對於《聊齋志異》相信大家都非常瞭解，尤其其中幾篇經典故事，相比大多數人都耳熟能詳了，例如聶小倩、畫壁、促織等等。
蒲松齡一生鬱郁不得志，生活拮据，歷經十餘年而成此書，書中通過講述仙狐鬼魅之事，反映了人間人情冷暖。正所謂“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分”！
書中除了我們熟悉的那些故事外，還有一些短篇讓人看後回味無窮，今天就簡單列舉幾篇以饗同好。
1.《四十千》
山東桓臺縣的王大司馬的家裡有一個管家，很是富有。一天，他忽然夢見一個人進來對他說：“你欠我四十千錢，現在該還我了。”然後徑直進了屋內。他一下子驚醒，而此時他妻子正巧生了個男孩。
他知道這孩子是來要前生的帳的，於是他拿出四十千錢單獨放在一個房間。凡是孩子的一切衣食、醫藥費用，都從這四十千里支出。過了三四年，四十千錢就剩七百了。
這天，奶孃正抱著孩子玩耍，管家對孩子嘆氣道：“四十千快用完了，你可能也該走了罷。”話音未落，小孩臉色大變，一仰頭一瞪眼，立時沒氣了。
管家於是操辦白事。事後一算賬，正好把花了七百錢。
蒲松齡評論說：這件事，欠帳的人可以引以為戒。曾經有個人老來無子，去詢問高僧，高僧答：“你不虧欠人家，人家也不虧欠你，那你豈能得子？”所以說，生了孝子就是來報恩的；生了不孝子，那是來討帳的。生死都是因果，生了孩子的不要過於歡喜，孩子死了的也不要過於悲哀。
以前讀聊齋，都當鬼神故事看了，現在回頭再看這個故事時，就覺得蒲公寫在末尾的一段話非常有深意。尤其最後一句“生者勿喜，死者勿悲”，也是經歷很多生離死別後的看破紅塵吧？
人生在世，無非你欠我我欠你罷了，欠的賬還清了，自然也就沒有了牽掛，瞭然而去。但凡戀棧不去的，可能都是因為有虧欠沒有還清吧？！這樣一想，也就豁達了許多。
二、酒蟲
山東長山的劉某，身體肥胖愛好飲酒，每當獨飲，總要喝盡一甕。他有靠近城郭的三百畝好地，常常只種一半莊稼；而家裡非常富足，並沒因為愛喝酒使家境受影響。
某天一個西域來的僧人見到劉某，說他身患奇異的病症。劉回答：“沒有。”僧人問他：“您飲酒是不是不曾醉過？”劉某說：“是的。”僧人說：“這是肚裡有酒蟲。”劉某非常驚訝，便求他醫治。僧人說：“很容易。”劉某問：“需用什麼藥？”僧人說什麼藥都不需要，只是讓他在太陽底下俯臥，綁住手足；離頭半尺多的地方，放置一盆好酒。過了一會兒，劉某感到又熱又渴，非常想飲酒。鼻子聞到酒的香味，饞火往上燒，而苦於喝不到酒。忽然覺得咽喉中猛然發癢，哇的一下吐出一個東西，直落到酒盆裡。解開手足一看，一條紅肉三寸多長，像游魚一樣蠕動著，嘴、眼俱全。
劉某很驚駭地向僧人致謝，拿銀子報答他，僧人不收，只是請求要這個酒蟲。劉某問他：“作什麼用？”僧人回答：“它是酒之精，甕中盛上水，把蟲子放進去攪拌，就成了好酒。”劉某讓僧人試驗，果然是這樣。
劉某從此厭惡酒如同仇人，身體漸漸地瘦下去，家境也日漸貧困，最後竟連飯都吃不上了。
蒲松齡評論說：每天喝一石酒，並不會損失他的財富；每天連一斗酒都不喝，反而更加貧窮：人的飲食難道都是有定數的嗎？有人說：這酒蟲是劉某的福星而不是劉某的病根，那個僧人只是想要得到那個酒蟲而欺騙了他。是這樣嗎？不是這樣嗎？
有時候我們經常聽人說不會花錢就不會賺錢，大手大腳卻衣食無憂，可能的確一飲一啄自有天定吧，有時候刻意的改變自己，反而不會起到好作用。
三、青城婦
費縣高夢說做成都太守時，發生了一件奇案。有個從西邊來的商人，客居在成都，娶了青城山的一個寡婦。不久，商人有事回老家去，過了一年多才返回來，夫妻剛一團聚，商人突然死了。同行們覺得事情蹊蹺，告了官府。
官府也懷疑寡婦與人私通，謀害親夫，將她嚴刑拷打，苦苦逼訊，寡婦卻始終不承認。押解到郡府後，也因為缺乏實證，只好將寡婦下在獄中，案子拖了很久沒有解決。後來，高夢說的官衙中有人生病，請來一個老醫生診治。交談中，高夢說提起這件奇案，老醫生突然問道：“那寡婦是尖嘴嗎？”高夢說一楞，反問：“有什麼說法嗎？”老醫生起初不肯說，再三詢問，才道：“本地青城山周圍有幾個村落，村中婦女多被蛇交配過，生下的女兒都是尖尖的嘴巴，下身中長著像蛇舌一樣的東西。和男子相合時，蛇舌有時會伸出來，一插入男子體內，男子便會立即脫陽死去。”
高夢說聽說，大感驚駭，但還不太相信。老醫生又說：“這地方有巫婆，能用藥使寡婦伸出蛇舌，是與不是，到時一看便知。”高夢說便按照老醫生講的，找來一個巫婆如法炮製，果然有蛇舌樣的東西伸出來，才案情大白。高夢說便擬公文呈告上司，上司又重新檢驗過，才免了寡婦的罪，將她釋放回家。
雖然說古代婦女地位不高，但是這個父母官還是非常開明的，不是故意殺人就直接釋放，很人性。
四、太醫
明朝萬曆年間，有個姓孫的評事官，很小的時候就死了父親，母親從十九歲就守寡。待到他考中進士時，母親也去世了。他曾經對人說：“我必定要博一個‘誥命’稱號，使九泉之下的母親感到榮耀，才不負她老人家守了一輩子苦節！”
不想孫評事忽然得了急病，很重。他平日與太醫很好，就讓人去把太醫請來看病。派去的人剛出門，孫評事的病就越發加重了，他眼睜睜地說：“我生不能揚名顯親，死後有什麼臉面見老母於地下！”話剛說完就嚥了氣，兩眼還睜得大大的。一會，太醫來了，聽到哭聲，知道孫評事已去世，進去弔喪。見他死不瞑目的模樣，心中很驚異。家中的人向太醫說明了原因。太醫說：“想得個‘誥命夫人’稱號，這也不難。當今皇后馬上就要生孩子，只要他再等十幾天，誥命是可以得到的。”
於是讓家人立刻拿了艾條來，在孫評事的屍體上灸了十八處。艾條快要燒盡時，孫評事已在床上呻吟出聲，急忙給他灌藥，居然又活了過來。太醫囑咐說：“今後切記不要吃熊、虎肉。”家裡人都牢牢記住了。但是，因為熊、虎之類的肉平時很少見，所以孫評事也不太在意。過了三天，他一切恢復正常，依舊隨大家到朝中進行朝賀。過了六七天，皇后果然生了太子，皇帝就賜群臣宴飲。宮庭中的侍從，拿出山珍海味遍賜文武大臣，見白片中尖有紅絲，甜美無比，孫評事吃著，不知是什麼東西。第二天，問他的同僚，人們說：“是熟熊掌。”孫評事大驚失色，繼而得病，回到家就死了。
這個醫術只能用神乎其神來形容了，雖然現在看覺得是胡言亂語，但是古人的醫術和才智的確超乎今人想象啊。我是不是有點厚古薄今了？
五、盜戶
清順治年間，山東滕縣一帶盜匪猖獗，平均十個百姓中就有七個是盜匪，官府都不敢抓。
後來這些盜匪受招安歸順了朝廷，縣官給他們另立戶籍，稱之為“盜戶”，也就是賊戶口的意思。
凡是“盜戶”與良民發生了爭執，官府就千方百計的袒護他們。沒辦法，怕他們造反啊。
後來一打官司就總有人冒稱“盜戶”，最後演變成每次打官司時，訴訟雙方都不用說事兒，一上來就開始爭辯誰是真盜戶，官府還得去核查戶籍。實在荒唐。
正巧，縣衙門裡有狐狸作祟，縣官請了法師，用符咒捉住了狐狸，放進一個瓶子裡，準備用火燒死。這時，只聽狐狸在瓶子裡大喊：“我是盜戶！”
連縣官都樂了。
所以說當不能一碗水端平的時候，大家自然選擇對自己有利的方式行事。
就如同前些年少數民族高考加分一樣，許多邊都不沾的人都紛紛想轍改戶籍稱自己是少數民族，跟蒲公所說的這個盜戶還有什麼區別嗎？時代變了，事情卻是一樣的令人發笑。笑裡卻帶著無奈。
六、祿數
有個既有名聲又有地位的人，總做損人利己的壞事，妻子常用善惡報應勸他，他就是不聽。
有個方士據說能預知人的壽限，這人就去找他。方士看了他很長時間後說：“你呀，再吃二十石米，四十石面，就死了。”
這人一算賬，一個人一年吃 2石糧食足夠了，那麼他還能活二十多年呢。於是他毫不收斂，仍像以往那麼幹壞事。
過了一年，忽然得了消渴疾，也就是今天所說的糖尿病，這人飯量大增，而且一會兒就餓，一天一夜吃十幾頓還要吃，不到一年就死了。
古今貪官有一個共同的規律，那就是貪易改難，無不存有僥倖心理。如果聽了方士之言，有所驚懼，從此改弦更張，也許不至於這麼早就命喪黃泉，但他卻“橫如故”。所以悲慘的下場也就是必然的了。
七、狐聯
有個姓焦的書生，是章丘縣虹先生的叔伯弟弟，在一個園子裡讀書。
一天夜裡，有兩個美人來到園子裡，長得都非常俊美。一個是十七八歲；一個十四五歲，走進焦生屋，就扶著桌子對焦生笑。焦生一看就知道是兩個狐女，便非常嚴肅地叫她們走。大的女子說：“你鬍子這麼長，為什麼沒有一點大丈夫氣？”
焦生說：“我焦某生平不好女色。”女子笑著說：“真是個書呆子，你還遵守著那些陳腐規矩嗎？下界的鬼神，凡事都拿黑的當白的，何況這床上的小事呢？”
焦生再次怒斥她們出去。女子知道打動不了焦生，就說：“你是讀書名士，我有一副對聯，請你作下聯，能對上下聯我就走：‘戊戍同體，腹中只欠一點’。”焦生聽罷，想了半天沒有想出下聯來。
女子笑著說：“名士就是這樣嗎？還是我代你對上吧：‘己巳連蹤，足下何不雙挑？’”說罷，一笑而去。這件事是長山李司寇說的。
這故事告訴我們，在這年頭，連點帶內涵段子都說不出來，就別處去嘚瑟了。老實在家待著吧。
八、亂離二則
1、學師劉芳輝，是京都人。他有個妹妹許聘給戴生，出嫁的日期眼看就到了。遇上清兵入境，父兄恐怕她這樣一個細弱女子成為負擔，打算把她妝扮好送到戴家。還沒妝飾完，清兵紛紛而入，父子分頭逃奔。
劉女被清兵的小頭目俘虜而去。跟隨了好幾天，小頭目對她絕無不莊重的行為，夜晚就睡在別的床上，對她的飲食照顧非常周到。後來又擄掠了一個年輕人來，年紀和劉女差不多，容貌秀美儀態風雅。
小頭目對他說：“我沒有兒子，想讓你來繼承家世，願意嗎？”年輕人答應了。又指著劉女對他說：“如果願意的活，就讓她作你的妻子。”年輕人很高興，願意按他說的辦。小頭目於是讓年輕人和劉女睡在一起，二人感情融洽，非常快樂。隨後在枕上各自說出姓氏，原來年輕人就是劉女的未婚夫戴生。
2、陝西某公，任職鹽官，因家室累贅沒帶到任上。遇上姜瓖據城抗清的事變，家鄉成了他們聚集的地方，某公和家庭的音信便隔絕了。後來事變平息，某公派人探問，而百里以內人煙斷絕，無處可以打聽消息。
恰遇某公進京向朝廷述職，身邊有個老差役死了妻子，家貧不能續娶，某公便給他幾兩銀子讓他去買個妻子。
當時清兵凱旋，俘獲了無數婦女，插上草標押到市場上，像牛馬一樣地賣。老差役攜帶銀子到市場上去選購女人，他自知錢少，不敢問年輕女人的價錢。見其中有個老年婦女很整潔，就拿銀子贖買回來。老婦人坐在床上，仔細地認了認說：“你不是某差役嗎？”問她是怎麼知道的，她回答說：“你跟隨我的兒子服役，怎麼不認識！”差役大驚，急忙告訴某公。某公過去一看，果然是自己的母親，因而痛哭，加倍償賜了差役。
老差役因為銀子多了，不願意再買年老婦女，見一婦人年紀三十多歲，風度儀容超脫不俗，就贖買了她。往回走時，婦人一邊走一邊看他，說：“你不是某差役嗎？”差役又驚問她。她回答說：“你跟隨我的丈夫服役，怎能不認識！”差役更加驚奇，領著她去見某公。某公一看，果真是他的夫人，又悲痛失聲。一天當中母親、妻子重新和他團聚，高興得不得了。於是用一百兩銀子為老差役娶了一個美貌的妻子。
看來必定是某公有大德，因此鬼神被他感動並報答了他。可惜說這事的人忘了此公的姓名，秦中或許還有能說出他的姓名的人。
俗話說寧做盛世狗，不做亂世人，不是沒有道理的，在兵荒馬亂的時候，什麼禮儀廉恥，什麼身份地位，都不如一口飽飯重要。那時候就沒有什麼矯情不矯情了，能活著就是勝利，人命賤入草啊。所以希望再也不要經歷戰亂了。
九、二鴻
有一個射鳥人人捕獲到了一隻大雁，另外一隻大雁跟隨著射鳥人飛到了他家，悲傷地鳴叫著並且來回地飛著，直到傍晚才離開。
第二天，那隻大雁又飛過來了，射鳥人將它一起捉住,但看見它伸長脖子俯仰著，並且吐出半塊金子。射鳥人明白了它的意思，於是說：“這是將要用來贖回你的妻子吧！”大雁像人一樣點了頭。於是射鳥人就釋放了兩隻天鵝，兩隻大雁就雙雙飛離而去。
射鳥人稱了一下金子的重量，得到了二兩六錢多。
唉！禽獸能懂得什麼，但是卻有像這樣的深情！人世間最悲涼的事情莫過於活著的時候分開，動物不也是這樣的嗎?
鴻雁天南地北雙宿雙飛，嚴冬酷暑不離不棄，比翼雙飛多麼快樂，離別卻是如此楚痛難當。想未來之路前程渺茫，自己形單影隻，每年寒暑飛越千山萬水，晨風暮雪，沒有摯愛相隨，苟活下去又有什麼意義呢？
讀到眼前這一幕不禁讓人淚奔。捕鳥人也是個有情義的人啊，遇到貪婪的人會連鳥帶金子都不放過的。
十、鏡聽
山東益都縣的鄭氏兄弟，都是文學士。大鄭早就出了名，父母偏愛他，因此對大兒媳也好；二鄭科場失意，父母不太喜歡他，也就厭惡二兒媳，至於恥於把她當作兒媳，這樣相比之下一冷一暖，兄弟二人心裡就有了隔閡。
二鄭媳婦對丈夫說：“都是同樣的男子漢，為啥就不能為老婆爭口氣？”拒絕和丈夫同宿。從此二鄭發憤努力，專心致志地勤學苦鑽，也終於有了名氣。父母對他的看法稍好了點，但終究不如對哥哥好。
二鄭媳婦盼望丈夫顯貴的心情非常急切，這一年正好是鄉試大比之年，在除夕晚上她偷偷用鏡聽的方法為丈夫考試占卜吉凶。出了門，聽見有兩人才起來，互相推搡著鬧著玩，說：“你也涼涼去！”二鄭媳婦回到家裡，弄不明白這句話是啥意思，也就放下這事不再提了。
鄉試考完以後，兄弟二人都回家了。當時天還很熱，兩個媳婦在廚房裡為忙秋的人做飯，熱得她倆很難受。忽然有騎馬的人登門來報喜訊，說大鄭考中了舉人。鄭母趕緊跑進廚房喊大兒媳說：“老大考中了，你可涼涼去。”二鄭媳婦又氣又難過，一邊掉淚一邊做飯。不一會兒，又有人來報喜說二鄭也考中了舉人。二鄭媳婦聽說，用力一扔擀麵杖起來，說道：“我也涼涼去！”
這句話是她心中氣忿之情所激，不知不覺順口說出來的；可過後再一想，才知道正好應驗了鏡聽占卜的結果。
鏡聽這個占卜方法年代久遠，在《月令萃編》《琅環記》等古籍中有所記載。唐代詩人王建還特地寫了首《鏡聽詞》，細緻描寫了一個女子鏡聽的全過程。
“鏡聽”的具體操作方式如下：
“元旦之夕，灑掃置香燈於灶門，注水滿鐺，置勺於水，虔禮拜祝。撥勺使旋，隨柄所指之方，抱鏡出門，密聽人言，第一句便是卜者之兆。”
第一步，在如今的除夕夜，灑掃，擺香燈於灶口。把勺放在盛滿水的鍋中，禱拜；
第二步，撥勺旋轉。停下後，按勺柄所指方向抱著鏡子出門。
第三步，偷聽人言。聽到的第一句就是祈禱之事的答案。
蒲松齡評論說：因為貧窮，父母就不把兒子當兒子看待，這也是有原因的！家庭內室，本來不是憤慨激動的地方；然而二鄭妻激發丈夫積極向上，和那些只知道抱怨丈夫無能的婦人，還是大不相同的。投杖而起， 真千古之快事也！
雖然都是一家人，但是不得不承認一碗水很難端平，有出息和沒出息自然得到的尊重不一樣，所以如果由於沒本事讓媳婦跟著受累的，有朝一日都能讓自己媳婦也能“投杖而起！”
閱讀更多 徜徉在夢想的海洋 的文章
