2020年和以往不同，新年伊始蔓延出來的新冠肺炎肆虐到三月中旬還未結束國內的防疫工作剛剛放緩國外的忽然之間星火燎原時至今日旅遊業損失萬億計在這個創痛期希望本文可以給中國文旅從業者帶來一些靈感與信心共度時艱......越是艱難越拼本質 那麼“本質”是啥？
文章開始之前，我們先來建立共識：
1、當前我們要說的是“新式旅遊”是休閒度假遊、網紅打卡遊、精神歸宿遊。
2、遊客希望通過旅遊實現的已經開始從實際景觀轉變為文化觀念、審美心理需求和社交需求。
3、 關聯體驗受重視使得文化旅遊從傳統中脫離出來，著重滿足遊客獲得群體歸屬與自我認同，進入到一種深度文化體驗層次。
體驗經濟是約瑟夫·派恩（B.Joseph PineⅡ）和詹姆斯·吉爾摩（James H.Gilmore）提出的，他們認為：世界經濟是從產品經濟到服務經濟，然後到體驗經濟。體驗經濟基於發達的服務經濟，可以視作繼農業經濟、工業經濟和服務經濟階段之後的第四個人類社會的經濟階段，即服務經濟的延伸。
體驗經濟的文旅意義在於：
消費者的需求發展經歷了從“量的滿足時代”到“質的滿足時代”，再到“感性滿足時代”。
在第三個階段，產品被符號化並被注入情感元素，進入到一個所謂“文化化”的過程，成為吸引和引導特定人群注意力繼而滿足其消費心理體驗的載體，在消費標籤化的社會，消費行為成為個人存在和價值的體現與證明”。從旅遊者心理需求的特徵來看，文化旅遊作為一種不斷深化的心理需求和情感需求，將越來越聚焦於人性的關懷與自身主體性的拓展和豐富。
度過“文化是內容、旅遊是載體”的階段，我們就開始進入藉助旅遊者自帶的價值系統，文化體裁與旅遊體裁之間形成了“相互賦值”的過程。
每個旅遊者都是某個文化系統的成員，從其一出生就受到“母文化體”的感染和同化，事實上不存在一張白紙的個體。旅遊者所自帶的文化價值系統，構成了旅遊體裁價值特徵的初始條件，旅遊景區、景點正是因為有了這些自帶文化價值觀念的旅遊者，才被賦予了不同的價值和意義。旅遊者素質整體提升所出現的新需求，成為推進新時期文化和旅遊融合發展的內在動力。
今天我們將針文旅融合甚至包括紅色旅遊中的普遍錯誤和低維度現象做下梳理和剖析：
1、“多就是少”：文化元素多而雜亂，都想做但都沒做好。
2、“偽文化創意”：背離文化本體，憑空捏造。
3、“有文化點，沒有文化生長點”。
4、“文化傳播單感官低顏值”
5、“對文化價值觀缺乏提煉”
6、“文化解讀表淺，呈現千篇一律”
7、“有意義，沒意思”
8、“文化活化應用缺失”
9、“紅色文化傳播太硬”
10、“與新媒體、新場景、新消費脫節”
具體怎麼辦？
1、總體指導思想
讓文化有意義、有意思、有錢賺、有沉澱
用正確先進的文化挖掘方式，用有趣活態的文化呈現形式，找到文化高效賦能當地產業的路徑，形成文化資源可持續變現的IP資產包，跨界甚至無界的向多元場景釋放符號化的文化形象和價值主張及情感共鳴，建構文化符號的世界觀版圖，從而真正長久的講好的文化故事，更大範圍的喚起文化認同，激勵全民族的文化自信心！
2、具體實操路徑
“1點6化”
“1點”即找到“文化生長點”
案例說明：
河南省修武縣把自己諸多的文化中，最具代表性和最體現當地精神的文化點——竹林七賢。就像是眾多眾多的縣區一樣，一個紀念館，一點宣傳冊，一方面並沒有宣傳開來，另一方面和產業無連接。
依據這個“文化點”基礎上，提煉出一個“文化生長點”的方法，是今天全球最流行、最先進的“IP經濟學”。
從竹林七賢凝練出一個合而為一的IP形象——小七，風格上高度體現了七賢整體的調性，一個小佛臉扎著一個道士的髮髻，一派逍遙感。
這個“小七”就成了“文化生長點”，因為他就是這篇土地上千百年來七賢文化的“當代圖騰” ，會喚醒人人都是小七的“集體無意識共情”。
公務員名片
接下來，“小七”因為是七個人的個體，也就是他可以在不同場景中扮演不同的人，譬如對應當地葡萄酒產業的時候，他就是“劉伶”。對應當地養生館的就是“嵇康”，對應當地娛樂音樂產業的時候就是“阮咸”。
這樣，文化故事就與當地產業經濟逐一的深度融合了，在修武縣的七賢鎮的試點過程中，小七出現在線上線下目之所及的任何地方：路邊是小七的道旗，村民的牆上是一個個1米多高的小七的表情包，當地的特產只有貼上小七的符號才是“區域好禮”，政府公務員的名片，全部是小七的各種造型為主的卡片，接待貴賓，外出走訪，小七造型的套娃永遠都是C位。
黨建海報
甚至修武縣當地的黨建宣傳海報，都是小七為主角的系列漫畫，此外還有小七戶外裝置雕塑，小七的表情包，小七的一些列衍生品，總之小七成了“神”，就好像熊本熊之於日本的熊本縣。
部分衍生品
而在當地產業經濟拉動上，僅七賢鎮一年來因為小七帶來的經濟變化就達到了外部投資4.8億元，旅遊收入拉高5000多萬，落地11個文旅項目，稅收增加300多萬，新增就業500餘人。修武縣在接受採訪的時候曾說2020年全縣因小七而帶來的產值將突破50億元。
總結這個案例硬核：
小七作為河南修武縣的“文化生長點”同時解決了當地政府、產業、百姓的剛需：
1、找到了提綱挈領帶動全域旅遊文旅融合以及三產融合協同發展的抓手；
2、活化突顯本地文化名片；
3、拉動文化振興鄉村和精準扶貧；
4、帶動稅收產值就業；
5、帶動本地居民和外來遊客的整體文化自信。
6、為提高區域年輕態 提供了槓桿。
綜上，小七這個案例重點說明了“1點”即“文化生長點”，接下來我們說說“6化”：
1、圖騰符號化：解決“文化意義的溝通媒介”
2、遊戲故事化：解決“文化趣味化和文化的深度消化”
3、泛科技全感官化：解決“文化活化和文化傳播效率”
4、多元場景化：解決“文化的跨界高效傳播”
5、標誌性節慶化：解決“文化的大範圍共振儀式”
6、文化故事產業化：解決“文化對當地經濟的指數級賦能”
附：紅色旅遊更別瞎幹
關於“紅色文化和革命事件”傳播，除了也要遵循以上“1點6化”之外，需要遵循四個原則：
1、用文化價值觀思維取代灌輸思維；
2、用故事語言取代宣傳語言。
3、用審美立場取代政治立場。
4、用歷史文化同步紅色文化。
在這個
追逐IP、信息獲取多元化、消費已經象徵性、主流文化與眾多亞文化並存、個體意志規模化崛起的時代，在我們討論李子柒的時候，並不應該只看到她以一己之力收穫的全世界粉絲，而更應該通過這個個案，引發引導我們回到燦爛綿長的中國文化的本質中，進行縱深極致化的拆解以及活靈活現的表達，在這種表達和互動彙總，文化輸出甚至是價值觀輸出，自然而然就完成了！如今在年輕一代中的國潮國風的崛起，是毋庸置疑的一代人的文化自信，中華民族偉大復興中的文化復興，需要我們站在更宏大、更開放、更世界性的範圍內觀照我們的文明，而對傳統文化最大的尊重和繼承就是保持創新，讓我們的老文化當代化、未來化起來
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