臨床中每個疾病背後的病因都是確切的，比如本次新型冠狀病毒肺炎（Corona Virus Disease 2019，COVID-19）肆虐，很明確病因就是新型冠狀病毒，只是因為其具有強烈的傳染性，歸屬於疫病範疇，但中醫也沒有針對這個病毒去抗病毒治療。
中醫並沒有像現代醫學千方百計找到病原、核酸，而是從人體發病後的症狀反應入手，觀察人體生病後的症狀，根據症狀來反推、探求在中醫理論體系下的病因。
不利於人體健康的如致病因素叫做邪氣，維持生命活動的功能叫正氣。
正氣、邪氣，看似抽象，其實是對病因和人體生命活動功能的高度凝練與概括。
扶正祛邪、祛邪扶正，正氣與邪氣的鬥爭貫穿於疾病始終。
清代醫家錢潢曰：“外邪之感，受本難知，發則可辨，因發知受。”
病因的判斷依據症狀表現，即審證以求因。外感學說的外感六淫，風寒暑溼燥火，乃至於疫癘邪氣，無論是哪一種，我們肉眼都是看不見摸不著的，只是通過患者的外在症狀表現，去反推出來感受了何種邪氣，比如表現為發熱惡寒身疼痛不汗出脈浮緊的，我們說感受了風寒邪氣，表現為發熱重微惡風寒微汗出脈浮數的，我們說他感受到風熱邪氣，都是從症狀去反推病因病機，審證求因。
邪氣我們是看不到摸不著的，就連老百姓說的“上火”，這個火也是抽象的。
上火可以看成一個不太完整的診斷，也是基於具體症狀的，有了口乾口苦、咽乾咽痛、牙齦疼痛、口腔潰瘍、目赤、頭痛等，就說“上火”，實際上都是根據症狀去反推內在的“火性炎上”。
根據腹涼腹痛、下利清谷，用暖水袋捂一捂能夠緩解，反推內在的“虛寒”，都是建立在對人體症狀規律把握的基礎上。
再如我們去買西瓜，瞧一瞧、拍一拍，根據色澤、拍打的聲音能夠反推出西瓜是否成熟，又何必去切開看看呢？
這就是中醫的科學、中醫的體系，不要拿現代醫學認識來評價中醫，不要認為中醫是猜、不科學。中醫的理論體系比較樸素，不代表不科學，科學不科學，要看能不能解決臨床問題。
溫疫是疫病，中醫認為感受的是疫邪，致病性更大的一種邪氣，治療同樣離不開中醫的辨證論治。
經方強調的是辨證論治，有是證用是方。推測到病因，只是幫助我們去認識疾病，但治療依然要落在辨證論治上面。
就像經方並不太去關注一個外感到底是感受風寒還是風熱邪氣，經方辨別的是六經，也就是六大類綜合徵，凡是符合“脈浮頭項強痛而惡寒”的，即可辨證為太陽病。
凡是符合胃家實的，都是陽明病。符合麻黃湯證，就用麻黃湯去治療，符合桂枝湯證的就用桂枝湯去治療，並不過多去看是傷寒還是中風。
即使是吳又可治療疫病，除了達原飲，更加重視的白虎湯和承氣湯，也是通過汗吐下的治法來祛除邪氣，還是離不開中醫汗吐下和、溫清消補的八法範疇。
雖然藉助於現代技術，我們通過顯微鏡、電鏡能夠看到病原，但病原不等於邪氣，因為能不能成為邪氣，還要看這個病原侵襲人體之後的症狀反應。
根據症狀反應，有裡證就攻下，有熱就清熱，這就是中醫的辨證論治的思路，辨的證離不開表裡、陰陽、寒熱、虛實。
《醫學心悟》說：病有總要，寒、熱、虛、實、表、裡、陰、陽，八字而已。病情既不外此，則辨證之法亦不出此。這就是《醫宗金鑑》說的“漫言變化千般狀、不外陰陽表裡間”。無論什麼疾病，症狀反應離不開六經八綱範疇，治療同樣離不開六經八綱範疇，治療普通雜病如此，治療溫疫同樣如此，治療其它病毒所致的疾病，同樣可以用六經八綱體系論治。
這就是中醫的高明之處，本次COVID-19如此治療，其它病毒感染同樣如此治療。跟著病毒走，每年病毒變異，無窮盡也，你的疫苗根本跟不上病毒變異的腳步，但從症狀反應入手，辨證論治，就很簡單。
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