魚非白在職場
魯智深可以說是水滸傳裡比較受歡迎的人物，這主要是和他的性格有著很大關係。魯智深是一個直性子，為人愛憎分明，見義勇為，豪爽痛快，率直粗獷。他還有一個特點，也符合他最後成為高僧的結局.那就是：在他眼裡，眾生平等。
魯智深在相國寺內看菜園時，眾潑皮要來給他個下馬威，他們的目的很單純，把魯智深打怕了，以後他們偷菜就方便了。結果沒想到魯智深武藝高強，且粗中有細，看出潑皮們不懷好意，結果一腳一個，把領頭的兩個潑皮“過街老鼠”張三和“青草蛇”李四踢進糞窖，震住了眾潑皮。
後來眾潑皮對魯師父心服口服，挑豬擔酒來請魯智深喝酒。魯智深也自掏腰包，回請他們。很多人都不明白，象魯智深這種大英雄，為何要請眾潑皮這樣的小人物喝酒？
潑皮們見識到魯智深的厲害之後，深知自己不是魯智深的對手，對魯智深是心服口服，然後便經常來菜園裡找他，這時候他們的目的就是想找一個靠山，或是一個帶頭大哥。畢竟這些潑皮都沒有什麼正當營生，除了賭博討錢，主要就是靠這一片菜園為生。書中雖然沒有明說，但是央視電視劇就演繹得很清楚。魯智深肯定沒有藉著自己的威風，嚴禁這些人再來偷菜。否則斷人生路，這些潑皮再怕他，也只會成仇人，不會拜服。而魯智深之所以這麼做，自然不是因為他需要對這些潑皮們示好。魯智深性格豁達，不拘小節，最主要的還是可憐這些人生存不易，純屬是佛家慈悲之心。
其實這些潑皮般的人物，雖然本事低微，但是性格反而更加有可取之處。所謂“仗義每多屠狗輩”，他們愛憎分明，也可以算得上是江湖中人，不過是江湖上的底層人物。電視版的水滸中曾演繹過一段，後來眾潑皮設計哄騙高衙內，一頓好打，也正是發掘出了這一點。可以說這些沷皮的行為做事，倒更合魯智深的胃口。
這些潑皮，只要痛改前非，魯智深還是願意與他們禮相待的，這就是魯智深的特點。他的心中並無高低貴賤之分，你做了壞事，別說是高太尉的公子，就是天王老子，我也敢跟你懟。反之，如果你沒有什麼不對，哪怕身份再低，我也不會看不起你。魯智深的這一性格特點，其實就是佛家所提倡的眾生平等。五臺山智真長老很早就看出了這一點，所以才說魯智深有佛性，久後卻得清淨、正果非凡（姜郎）。
司馬路的歷史會客廳
這其實是和魯智深的性格特點有大關係的。然後，按《水滸傳》原作小說的描述，魯智深的主要性格特點是豁達大度、樂於助人和喜歡交朋友（尤其是酒肉朋友）。然後，
（1）魯智深因為要救助金翠蓮父女，是三拳打死了“鎮關西”鄭屠了。之後負案在逃的魯智深得了趙員外的引薦，乃得出家五臺山當和尚修行了。
（2）在五臺山當和尚才沒有過多久，魯智深又因為喝醉酒大鬧了五臺山。然後，經由五臺山智真長老的大力引薦介紹，魯智深就來到東京大相國寺看守菜園子，魯智深終於做了大相國寺菜園子的頭兒了。
（3）而東京大相國寺菜園子，早就是張三、李四等一幫地痞流氓的天下了。魯智深來管理菜園子當然引起張三李四等一眾潑皮的不滿了。然而，一番較量下來眾潑皮們全都傻眼了－－按原作小說的描述，眾潑皮們被魯智深踢到糞池裡去的就有三五個人，其餘的就都學乖啦……硬的不行就來軟的唄，於是眾潑皮們反過來拜魯智深為大哥，並且是每天好酒好肉地款待魯智深。於是，魯智深在東京大相國寺菜園子，終於又找到了大碗吃酒大塊吃肉的瀟灑的感覺了。
所以，魯智深就對眾潑皮無賴們很客氣，甚至是主動掏錢請他們吃飯了。
天香雲外飄
題主所說的魯智深掏錢請潑皮們吃飯，出現在《水滸傳》的第八回“花和尚倒拔垂楊柳”中，為什麼魯智深對這些潑皮如此客氣，還掏錢請他們吃飯，要明白這一點，我們首先需要先弄清楚整件事的來龍去脈。
魯智深在相國寺看管菜園，一群日常偷菜的街頭小混混想要給他來個下馬威，收服了他，於是就假裝歡迎，拿些果盒、酒禮，哄騙魯智深到糞窖邊，想要“小耍他”。
沒想到魯智深粗中有細、功夫了得，不僅識破了他們的伎倆，還將兩個領頭的踢到糞窖內，一下子鎮住了眾潑皮，掉到糞窖中的兩人也趕緊討饒，於是魯智深問清這些人的來歷，便放走了他們。
後來，眾潑皮湊錢買酒殺豬，多次請魯智深吃酒，並看他演武，對他真心拜服，禮尚往來，魯智深便“安排些還席”，宴請他們。
從整件事來看，魯智深和眾潑皮雖然一開始有些糾紛，但相互之間沒有什麼仇恨，而且潑皮們對他很崇拜，多次宴請他，從禮尚往來的角度看，魯智深回請也是理所當然之事。
其次，從魯智深性格來說，他本是豪爽仗義之人，結交朋友不看出身，只看脾氣是否投緣，還喜歡懲強扶弱，這些潑皮雖然“賭博討錢”為生，偶爾還到相國寺偷偷菜，只能算的上社會底層的小混混，連高衙內身邊的“閒漢”都比不上，在當時並不算什麼惡人，再加上都被魯智深倒拔垂楊柳的本領鎮住，對他真心拜服，一心想要和他結交，魯智深本來就不看重錢財，花錢買酒買肉宴請一下眾人也是水到渠成之事。
再次，魯智深剛到相國寺的時候，就想要討個“都寺、監寺”之類的職位做，因為是新來的，沒有什麼功勞，只能看管菜園子，但他也弄清楚了寺廟職位的升遷順序，並因此說“也有出身時”。
可見，他是真心想要在這裡長久落腳，並希望能夠一步步升遷的，和身邊人打好關係也是應該的。
而他的身邊，眼前只有這些潑皮們，俗話說“強龍不壓地頭蛇”，他們祖居在此，打一次還會來一次，又不能將他們全殺了，只能收服：先露一手鎮住他們，然後再宴請他們，也算得上是恩威並施，讓潑皮對他又怕又敬，真心信服他。
當然，通過一系列的事情，魯智深和眾潑皮也算是真正結交上了，到後來，魯智深因為大鬧野豬林救了林沖，惹惱了高俅，高俅差人去捉他，也是眾潑皮報信，他才能及時逃脫，也算是種善因得善果。
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有書共讀
自古有言，“強龍不壓地頭蛇”，況魯智深出身市井，頗知市井之交。既然是可以輕鬆擺平的事情，何必結怨？
魯智深性情中人，本色英雄。他也有好漢應有的高傲，但天性卻是入世的，最以豪爽著稱。
什麼叫豪爽？豪爽就是不拘小節。潑皮們的攪鬧，在魯智深的眼裡不過是兒戲，小孩子過家家一般，根本不當真。也就是說，在他眼裡，並不覺得潑皮們算什麼惡人。
既然不是惡人，何必惡形惡相地大鬧？江湖事，江湖了。既然已讓潑皮們吃了些苦頭，知道了魯智深的厲害，這也夠了，何必把事情做絕？
為什麼說魯智深是個真正的英雄？一來，他看待眾人都是平等的，並不以身份高低貴賤來決定該看重誰、輕視誰；二來，他並不全倚仗武功來行事，是講得通道理的。
老版《水滸》主題曲裡，有一句“該出手時就出手”，幾乎家喻戶曉。其實做到這一點也不難，難的是“該容情時就容情”“該放手時就放手”。
魯智深或許講不出這樣的道理，但他卻一直在按照這樣的原則行事。結交潑皮，正是魯智深本性的體現。
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魯智深客氣地自掏銀兩請一幫潑皮吃喝，讓人有所不解。因為有些人看來，像魯智深這等豪傑人物與一群偷寺院蔬菜的潑皮為友，似乎有損魯智深的疾惡如仇的本性。
如這樣來解讀魯智深那未免太單純了，恰恰相反，這是魯智深人格魅力的展示，生活情趣與俠肝義膽多方位的體現。
自從魯智深三拳打死鄭屠夫後為避禍上五臺山做了和尚，你想那魯智深性情極是豪爽，風格又極為不羈，怎能受得了那佛門清規戒律，不久就因兩度醉酒鬧事，損壞山門傷及僧人而引發眾怒，幸虧主持是個靈慧之人，早看出魯智深前程，知他是非等閒之人，出於保護將他推薦到大相國寺為僧。
魯智深在大相國寺，成了一個管萊園的和尚，這是不是太貶低魯智深了？不是。對魯智深來說，這個位置最合適不過了，因為寺廟園子裡種的菜常被一群潑皮偷盜，管理菜園對這裡的和尚來說真是個苦差，不是被捉弄就是受欺負，跟本不是那些潑皮的對手。對魯智深而言那就不一樣，就是幾個山大王也不會放在眼裡，這幾個潑皮與園子裡的幾顆菜並無區別。與其在寺院誦經唸佛，遠不及寺外那一片菜園來得自由，喝酒吃肉誰管得著來，這才是廣闊天地大有作為啊。
這群潑皮也真是的，還只當是新換了一個管菜園的和尚而已，只要前來幾番捉弄到位，給點苦頭，還怕今後不服服帖帖？所以故意示好，引魯智深到一大糞坑邊，為首兩人假作下拜行禮，出其不意抱住魯智深雙腿想將他掀入糞坑，哪知魯智深絲紋不動。潑皮這才知道碰到狠茬兒了，想逃都來不及了。
魯智深左右兩腳將兩個潑皮踢入糞坑，其他人想走被魯智深喝住，命他們糞坑撈人換了衣服再前來說話，這群潑皮早已害怕，無不服服帖帖。
當潑皮們和道魯智深身份後，不但從此不敢有偷菜之舉，反而好酒好菜拿來孝敬，發自內心的敬佩。魯智深本就不是倚強凌弱之人，也從不吝嗇手中錢物，吃過別人的自然懂得回禮，所以自掏銀兩請潑皮們一道吃喝，只求痛快。
雖說魯智深與潑皮為友，但困脫離了廟堂之清規戒律，才處處顯露出了他的真性情，即交了朋友又保住了菜園。
不得不說自從魯智深三拳打死鎮關西出家當和尚以來，與潑皮們的交往還算是一段最快樂而有趣的日子。
湘水微波
魯智深是個情商和智商都很高的人！
事件起因:魯智深來到東京大相國寺，被主持派了一個管菜園的職務，但是因為菜園日久失修，經常有潑皮無賴來偷菜，而魯智深接了這個工作每個月有一定的任務額度，這就不可避免的兩者之間產生了矛盾！
事情經過:那群潑皮無賴聽說大相國寺菜園來了個新的管事，想要給他一個下馬威！奈何他們不知道魯智深的本事，以賀喜的理由接近魯智深並且將魯智深騙到糞坑那裡，誰知魯智深早已識破潑皮們的軌跡，將他們摔進糞坑，眾潑皮只能求饒！
眾潑皮掉糞坑▼
事情結尾:魯智深不計前嫌，還和眾潑皮一起把酒言歡！
問題:為什麼魯智深不生氣甚至結交這些潑皮無賴？
因為魯智深情商很高！第一個原因:交友滿天下，不計身份高低！
大家還記不記得魯提轄拳打鎮關西那裡，先偶遇了打虎將李忠和九紋龍史進，魯智深對他二人並不熟悉，只是有所耳聞，便有意結交，三人上酒樓吃酒，這才碰上了金老兒和金翠蓮，接著路見不平拔刀相助，才有了經典的《魯提轄拳打鎮關西》！
金翠蓮父女▼
不論是對於九紋龍史進還是底層的金老兒，魯智深並不輕看任何人，他本性豪爽，不拘小節。
大家還記得裡面有個細節描寫，魯提轄聽了金老兒的遭遇就要資助他父女倆，因為是偶遇，所以事先並沒有帶很多錢，但是將隨身帶的錢全拿了出來，我們看原文怎麼寫的:
魯提轄道：“這個不妨事，俺自有道理。”便去身邊摸出五兩來銀子，放在桌上，看著史進道：“灑家今日不曾多帶得些出來；你有銀子，借些與俺，灑家明日便送還你。”史進道：“直甚麼，要哥哥還！”去包裹裡取出一錠十兩銀子放在桌上。魯達看著李忠道：“你也借些出來與灑家。”李忠去身邊摸出二兩來銀子。魯提轄看了見少，便道：“也是個不爽利的人！”在宋朝時期，一兩銀子換算成現在的購買力在800-1300元之間，就算800元，魯智深的五兩銀子也最起碼是4000元，而史進更豪爽，出手就是最低8000元，作為路費是絕對夠了！而對於小氣的李忠則是連要都沒要！
對於一個素不相識的人出手闊綽足見魯智深的為人！而之後逃亡路上那金老兒也幫了他大忙，真是善有善報！
第二個原因:閻王好鬥小鬼難纏！
那些潑皮無賴都是土生土長的人，消息靈通兼之無賴成性，若是不處理好，日後給你找這樣那樣的麻煩誰也受不了！
再說日防夜防小人難防，魯智深又不可能時時刻刻提防著他們，老虎也有打盹的時候，魯智深雖不懼怕但也會心煩！這時候交好是最好的解決辦法！
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萬物皆明
水滸傳中，宋江的一句話，很合乎世道人情。宋江刺配江州，路經水泊梁山，吳用想要舊識、在江州擔任兩院節級的戴宗關照宋江，於是給了一封信給宋江帶去給戴宗。
宋江因為有這層關係，又有吳用的推薦信，所以在戴宗的身上就有些有恃無恐，遲遲不把孝敬戴宗的五兩常例銀子送去。當戴宗來討要銀子，宋江當即假裝發作，說了一句話“人情人情，在人情願”。反駁戴宗敲詐勒索，公然受賄，銀子他宋江有的是，但是他就不給戴宗……。
中國自古就是一個人情社會，有道是你敬我一尺，我敬你一丈。
沒有理由你恭敬我，我反而板著個臉，就好像你欠我二五八萬似的，這樣太沒有人情味了，而且也不合群，最終只能成為孤家寡人一個。
魯智深雖然武藝高強，是一個亨有江湖聲名的江湖好漢，但他也是人，也需要人情世故，更需要融入社會的潮流之中去。
魯智深請那些地痞吃酒，其實不是客氣，或者說，在這件事情上用客氣二字，我個人認為有些不恰當，而是魯智深在還人情，這是其有世故的一面。
那些地痞，本來想給魯智深一個下馬威的，不想在魯智深手裡吃了癟。
於是那人只好買酒買肉的來賠罪，魯智深得知那些地痞欲給他下馬威的原因，那些人都是無產無業之人，一直以來均以魯智深管的菜園子為衣食的。
魯智深得知了後，當即表態，我以為是什麼大事，既然你們的衣食都在菜園子，以後但有所需自管來取。我只是來管菜園子，非是來壞你們的衣食的。
這也可看出魯智深富有同情心的一面。
魯智深表態後，眾地痞對他更加的崇拜尊敬，時不時都買酒肉來孝敬魯智深。
所謂:吃肉三餐，還人一席。魯智深見眾地痞對他恭敬殷勤，自然也要表示表示的。
這就是人情社會中的世故人情。
像魯智深這般魯莽率直的人，在其性格中，其實根本就沒有客氣二字。
其為人行事，率性而為，很接地氣，雖然曾經是一個提轄官，卻從不自視清高、高高在上，無論是其與眾地痞打成一片，還是為金翠蓮父女出頭，犯事後，又遇見了金翠蓮父女，金翠蓮父女對他感恩戴德，恭敬有加，而他卻不拿腔作勢。
這樣的一個有狹義心腸、接地氣、有血有肉的魯提轄，確實讓人觀之可親，觸之暢然。
月夜扁舟
花和尚魯智深應該是一個快意恩仇、灑脫、不拘小節的人物。魯智深在水滸傳中出場就是“拳打鎮關西”為的是替金氏父女出頭，將欺男霸女的鄭屠打死了，這樣一個路見不平一聲吼，該出手時就出手的英雄形象展現在我們面前，真真的是快意人生、灑脫的很。
為躲避官司落髮文殊院，魯智深不拘小節、不遵寺規，最後醉鬧五臺山，其中有一個細節就是魯智深在寺院內吃齋飯不排隊、飯前不誦經，智真長老帶著眾人去誦經，說等智深吃過以後眾人再吃，智深也不以為意，還說大家都是兄弟，就應該一起大口吃肉，大口喝酒，從此處可以看出我們的魯智深真的是“天真無邪”，直爽性格。
到了東京大相國寺，智清長老將魯智深發送至菜園子做個“菜頭”，原來的菜園子處經常有幾個潑皮來偷菜，對於新來的菜頭想給個下馬威，被魯智深教訓了一頓放他們走了，隔天幾個潑皮就買好酒肉來像智深賠禮，魯智深就和潑皮一起吃肉喝酒，因柳樹上鴉叫擾了興致，智深倒拔垂楊柳，幾個潑皮謂之神人，納頭便拜，稱之為“真金剛”，隨後都帶些酒肉來看智深演武，智深也客氣相待，請他們吃飯真真是平常不過。
在花和尚魯智深眼裡，眾生平等，都是兄弟就該一起大碗喝酒、大口吃肉，別人以禮待自己，自己就對他人推心置腹，坦蕩男兒就應如此，所以智深對幾個潑皮客氣還請他們吃飯在正常不過了。
糖心可人
有道是強龍難壓地頭蛇🐍，那些人都是些潑皮無賴，他們不是什麼正人君子，指望總行動感化他們，無異於痴人說夢。
過去那個看守菜園的和尚，被他們欺負的要死。魯智深雖然有功夫，也有一身的蠻力，但是，畢竟自己勢單力孤，這些潑皮專會做些讓人不齒的勾當，雖然給了他們些厲害看看，但是他們是不會善罷甘休的！
對付這種人，你根本防不勝防。他們就是專門偷雞摸狗的，雖然表面強守著你不敢怎麼樣，但是背地裡使壞可是他們的強項。因為魯智深也是有人命在身，不宜過於張揚，為了這些潑皮鬧大了，也是怕惹下很多是非，權衡利弊，倒不如和他們和平共處比較好。
他們要的無非就是利，菜園是寺裡的廟產，早已吃慣了甜頭的他們，不會放棄這塊肥肉。魯智深也是奔著多一事不如少一事的想法，和他們相安無事罷了。再說這些潑皮，都是當地的地頭蛇，他們也許會在很多事情上，對魯智深也有一些幫助。魯智深也屬於寄人籬下，他雖然脾氣暴躁，但是也屬實不願意為寺裡招來更多的麻煩，因為他不知道還要在這裡呆多久！
人在做天在看報應不爽
《水滸傳》中魯智深在開封大相國寺管菜園子的時候，收了一群潑皮徒弟。這些徒弟原本都是在菜園子偷菜的，聽說魯智深來管他們，於是設下圈套，企圖把魯智深扔進糞坑。結果反而被魯智深先下手為強給踢進了糞坑。他們只好乖乖求饒。
智深喝道：“一個走的一個下去！兩個走的兩個下去！”眾潑皮都不敢動彈。只見那張三，李四，在糞窖裡探起頭來……叫道：“師父！饒恕我們！”智深喝道：“你那眾潑皮，快扶那鳥上來，我便饒你眾人！……你且去菜園池裡洗了來，和你眾人說話。”
……那張三， 李四，並眾火伴一齊跪下，說道：“小人祖居在這裡，都只靠賭博討錢為生。這片菜園是俺們衣飯碗。大相國寺裡幾番使錢要奈何我們不得。師父卻是那裡來的長老？恁的了得！相國寺裡不曾見有師父。今日我等情願伏侍。”……次日，眾潑皮商量，湊些錢物， 買了十瓶酒，牽了一個豬，來請智深，都在廨宇安排了，請魯智深居中坐了。兩邊一帶坐定那三二十潑皮飲酒。智深道：“甚麼道理叫你眾人們壞鈔？”眾人道：“我們有福，今日得師父在這裡，與我等眾人做主。”智深大喜。
首先魯智深這人，雖不守佛戒，卻有顆佛心，同情弱小，且沒有什麼門戶之見，通俗的說就是看得起底層人民。他最討厭的，第一是仗勢欺人的人，第二是小氣不耿直的人。所以他打了鎮關西，又在桃花山搶了周通李忠的金銀酒具。相反，對貧窮賣唱的金翠蓮，還有瓦罐寺的幾個飢腸轆轆的老和尚，他都是仗義出手相助。
這些潑皮一開始想要把魯智深扔糞坑裡，所以魯智深對他們毫不客氣。但整體來說，對這種武力上的較量，魯智深並不是很厭惡，何況他大獲全勝把張三李四給踢進了糞坑，自然也不會耿耿於懷。這時候張三李四大叫饒命，已經服軟下矮樁，魯智深也就不吃伏食，讓其他潑皮把張三李四拉上來，基本上就是表達饒恕之意了。
之後，張三李四等一起給魯智深跪下，說自己是普通的破落戶市民，偷菜為生，又吹捧了魯智深，說“情願伏侍”，意思就是願意認魯智深為老大。魯智深本身也是一位草莽豪傑，過去在關西當軍官，也是一呼百應的主。現在有幾十個潑皮願意奉自己為老大，對自己又這般恭敬，他當然不會反對。
於是，兩家的舊怨化解，成為了一夥。
這些潑皮也確實會做事，第二天就請魯智深喝酒吃肉。魯智深本來就喜歡酒肉，而且這種市井之人，二三十個聚集在一起大吃大喝，本身就是魯智深喜歡的環境，一定比當初在大相國寺下面偷吃狗肉要爽快多了。而這些潑皮本來不是什麼有錢人，卻這麼大方地請魯智深吃飯，這也讓魯智深覺得這些人可交。
這頓飯上，魯智深倒拔垂楊柳，進一步震撼了潑皮們：
眾潑皮見了，一齊拜倒在地，只叫：“師父非是凡人，正是真羅漢！身體無千萬斤氣力，如何拔得起！”智深道：“打甚鳥緊。明日都看酒家演武器
械。”眾潑皮當晚各自散了。
從明日為始，這二三十個破落戶見智深匾匾的伏，每日將酒肉來請智
深，看他演武使拳。
可見這些潑皮對魯智深是真佩服。畢竟有了魯智深這個靠山，他們在開封黑道上也可以橫著走了。
而魯智深呢，並不是那種小氣人。看見潑皮對他這麼好，他也就考慮回請：
過了數日，智深尋思道：“每日吃他們酒食多，酒家今日也安排些還 席。”叫道人去城中買了幾般果子，沽了兩三擔酒，殺翻一口豬，一腔羊。 ……請那許多潑皮團團坐 定。 大碗斟酒，大塊切肉，叫眾人吃得飽了，再取果子吃酒。魯智深這頓飯的規格肯定比潑皮們的要高，有了當時珍貴的羊肉。不過，潑皮們是請了好幾天的。所以整體雙方花費應該是一個量級。最關鍵的是，潑皮們早期對魯智深的恭敬和友好，使得魯智深真正把他們當做自己人。豪爽的魯大師，又怎麼會光舔著臉吃自己人的酒飯，而不回請呢？
