的事

書法學習是一輩子的事，活到老學到老，從古至今沒有誰說他把書法弄懂了。拋開上面的這些不說，就是讓你寫一本字帖，寫個兩三年估計你自己都要煩掉了。

對有些人說學習書法要把一本字帖學十年，學到精，學到好才行。那麼人生能有幾個十年，一輩子你只能學幾本字帖啊，我們的書法寶庫那麼豐富，一輩子你就學了那幾樣，可惜嗎？再說什麼是精？什麼是好？是不是要考個《多寶塔》的證書，考個《九成宮》的證書回來，才算過關。對這種說法，我持保留意見。

學習書法，初期我們通過臨摹某一本字帖，學習書法的一些基本技法，如用筆、結體等等，在這個基礎之上，結合自己的個人性情，有選擇地多學幾家的字帖，對書法多些瞭解和認識。從古至今我沒有聽說過哪位大書法家就學了一本字帖就成功了。

王羲之在《題衛夫人筆陣圖後》記錄了他學習書法的經過：

王羲之剛開始學習衛夫人的書法，自覺得很了不起了。後來遊歷了一番之後，看了很多書家的作品後，後悔了，覺得當初都白學了。這是什麼問題？這就是見識的問題，你只有多學幾家，你的眼界、格局、見識才能提高啊。

以上是翰墨今香的一些拙見，可能跟很多朋友的觀點不太一致，不喜勿噴，歡迎指正。我們以學習交流為主。

關鍵字: 文化 字帖 書法