文丨歷史時刻錄
01導言
開篇這幅《虢國夫人遊春圖》是唐朝著名畫家張萱所作。
所描述的是虢國夫人、秦國夫人與她們的隨從騎馬春遊的場景。這幅畫雖然簡單，但是他背後卻蘊含著巨大的信息量。
今天我們以這幅《虢國夫人遊春圖》入手，為您講述唐朝女性服飾的特點與演變。
02著名畫家張萱
古人的衣著服飾，正史中歷來很少記載。
所以，關於古人的服飾，我們多從一些古人的詩詞、畫作中瞭解，而其也是比較可信的。因為無論是詩詞還是畫作，都是最貼合當時生活實際的。
我們在看《虢國夫人遊春圖》的作者張萱。
《太平廣記》中記載，張萱是唐時著名的畫家，其最擅長的就是繪畫當時的貴婦人、貴公子，等。
唐朝著名畫家張萱
所以，《虢國夫人遊春圖》中所流露出來的信息也是十分可靠的。
“唐張萱，京兆人，嘗畫貴公子、鞍馬、屏帷、宮苑子女等，名冠於時。善起草，點簇位置。亭臺竹樹，花鳥僕使，皆極其態……其畫子女，周昉之難倫也。貴公子鞍馬等，妙品上。”——《太平廣記》
03《虢國夫人遊春圖》中蘊含的信息
我們回過頭來再看這幅《虢國夫人遊春圖》，之前說過，畫中描繪的是虢國夫人、秦國夫人以及她們的隨從騎馬春遊的場景。而若細看這幅畫，我們還可以得出一些信息。
- 畫中女子的髮型是墜馬髻
- 她們的衣著是短襦衫加長裙
- 唐朝女性好女扮男裝（畫中男子裝扮的人，實際上是女子男扮女裝）
這些微小信息折射來出的是唐朝女性的服飾特點，以及唐朝的文化。
04唐朝女性服飾特點與演變
01.唐朝初期女性的服飾特點
唐朝初期，女性比較流行的穿衣方式是短襦衫加長裙，短襦衫即為一種相對短小緊身的上衣，長裙則是一種高束至胸下的裙子。
兩者結合會顯得女子身材體態修長，顯得女子更加美麗，類似現代人所說的大長腿，這是唐朝初期比較流行的女性著裝方式。
白居易在《上陽白髮人·愍怨曠也》中有一句詩是描述一個唐朝宮女的穿衣方式的。
“小頭鞵履窄衣裳，青黛點眉眉細長”其中的“
窄衣裳”就是我們所說的短襦衫。所以，唐朝早期女性穿衣特點是”偏緊”、“偏窄”的。
歷史服飾演變過程
左:東晉服飾特點；中:隋朝服飾特點；右:唐朝服飾特點
02.服飾演變
但是唐朝女性的穿衣方式在唐朝中期卻發生了變化，其時間節點是開元盛世，再具體一點則是安史之亂。
白居易有詩曰:
小頭鞵履窄衣裳，青黛點眉眉細長。
外人不見見應笑，天寶末年時世妝。
可見在天寶年後，“短袖衫”已經過時。
女性喜歡的穿衣方式由短儒衫轉變為“寬袖儒衫”，即袖子變得越來越寬，衣服也由緊身變為寬鬆。
中唐時期，女性的衣服袖子寬度是初唐時期的兩到三倍，也相對較長。但是這並不是結束，反而只是開始，到了晚唐時期，女性的衣袖寬度已經加長到了唐朝初期的十倍左右。
唐朝時期文學家元稹曾經評論唐朝後期女子的衣袖：
“近世婦人，暈淡眉目，綰約頭鬢，衣服修廣之度，及匹配色澤，尤劇怪豔。”——《敘詩寄樂天書》
其中最後用“怪豔”來形容，可見此時的衣袖長度已經不符合現實生活狀況了。因此，顯得怪異。
甚至，在太和六年，皇帝唐文宗親自下旨，規定衣袖不得過寬。可見衣袖變寬的“瘋狂”程度。
“襦袖等不得廣一尺五寸已上”——唐文宗
唐朝服飾衣袖特點
所以，唐朝中晚期的穿衣特點是“偏松”、“偏寬”的。
唐朝衣袖為何會不斷的由窄無限制的變寬？其背後是唐朝文化的演變。
05唐朝文化的演變
01.早唐文化的“胡化”——開放的民族政策
唐朝早期女性的穿衣打扮趨勢，墜馬髻、短襦衫、男扮女裝等特點，都有一個共同的特徵——胡化。
這與唐朝早期的大文化背景有關。
魏晉南北朝時期是一個民族大融合的時代。中原政權和匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族之間的鬥爭方式，表面上是以兵戈相互攻伐，實際上是憑藉民族文化的相互“侵蝕”。
主旋律是少數民族的不斷漢化，但是同時也有很多少數民族的文化融入到了中原體系，並被中原文明所接受。
“墜馬髻、短襦衫”等，早先都是胡人的風格，而這些流傳到中原後，被中原人視為時尚，才被廣為流傳的。
所以，唐朝早期文化具有“胡化”特點，也可以說唐朝文化特性是開放的。
這與民族文化融合有關，也與李唐皇族的推動有關。
唐太宗李世民畫像
唐朝很多皇帝都明確的表示過，“拒絕種族歧視，推動民族融合，千萬民族為一家”。可見唐朝早期君主對民族文化融合的大力支持。
唐太宗:“自古皆貴中華賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”又說：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。”——《資治通鑑》
唐朝皇族李氏雖然一直以隴西李氏自居(自稱為老子李耳的後代)，但是他可能更多的卻是鮮卑族血統，李家的男人先不論，我們先來看一下李家的女人。
唐朝第一代皇帝李淵的母親獨孤氏、第二任皇帝李世民的母親竇氏、第三任皇帝李治的母親長孫氏都是
鮮卑族人。所以，唐朝皇族李氏還是有很濃厚的鮮卑人血統的。
因此，唐朝從上到下均與胡人有著密不可分的關係，這也主導了其文化的“包容性”、“開放性”。
正是唐朝的這種“懷柔”政策，具有包容天下的特性，才促使唐朝成為了一個國土面積遼闊、國內民族眾多的一個世界性的大帝國。
唐朝早期這種開放的文化特性不僅表現在民間的衣服服飾上，在軍隊的建設中也有所體現。
哥舒翰——突騎施族
唐朝軍隊中很多高級將領都是各種少數民族的人，還有的是混血人。如:
屈突通——鮮卑族人；尉遲恭——鮮卑族人；高仙芝——高句麗人；哥舒翰——突厥施人；李光弼——契丹族人；安祿山——粟特人、突厥人混血……
軍隊中的少數民族高級將領更能體現出唐朝早期文化的包容性。
02.唐朝文化的演變
但是到了唐朝中期，安史之亂的爆發使唐朝文化的大方向有所改變。
天寶十四年年，安史之亂爆發，長達七年的戰亂對唐朝社會造成了嚴重的破壞，唐朝百姓也承擔了戰爭的痛苦。
因此，唐朝社會主流群體開始厭惡胡人群體，拒絕胡人文化。
安史之亂
以前很多“胡化”的東西都被視為是戎狄亂華的徵兆，漢人開始全面否定胡人文化。
其中先前所說的唐朝女性服飾的演變——由偏“胡化”的緊身窄袖演變為對立的“松身寬袖”。
就是一個體現。
06結語
對於服飾來說，社會不可能一直流行一種款式，而服飾演變的背後，往往是文化、思想的演變。
唐朝早期因文化的“包容”、“開放”等特點，廣為流行具有“胡化”特點的服飾。
而在唐朝中期後，由於文化相對呈現“保守”、“排他”等特點，服飾又逐漸向相反方向演變。
所以，一件事情演變的背後，往往是其他“更深層次”事情的演變。
我們看待事情要從多角度出發，這樣才能真正的看懂一件事情。
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- 《資治通鑑》
- 《太平廣記》
- 《敘詩寄樂天書》
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