直覺智慧不需實證和推理，也不需邏輯或論據就能勘破事物的表象而直奔內核，剖明其實質和主旨，甚至可以未卜先知、預感泰否。
在知識和智慧難以涉足的神秘領域，在實證與邏輯鞭長莫及的遙遠的地方，在悟性與靈感也無能為力的幽冥的所在，人類的認識仍能繼續前行，通過另一條管道窺探著複雜的世界。這管道就是直覺。
直覺是我們至今仍所知甚少、一種看似簡單卻最為複雜的人類腦力活動，直覺還帶著較濃的神秘色彩。
它像思維中的急中生智，人們只見智慧突現的結果，卻無法看見它分析的過程。別說旁觀者，便是當事人也未必能說明他的判斷和結論究竟源自何處、從哪裡來。直覺因此具有一定的突發性、偶然性和“盲目”性，但這並不影響它的命中率。它的快速反應甚至常能消災去厄、帶來福音。
直覺是指不受某種固定的邏輯規則約束而直接領悟事物本質的一種思維形式。直覺具有迅捷性、直接性、本能意識等特徵。
直覺作為一種心理現象貫穿於日常生活之中，也貫穿於科學研究之中。
直覺的基本內容，是指直覺思維過程中所包含的幾種不同的表現形式。直覺的基本內容包括直覺的判別、想象和啟發三個方面。
●直覺的判別
直覺的判別是人腦對客觀存在的客體、現象、語詞符號及其相互關係的一種迅速地識別、直接的理解和綜合的判斷。人的這種能力，就是我們通常所說的思維的洞察力。
科學的發現往往都是建立在預斷的基礎上，科學家們往往首先預料事物的自然規律。然後再通過實驗去檢驗它的正確與否。
因此，由直覺產生的預斷對創造、創新都有著積極的意義。
但預斷又不是任意的憑空想象，要能建立在一定的基礎上，這基礎當然是由當初的直覺所產生的。
●直覺的想象
直覺的想象是指在許多情況下，主體並不能僅僅根據所面臨的實物、符號或情勢作出上述直覺的判別來。
外界所提供的信息不充分，具有許多空白點，單憑這些有限的信息很難作出一種判斷，這就需要求助於想象和猜測，才能形成一個大致的判斷來。
1927年諾貝爾物理學獎金得住威爾遜的成功，就是一個極好的說明。
青年時期，威爾遜曾到過英國本內維斯峰天文臺消閒數週，山上雲霧縹緲的奇景，給他留下了深刻的印象。後來，當卡文迪許實驗室主任湯姆生向他提出需要一種能顯示電子路徑的儀器時，他馬上想到了天文臺觀察到的雲霧。幾經努力，威爾遜終於製造出對於科學的進展的價值無法估量的雲霧室。
●直覺的啟發
直覺的啟發即在憑藉直覺的判別和直覺的想象都未能解決問題的情況下，偶然在某一時刻，在你所思考的問題之外的另一信息中受到啟發，從而使問題得到了解決。
當研究者沉思於某一課題而許久不得其解時，突然在某一時刻，由於某一偶然的突發事件的出現，在他思考問題之外猛然傳來一個信息，有時竟會“茅塞頓開”。
歷史上，阿基米德為了檢驗希洛王的金冠中是否摻了假，他在浴缸中頓悟出“排水法”，並進而發現了浮力的規律。
在科學實踐中，直覺的判斷、想象和啟發是難以截然分開的，因為直覺思維過程進行得非常迅速，三者有時幾乎是同時進行的。但是，直覺思維最基本的表現形式是直覺的判斷，直覺的想象和啟發最終也要以判斷的形式出現。
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