中華文明，越來越多的上古神話傳說和上古文獻典籍，被證實！充分說明，中華民族這個地球優等生治學、寫史的嚴謹性！祖先誠不欺世人！
《人皇伏羲氏》
中國古人對“四”這個數字似乎有特殊癖好。雖說普通話中“四”和“死”同音，但是按古羌發聲，“四”的音是“喜”；所以古人很喜歡拿“四”來說事，比如四大發明、四大名著、四大美女，還有四大名山。
追本溯源，在中國上古神話傳說中，正宗四大名山是：崑崙山、不周山、蓬萊、瀛洲。
崑崙山、不周山、蓬萊、瀛洲。這四大名山才是真正的萬古聖山，數千年來堅定地存在於經典的古籍和人們的內心。滄海桑田，歷史變成傳說，傳說變成神話，沒有一個人知道這四大名山到底在哪裡！
蓬萊和瀛洲漂浮於海上，孤懸海外，行蹤不定，基本不為世人所知，難尋久已！不周山和崑崙山在文獻典籍中都有位置可循，我們就來找找這兩座上古聖山它們在哪！
不周山
不周山是天地間最古老的神山，在中國神話傳說中有及其重要的地位。
不周山是天地的發源地，盤古開天地，最後化為不周山，托住天地不再合；不周山也是人類的發源地，女媧在此用黃泥造人、並常駐此山，接受人類的朝拜！
傳說中不周山位於天地的中心點，是在天地間的一座頂天立地的大山，支撐天地！並且不周山是凡人唯一可以上天的路徑，只可惜不周山終年寒冷，凡夫俗子自然不能隨意而上！
不周山之名，最早見於《山海經·大荒西經》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”。不：表否定之意；周：周全，完整。不周山，就是不完整的山。山海經的解釋是有山而不合，就是山頂好像分成了兩爿，合不到一起。
關於不周山的傳說，最著名的莫過於“共工怒觸不周山”。一頭撞向不周山，於是不周山撞斷，天崩地裂，天塌了一個大窟窿，天上天河狂瀉，日月星辰向西北傾，從此東昇西落；地上洪水氾濫，江河皆東南流。
古人為何稱不周山在大地中央？
那時還沒經緯度的概念，判斷方位依據是陽光的照射。北半球陽光南斜，南半球陽光北斜。只有居於赤道附近的地方，南北照射均衡，古人才會判斷出此地是大地之中。
不周山到底在哪裡呢？
又要座落在赤道上，又得山頂終年積雪，長得像個擎天柱不說，還得有合不到一塊兒的兩爿山峰。這樣奇特的地理特徵明晃晃地擺著。
整個地球上，要同時符合這三個基本條件的山，只有非洲的乞力馬扎羅山。
乞力馬扎羅山正好位於赤道南北緯0°上，該山主要由基博、馬溫西和希拉三個死火山構成，其中央火山錐呼魯峰，海拔5,895米，是非洲最高點，山頂終年積雪。
該山的主體以典型火山曲線向下面的平原傾斜，形狀就像個斷了上半截的大柱子，說是天柱的遺蹟，看著也像。
乞力馬扎羅山在赤道上，山頂卻終年積雪不融，有著世界上唯一無二的"赤道雪山"奇觀。
更為蹊蹺的是，乞力馬扎羅山有兩個主峰，一個叫烏呼魯，另一個叫馬文濟，兩峰之間有一個馬鞍形山脊相連，頗具“有山而不合”的異相！
乞力馬扎羅山在大約36萬年前出現過一次大規模的爆發，它釋放的黑色熔岩蓋過希拉火山口，在馬文茲火山的原址上形成了乞力馬扎羅山鞍。
《山海經·西山經·不周山》記載：“不周之山。北望諸齜之山，臨彼嶽崇之山，東望泑澤，河水所潛也，其原渾渾泡泡。爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞。”一派熱帶草原氣候的景象！所描述的果實像桃，葉子像棗，開黃花長紅萼的植物，這不就是金合歡樹嘛！金合歡樹在乞力馬扎羅山下草原到處長得歡。
“不周之山”北望的“諸齜之山”，顯然就是乞力馬扎羅山北邊的非洲第二高峰肯尼亞山；“嶽崇之山”應該就是非洲第五高峰梅魯山，就在乞力馬扎羅山西南70公里。
那麼“泑澤”是個什麼湖?
《山海經》中多處提到“泑澤”，史學界為此拼了命瞎猜不已，有說是羅布泊的、有說是青海湖的，還有說是星宿海的。
但是《山海經》中的泑澤是個方圓十幾萬裡以上的真正淡水湖“大澤”，然而中國境內，無大的淡水湖，最大的鹹水湖青海湖在最鼎盛之時也就不到5000平方公里，皆稱不上“大澤”。
“泑澤”正是乞力馬扎羅山東北部的維多利亞湖，此湖面積69484平方公里，是世界第二大淡水湖。
維多利亞湖的原名，阿拉伯語念“烏凱雷韋”湖，東非肯尼亞的土著發音如“要烏拉烏”、“約烏勒烏”，頗似“泑”的古音發聲。
維多利亞湖還正是“河水所潛也”——世界第一大河“尼羅河”的源頭！
不周山是天地創始人盤古的化身，也是人類創始祖女媧的根據地。當年女媧造人，就是在不周山下大澤之畔，用繩子沾了水狂甩黃泥點子，批量造出了第一批人類始祖。如今考古發現，也恰是證實了最早的人類誕生在東非肯尼亞維多利亞湖邊，人類在此地橫空出世又漸漸成熟，沿著母親河尼羅河走向北非、走向亞歐大陸、擴散到了全世界，從此分出人種部族、創造多種文明。
共工怒觸不周山之後，女媧也是在不周山腳下，就近煉五彩石補天，天倒是終於補好了，但不知為何，女媧不肯修復不周山。盤古大神就此屍骨無存、祭斷祀絕。從此人間再無不周山！
崑崙山
現代的地圖上，赫然就有個崑崙山，就是那個地跨新疆、西藏、青海那個大搖大擺的崑崙山脈。
《史記·大宛傳》中記載：“漢使窮河源，河源出於寘，其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙雲”。
遠古神話說黃河源出崑崙山，張騫認為，新疆于闐的和田河就是黃河的源頭。於是漢武帝根據張騫的見聞，就把和田河的源頭的這條巨大山脈命名為崑崙山，算是致敬傳說中的古崑崙仙山。
這就是現實的崑崙山之所以得名的原由。也就是說，到了西漢時期，真正的崑崙山在哪裡，就已經沒人知道了！
古籍所記的古崑崙山只是“方八百里”的神秘山地。現實中這條崑崙山足足橫亙萬里，顯然是太大啦！再說方位四至和地貌特徵也都不對。
有人說，古崑崙山就是現在的泰山，這是扯淡！
因為根據《山海經》和《穆天子傳》的記載，崑崙山應該在蔥嶺西部，須得穿越帕米爾高原烏孜別裡山口。因此至少得在帕米爾高原以西，遠達現在的中國境外。
《山海經》中有兩段關於崑崙山的記載。
《山海經·大荒西經》說：“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。”
《山海經·海內西經》又說：“海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。”
《山海經》的兩段文字，站在世界地理的視界，把崑崙山的位置交代的清清楚楚：“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前。”
而在中國上古典籍中，古稱“西海”就是地中海，“流沙”是指沙漠地區，“赤水”指紅海，“黑水”指尼羅河。這個位置，顯然就是現在西奈半島上的西奈山。
西奈山又叫月亮山。位於地中海的南面即“西海之南”、內蓋夫沙漠的西部即“流沙之濱”、紅海的北部即“赤水之後”、尼羅河的西南部即“黑水之前”。
《山海經》中說道古崑崙其下有“弱水之淵”，其外有“炎火之山”。
上古時期以南為上，以北為下，以近陸為裡，以瀕海為外，這“弱水之淵”就是西奈山北部的死海，“炎火之山”就是西奈山東北瀕海的戈蘭高地。
《山海經》中說古崑崙是“方八百里”。古人常說“方圓百里”的面積，不是指邊長，而是以一個定點為圓心半徑百里的範圍，1裡是500米，所以百里就是50000米，“方圓百里”就是50000米半徑的圓面積，也就是2πR=7850平方公里。
那麼古崑崙山的“方八百里”便是62800平方公里——這倒是真巧了！西奈半島這座山的面積恰好就是23500平方英里，摺合61000平方公里左右！
《山海經》中又說到古崑崙是“高萬仞”。
仞是古代的長度單位，在上古時期計量單位模糊，仞和尺的字常常互相通用，1仞或1尺，都可特指成年人一臂的長度或手的指掌長度。
據陶方琦《說文·仞字八尺考》，周製為八尺，漢製為七尺，東漢末則為五尺六寸。如果按1仞等於8尺，粗暴折算“高萬仞”就是高8萬尺，摺合26666米，當然是荒謬的！世界上也不存在超過海拔一萬米的山。
古代尺的具體長度與今之尺大相徑庭。
商代一尺合今16.95cm，按這一尺度，人高約一丈左右，故有“丈夫”之稱；周代一尺合今23.1cm ；秦時一尺約23.1cm ；漢時一尺大約21.35——23.75cm ；三國一尺合今24.2cm ；南朝一尺約25.8cm ；北魏，一尺合今30.9cm ；隋代一尺合今29.6cm；唐代一尺合今30.7cm；宋元時一尺合今31.68cm；明清時，一尺合今31.1cm；現代一尺合33.33cm。
再往上推，《山海經》反映的七八千年前的上古時代，一尺該多長自然無法考證。但是周尺一尺約合23.1釐米是已然明證的。而夏商的1仞，又差不多摺合周尺的1尺，即在《山海經》所成書的周代，1仞相當於現代的23.1釐米。因此“高萬仞”可以推算出來大約為2310米。——這又是太巧了！西奈半島這座山的海拔高度恰好就是7497呎，摺合2285米左右！兩者的高度記錄相差不過25米左右而已，看來《山海經》說“高萬仞”是取了個整數值！
《山海經》過去常被吐槽說是玄幻筆記，荒誕不經！
其實把《山海經》放到中東北非一帶去閱讀，還是基本上是能一一對上的！
西奈山的名字，是根據古代閃米特民族神話中的月亮老人辛(Sin)而命名，所以也能意譯叫“月亮山”。西奈山的希伯來語作Har Sinai、阿拉伯語作Jabal Musa、西文翻譯為Mount Hareh或Mountain of Moses；漢文《聖經》中翻譯或作西乃姆山，亦稱何烈山、摩西之山。不管聲調怎麼轉音變調，原始名稱是“Mount Moses”其實都是源自“母西”的諧音——“西王母之山”!
西奈山還有個宗教名稱“The Holy Peak”。
在自古以來就被猶太教、基督教和伊斯蘭教都視為聖地。在猶太曆史中，西奈山是上帝發出啟示的主要地點，根據《聖經》中“出埃及記第20章”和“申命記第5章”，上帝在此向摩西顯靈，並賜給他十誡，該山因此封聖。
而在基督教和伊斯蘭教的傳說中西奈山也有差不多神蹟出現！上帝、聖賢或先知自山中降臨，為世人指點迷津。所以，後世各教信徒們又虔誠地賦予西奈山“神峰”的名稱：“The HolyPeak”。
“Holy Peak”在中國古籍中，便音譯為“崑崙墟”！
以色列人的上帝一詞叫“YHWH”，而不是“Jehovah”。
“Jehovah”讀作“耶和華”，這個發音是公元7世紀後，基督新教對這個猶太教神聖名字的誤讀，至今正統的猶太教徒和天主教徒並不承認這個念法。
“YHWH”的正確發音是“雅維姆”或“亞瓦姆”，其音神似“西王母”！
崑崙山是中國古代神話的搖籃，現今已知的幾乎所有上古神話，都和崑崙山有點多多少少的關聯。
難怪被稱為“萬山之宗”、“龍脈之祖”！
在上古時代，古崑崙山是一個有著特殊地位的聖山, 稱為“崑崙墟”。
所有古書幾乎一致說，崑崙山在西方，距離中土數萬裡，崑崙山深處，住著西王母。
崑崙
因崑崙山遠垂西奈，“崑崙”一詞，在中國古代除指崑崙山外還泛稱指黑色的人種或物品。唐人沿用此義將黑色皮膚的人統稱為崑崙人。《舊唐書·南蠻傳》曰：“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號崑崙”。這些黑人大多來自於南洋諸島和非洲地區。
宋代周去非《嶺外代答》卷三記載：“西南海上有崑崙層期國，連接大海島，……海島多野人，身如黑漆，拳發，誘以食而擒之，動以千萬，賣為蕃奴。”這些人大多數是被從北非崑崙山一帶販運到中土的。或精習樂舞，供人娛樂，或屈為奴僕，供主人役使，所以時人稱其為崑崙奴。
唐朝開放異常，在國際化大都市長安，各種膚色的人滿街遊走，當時貴族圈內流傳的一句行話，叫做“崑崙奴，新羅婢”。
新羅（朝鮮半島）的婢女，受過專業訓練，乖巧能幹。而崑崙奴一身漆黑，體壯如牛，性情溫良，踏實耿直。京中世家大族，沒有“崑崙奴”和“新羅婢”效命，則難稱豪門！
嚴格分辨的話，唐代的崑崙奴，一部分確是輾轉來自北非，又稱為“僧只奴”。
“僧只”是馬來群島和唐人對非洲黑人的稱呼，“僧只”之稱即“Zangi”的音譯,即“桑給”。其實就是現在的“桑給巴爾”。
崑崙奴也有一部分是居住在東南亞及南亞地區的矮黑人，屬尼格里託人種。古人不會去細分黑奴來源，只要是來自異域渾身漆黑的，都叫“崑崙奴”。
《千字文》提到“玉出昆崗”。崑崙山中處處有河，河中多出玉石，崑崙玉質地堅韌、溫潤細膩、晶瑩光潔，故質純緻密且色澤素雅。
很有可能就是“綠松石”！世界上最古老的綠松石礦山，位於西奈半島！
崑崙玉的主要特點就是堅硬，上古時代曾用崑崙玉製作兵器，製作祭天祈福的法器。崑崙玉被譽為具有山川精靈、人文精神的美物，成為君子高潔情懷的象徵。女媧補天是到崑崙山採的五色石，精衛填海也是到崑崙山銜的小石頭。
崑崙山上有一種名叫沙棠的樹，形狀同棠樹相似，黃色花朵，紅色果實，果實的味道像李子，但沒有核。
沙棠，即欒樹。別名木欒、欒華。俗稱燈籠樹、鈴鐺樹、搖錢樹、大夫樹等。
崑崙山是生氣之源，物本之源。
從崑崙山向全世界發出五支龍脈，三支通到中國，一支伸向歐陸，一支連脈東非。
根據《山海經》的記述，對上古時代的“不周山”和“崑崙山”進行了一點考證！有什麼不足，請指正！
大家看各種上古文獻典籍時，不要拘束在中國這點土地上，中華民族的目標是“星辰大海”！
《山海經》絕對是全球視野的文獻典籍，而不是什麼光怪陸離的“上古神話”；也不是什麼胡編亂造的“東方奇譚”！這是祖先留給我們的寶貴財富！大家且看且珍惜吧！
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