胖胖的老李
我雨夜構想我來回答這個問題。
學習書法，並不在乎你學習哪一種字體。也不在乎意瘋狂與否。
其實學習書法，並不是一個瘋狂學習的過程。從本質上來講學習書法，是一個平心靜氣的過程，學習某一種字體，都是對學習者自己而言，最適合的那種字體，不要刻意追求某一種字體。
很多時候人活著，都是活在別人的眼裡，很在意別人的看法，我想這是不對的。比如學習書法，學來的東西是給自己的，並不是給別人看的，很多人學習書法，並不是想把自己學成書法家，只是想把自己的字寫得更好一些而已。這時候，你就要選擇最適合自己的那種字體。並不是說非要瘋狂的學習大師的狂草才能夠叫做書法。學習別的字體，一樣可以叫書法，只要你寫的好。比如楷書行書，行楷，行草。這些字體，完全，可以用來學習，毫不誇張的說，如果把這些字體都學好，可能一生都學不完。有的人鑽研楷書。一生之中都在寫楷書，雖然他也時常寫別的字體，但是總要有一項是非常出色。就像二田的歐楷，可以說當今世上，無出其右者。你能說他們不是書法家嗎？不能。他們是非常出色的書法家。
書法藝術是中國特有的藝術表現形式，數千年來，著名的書法家總結出的經驗和技法，值得我們後輩仔細的學習和總結。千萬不要用一種書法形式，或者是一種字體，來代表整個書法。這樣的以偏概全是完全錯誤的.。沒有任何一個書法家，這一生中只會寫一種字體。那樣根本稱不上書法家，也不能用他來代表書法。書法的傳承，就是百花齊放百家爭鳴，各種字體，相繼的發揚光大，才能夠稱之為中國書法。
至於說到瘋狂，其實在學習書法的過程中，根本沒有瘋狂可言，只能是越學習越平靜，我們可以說學習書法我很著迷，但不能說是瘋狂，因為瘋狂的字面解釋是，失去心性的狂妄。所以，學習書法沒有瘋狂可言。至於那些，所謂的大師，在寫一些所謂的狂草。對於我們這些初學書法者而言，根本就是，霧裡看花的東西，很多我們是看不懂的。尤其是網絡上所傳的很多醜書大師。他們寫的書法作品，平常人是完全無法看懂，他們代表的只是一種另類，當今社會的畸形產物而已。
狂草作為書法中的一種字體，被很多書法家所推崇。也許是我孤陋寡聞，見識淺薄，沒有辦法理解，這些大的書法家們，寫出來的字，同時也是看不懂他們寫的字，所以我不認為，只寫狂草的人就是書法家。一個真正的書法家，必須具備全面的書法知識，書法理論，還有各種字體。這才是我心中的書法家
雨夜構想
楷書也是書法的書體之一，在書法藝術發展中有很高地位和意義。不學大師狂草，學楷書算書法。
楷書既有藝術價值，也有實用價值。使用歷史長，應用普遍。楷書的名稱還有:端楷、正楷、工楷、恭楷、官楷、真楷。
清代楷書是楷書發展的復興時期，楷書融入碑學。改變舊面貌，出現嶄新氣象。祟尚技法變化和情感宣洩。
張裕釗(1823一1894)，字廉卿，湖北鄂州人，晚清官員，散文家、書法家。楷書將歐體和魏碑相融合，自成一家。其傳世楷書代表作有《南宮縣學記》《千字文冊》《滕王閣序》等。
張裕釗先生書法高古渾穆，內圓外方，骨力勁拔，陳方既說他的書法:"筆畫以斜為正，結體似圓實方，匆匆落筆的手稿，更無意為方為圓而方圓自得″。
張裕釗文化園位於湖北省鄂州市沼山鎮叢林村，內設張裕釗文史館、張裕劊書法碑廊、張裕釗書法流派碑林、廉卿塔、民俗館、生態園等景點。
(張裕釗文化園)
(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。上圖書法作品為張裕釗先生所書《滕王閣序》局部。)
神韻軒書法
這個問題，從你敘述你學書的經歷，你的觀點，我認為就是對一些寫草書的大師的不服氣，隱隱的感覺到你曬出來你的字，是認為自己的楷書很好的了，當然你用了很巧妙的一個問題方式。對這個問題，首先，只要對書法稍微瞭解的人都知道書法藝術有很多的書體，既有狂草，也有正楷，既有隸書，也有篆書，既有行書，也有甲骨文，在裡面沒有說哪一個書體就是最好的，只有按照書法的審美的要求去具體衡量才是對的，就好像李白和杜甫，不能一個字判定哪個好一樣，因為他們風格不同，但都寫到了詩歌的最高峰，所以他們都好。草書在視覺衝擊力，現場表演力，觀賞性，是最強的，而且它對一個書法家的技法能力、性情、學問、人生積澱、感悟、膽量、氣魄等，要求更高，歷史上有草聖張芝、黃庭堅、林散之，甚至毛澤東，但是沒有楷聖，他們的狂草足可以與天地同在，與日月同輝！所以能夠學習擅長狂草的話，是非常了不起的；第三，對你寫楷書評價。按照你自己說的己有2O年，原來是學歐陽詢的，感覺比較困難，就偏向田英章，對田間章的書法爭論是時下一個非常熱門書法話題，比較基本的觀點是：第一，田老師的字是有一定功夫的，但是去歐陽詢的古樸、高雅己遠矣，普通群眾很喜歡他的字，但是在藝術學校、省級和中國書法家協會會員眼裡卻是一文不值，甚至不屑於談論，就好比喜歡看西遊三國水滸肯定比紅樓夢的人多一樣，但是紅樓夢卻是更高層次的東西。第三，田英章收徒，像古時候一樣，要遵門規，要跪拜，令許多人看著不爽；而且，規定只能學他的字，不能學其他的，更令人所吐槽，導致千人一面，近親繁殖，寫出來的字，蓋住名，分不清是誰的！就如歷史上，正楷曾經變成管閣體一樣。當然有人喜歡，就有存在的理由，正如你所說，你喜歡就好。第四，是對待別人的意見。別人指點你，或者對你提出意見，我認為作為一個書法人，能夠虛心聽取別人的意見，才能夠進步，最可怕的的是天然拒絕或者反駁，而並沒有對人家所說的東西進行嘗試，進行研究，就武斷認為人家不好，自己的東西才是正宗，這樣的話，正如魯迅筆下的閨士，只能夠看到圍牆內四角的天空，沒看到外面的廣闊精彩的世界一樣。總之，你喜歡田楷，可以繼續寫下去，當然，對別人的意見，最好不要抗拒，不妨去嘗試一下，或許你才能真正領略真正的書法世界。
文仰山人
這位道友，你的顧慮和疑惑我深有體會。
其實，學不學他們說的那種都無關緊要，他們說的那種形式是一幅作品的章法，大小不一，佈局灑脫。書法作品主要還是看佈局，真沒錯，但書法不只是作品這麼狹隘。
你的字很好，落款的行書也不錯，中規中矩，沒啥瑕疵。
不過我還是建議你涉及一下其他字體，博覽眾長。這並不是什麼追求境界，而是拓展自己的審美。從你說的情況來看，你是個謙虛的人，甚至過於低調了點。至於“大師”太多，也是少數人的，所以不必過於擔憂。適當的時候也要展示一下自己，這是好事。如果真的遇到你說的大師，請用一句話回懟他:我能用歐楷田楷寫心經，你用狂草寫寫看！
書法包含很多東西，作品和格局是其中之一，並不是全部。練字和書法也是不可分割的，如同模擬訓練和實戰一樣，你說算不算書法呢？不僅算，還是必經之路，只是有的人一直停留在路口，而有的人有了自己想去的方向。所以我才建議老兄練練其他字體，書法之美，歐楷田楷無法全部代替。行書也罷，草書也罷，章法也罷，佈局也罷，都是自我的體現，不必過於嚴苛，過於追求。
銀河疼就
狂草只是書體的一種，並不是書法的全部，所以不寫狂草並不等於就不是書法家。歷史上不寫狂草的書家眾多，以書著名的也不少，關鍵在於以書寫意，寫出了自己獨特的味道，從而也史上留名。
不管何種書體，首先要掌握書法的基本筆法，書法書法，就是書寫有法之意。掌握了基本筆法，能出新為高，不能出新就是俗書，也就是我們平時說的拾人牙慧終歸下品。
有些人為了避免被別人譏諷為下品，以專業書家為多，就努力出新，但從楷書上出新又很難，於是就寫別人看不懂的字，美其名曰狂草。這樣的人我認為也不能稱為書法家，因為過了，過猶不及。
所以書法家不是自封的，而是經過時間檢驗，大眾給予的。
中流10
你用的“瘋狂”“大師”已表明你對草書或大草的輕蔑或反感，而又曬出自練的田楷更說明你認為的書法。楷行草隸篆符合條件，達到一定程度都叫書法。不過書法也有等次、高低層次的不同。同一類字體等次不同、同一類書體也等次不同，楷為立、行如走、草如奔。單就各字體而言只要達到一定程度，草書是書法的最高境界！
崑崙139100429
第一，所謂書法，就是字的寫法。
第二，有用隸書寫的，有用行草寫的，有用黑體字寫的，有用正楷寫的，也有用魏體字寫的（比如招牌，標語用魏體就比其它字體中用）等等；
第三，所謂狂草，是指草書。會寫草書的，不一定是瘋狂之人。
第四，有些草書，是酒後才寫出來的，顯得愈發狂奔，一瀉千里，比如懷素《自敘帖》是酒後寫的，一個“戴”字佔去幾個字的位置，它單獨成了一行。又比如“長沙”二字非常自然的連接一體，體現了狂草之美和自然流露，果如行雲流水，蒼勁有力，連貫得體，恰到妙處！
第四，狂草，是一種愛好！就象有人愛行書一樣，同樣寫得美，但亦要酒後更加放膽地寫，比如王義之的《蘭亭序》就是一邊聚會一邊酒後書寫的，而成了曠世奇作！
贛州市南康區段民生律
當然不是。主要是現在處於文化藝術的普及階段，大眾的審美還沒有跟上，致使亂象叢生，大師多如牛毛。真正的高手，都知道學無止境，高山仰止，哪敢自稱大師。
書法能成為藝術，主要是由於它的多樣性，即書法的美是多種多樣的。沒有多種意象美，又怎能稱為藝術呢。
一、在甲骨文到隸書時期，古人追求的是一種秩序美。這是人類本能所追求的一種普世美。
《嶧山碑》的秩序美
二、在魏晉南北朝時期，受道家思想和貴族文化的影響，書法開始追求形而上的韻味美。
王羲之《得示帖》的韻味美
三、到了隋唐時期，文人墨客以森嚴法度為標杆，創造了更具意味的秩序美，及以張旭、懷素為代表的動感美。
歐陽詢《九成宮》的秩序美
四、到了兩宋時期，蘇東坡、黃庭堅等大家突破唐人藩籬，初次將二王書風與魏碑相結合，創造出了有濃重文人氣息的雅緻美。
蘇東坡《渡海帖》
五、進入清代以後，碑學興起。書法中又多了金石氣、萬古枯藤、天趣、恬淡靜穆等等審美意象。
弘一法師《悲欣交集》
多數人只是學了皮毛，才會只看到行草和魏碑的動感美，而忽略了另一種意象美，即秩序美。
明之書苑
當然不是。狂草只是書法諸體中的一種書體。狂草亦是草書中之一種，草書又分為章草、今草和大草(即狂草)。
中國書法史淵源流長。簡單地說書法可分為篆書、隸書、楷書、行書和草書等書體。無論哪種書體，你只要寫得好，得到大家的認可，就很了不起，說你是一個小書法家也不為過。你可能要問，草書不是書法諸體中最難寫的一種嗎？所以只要把草書學好了，其他書體就不在話下了。話不能這麼說，能寫好草書的人不一定能寫好楷書。因每個人的性格和天賦不同，對各種書體的興趣和看法不一樣，從而導致每人學書的路子也就不一樣。篆書的形體勻稱、圓轉流暢之美；隸書的一波三折、結體扁平之美；楷書的厚重俊美、挺拔剛勁之美；行書的牽絲映帶、變化多端之美；草書的線條飛動、筆走龍蛇之美。所謂"短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。"
現在很多人熱衷於學狂草寫狂草，誠問有幾人能成功的呢？就是歷史上的大草名家也屈原可數，這是因為要把大草寫好實在是太難了。除了勤學苦練外，還得有別於常人的悟性和天賦，否則你就不能一條路走到黑了。
我學了十幾年書法，諸體都寫。草書也學了較長時間，要說寫得如何？我只能說自己恐怕連草書的門還沒摸著。
下圖是我學書時的不同書體習作。
手機用戶墨海聽濤
你的字不錯，可以試著練練行書，行書適用範圍相對較廣。藝術是為大眾服務的，要老百姓喜歡，所以，不必在乎一些半罐水的論調！把寫字當成一種愛好，傳承傳統文化的一種責任，寫好中國人，做好中國人。
