3月22日，六小齡童發文稱83歲高齡的譚非翎去世，發文悼念：著名錶演藝術家譚非翎先生一路好走。譚先生曾在央視版《西遊記》續集《祈雨鳳仙郡》、《大鬧披香殿》中扮演鳳仙郡郡守。
譚非翎先生從影66年，退休於河北省承德話劇團，被評為國家一級演員，退休後參加了大量的電影、電視表演。
比如《康熙大帝》裡的鰲拜、《雍正皇帝》裡的馬齊，09版《倚天屠龍記》中的成昆等等。
他最後一部參演的電視劇是2014年羅晉主演的《爸爸父親爹》。
老先生的藝術人生出演了五十多部電視劇，近千集，數量在河北省表演界裡首屈一指，在全國也算鳳毛麟角，被影視界同行們戲稱為“多產老來紅”。
現在老人千古，希望他能往生極樂。
不過讓人不解的是六小齡童在發悼文後不久就刪除了文章，沒了音信，不知是不是負評太多。
01.
近幾年，六小齡童的負面新聞激增，關於他打假、代言等等都成為網友吐槽的對象，還被網友戲稱是“西霸”。
被人們奉為經典的《大話西遊》，在六小齡童嘴中成了教壞年輕人的反面教材。
“孫悟空和白骨精談戀愛，人妖不分，是非顛倒，這樣的內容對觀眾不利”。
還在老友的葬禮上接二連三的宣傳自己的電影，在沙僧飾演者閆懷禮的忌日，借忌日之名宣傳電影《敢問路在何方》。
2017年，《西遊記》導演楊潔去世，六小齡童為悼念楊潔導演專門錄製了一段視頻，在視頻中也宣傳了自己的新電影。
這段視頻被有心人惡意剪輯之後，成了他最被人詬病的“葬禮賣片”的證據。
在無數網友的憤怒之下，六小齡童的汙點統統被深挖了出來。從《西遊記》拍攝期間他私自走穴開始，到他和楊潔導演關係冷落，大的小的負面消息鋪面而來。
但事實真的是蔣大為口中那樣的“忘恩負義”嗎？
當然不是！楊潔導演早已言明瞭。
02.
82版《西遊記》導演楊潔身前接受採訪時表示，《西遊記》上映後，自己10年不看，說這是一個痛，一個結。
至於其中的緣由，很多人都是從片尾曲《敢問路在何方》的演唱者蔣大為的一段採訪中瞭解的。
“當年西遊記劇組要去新加坡演出，請我去，我當時就問了，我說都有誰，他們和我說了一下情況，說師徒四人去，楊導不去，我說楊導為什麼不去。他說他們之間好像有點矛盾，（師徒四人）他們不想讓楊導去。”
“我說師徒四人這麼做事不應該，矛盾有，正常，但是我說你們不能這麼不義氣”
很多人都覺得，蔣大為作為一位老藝術家，國家一級演員，他的證詞一定可信。所以蔣大為的證詞一直是千萬網友討伐六小齡童“忘恩負義”的最有效證據！
但卻不知旁觀的人瞭解的可能更加片面和不實，蔣大為說的這個事情在楊潔導演的自傳《我的九九八十一難》中有紀錄，書中證實與六小齡童等師徒四人無關。
首先，去新加坡演出是央視領導決定的，師徒四人根本沒有權利決定別人的去留。
再者，臺領導曾一再上門請楊潔到新加坡演出，是楊潔無法放下成見堅決不去的，與六小齡童無關。
多年後，當楊潔導演看到蔣大為的言論也非常吃驚，說這個事兒“我真不知道”。
面對鋪天蓋地的，甚至是幾十年的造謠誣陷，六小齡童也知道這並不單是楊潔導演一個人對他有意見：
“不能挖苦我或者對我人格進行侮辱，現在又幕後問題，大家要適可而止！並不是某一個人對我的質疑，已經形成了一個非常不好的小組織，號召怎麼去黑我”
03.
六小齡童原名章金萊，是“南猴王”六齡童的小兒子，關於為何他能出演孫悟空，有兩個版本的描述。
一個是楊潔導演筆下的敘述，她想在六齡童一眾弟子中選一個演員，卻不料被六齡童極力推薦兒子六小齡童，“無奈”選擇了他。
還有一種是在六小齡童的自傳《行者》裡的描述，也許六小齡童真的受到父親的舉薦，但是他是和七小齡童一起表演猴戲，然後經過眾多評委討論決定下來的。
不管誰是誰非，可以確定的是，六小齡童確實演活了孫悟空，造就了一代經典。
最重要的是，在拍攝《西遊記》的過程中，六小齡童也完成了自己的終身大事。與《天竺收玉兔》中扮演天竺國公主的母親的於虹相識、相戀。
於虹是文工團的演員，在劇組是場記，偶爾參與拍攝。兩人在劇組經常一起談工作、談未來，越走越近。
在《西遊記》拍攝接近尾聲的時候，於虹送給他一張她最喜歡的照片，並且寫下一行字：“我將永遠深情的望著你。”
至到底是誰追的誰，六小齡童很有風度的說：
“我們的確分不清是誰追誰，但我心甘情願的說是我追她，因為愛她就要她享有‘皇后的尊嚴’”。
04.
說起兩人的婚禮，那就更有趣了。
1988年，六小齡童和於虹約定，要在他榮獲金鷹獎的那天舉行婚禮，不料他榮獲金鷹獎最佳男主角的那天，整合央視《西遊記》藝術團去新加坡演出，既不能夠回國領獎，也沒有辦法在那天到婚禮現場。
之後六小齡童和於虹商量出了一個兩全其美的辦法：新加坡的演出照樣參加，婚期則依然不改，唯一更改的是：婚禮不舉辦任何儀式，於虹在北京佈置一新的新房等候新郎。
這場別開生面的跨地域婚禮轟動一時。
在新加坡，飾演沙和尚的閻懷禮激動萬分地宣佈：
“今天是個美好的日子，我的好朋友六小齡童先生與中央電視臺電視劇製作中心的於虹小姐喜結良緣，選擇今日結婚。”
而當天正在瀋陽舉行“金鷹獎”頒獎典禮，一位領導也當場宣佈這件喜事。
第二天中國許多報紙都登了奇特的婚禮，並讚譽說：“這是六小齡童‘金榜題名時，洞房花燭夜’。”新加坡三大報頭版頭條都報道了他倆的喜訊，說是：“猴王怪婚禮，人人都稱奇”。
結語：
《西遊記》和“猴戲”從來代表的就不是一個人，卻只有六小齡童把它當做一生的事業在做。
是否過度宣傳“靈堂賣片”是仁者見仁智者見智的事情，畢竟《西遊記》也是楊潔和閆懷禮的代表作，重溫西遊，總會讓人更加緬懷他們。
隨著時代的變遷，人們希望接受更多更加創新的東西，就像周星馳的《大話西遊》。而有創新也該有堅守，六小齡童就是堅持傳統猴戲和《西遊記》的代表。
兩種觀念的碰撞難免有摩擦，但是與人品無關，沒有對錯之分。
希望我們能多一些理解，少一些無謂的爭吵。
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