【原文】
7.12 子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
【譯文】
孔子說：“如果可以致富的話，就是做市場的守門人，我也去幹。但如果不能，還是順從我的愛好罷。”
【註釋】
（1）《集釋》引錢坫《論語後錄》雲：“執鞭有二義，《周禮·秋官》‘條狼氏下士八人’，其職雲：‘掌執鞭以趨避，王出入則八人夾道，公六人，侯伯四人，子南二人。’此一義也。《地官·司市》‘入則胥執鞭度守門’，此一義也。以求富之言例之，或從《地官》為長。”
（2）《朱注》：“執鞭，賤者之事。設言富若可求，則雖身為賤役以求之，亦所不辭。然有命焉，非求之可得也，則安於義理而已矣，何必徒取辱哉？”
【解讀】
此章講致富之道，不避“賤者之事”，而其關鍵在於，它是否合乎道義。孔子曾說：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。”（4．5）所謂“如不可求，從吾所好”，即指此也。再具體點說，此吾之所好者，道也；富貴與貧賤，與道之所在無關，實不必在意也。《乾文言》在解釋乾卦初九“潛龍勿用”時有云：“樂則行之，憂則違之。”意思是說，不以其道而行則“憂”，故“違之”；以其道而行則“樂”，故“行之”。君子雖為“執鞭之士”，不違道且可致富，則何樂而不為？“如不可求”，即不能以道得之，則安於貧賤，又有何妨？
《論語易解》作者，孫福萬教授，1964年生於山東省臨清市，現為國家開放大學教授，中國成人教育學會、中國教育技術協會學術委員。1986年山東大學哲學系本科畢業；1989年中國人民大學哲學系外國哲學史專業碩士研究生畢業。長期從事哲學、教育學及遠程教育研究及教學工作，曾在英國、比利時、馬來西亞等國的多所大學或機構訪問或學習，並在本校負責哲學引論、人文社會科學基礎、管理學、教育學等課程教學。著有《遠程教育哲學導論》、《敝帚集》，《遠程教育百詞辨析》、《遠程教育概論》和學術論文多篇。
孫·教授的《論語易解》是他潛心十年的力作，以《周易》精神逐章解讀《論語》，是一部比較全面而系統的以《易》解《語》，以《語》證《易》的學術性著作。書中提出了諸多新見解和新認識，對於弘揚傳統文化的當代價值具有重要推動作用。本書的重點在於對《論語》的解讀部分，書中大量彙集引用了前人的研究成果，對於研究者來說是一部很好的學術性參考資料。同時，對《周易》和《論語》的愛好者來說，也是一部很好的普及性讀物。好，我就說到這，隆重向您推薦孫福萬教授的《論語易解》。
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