明清，中華帝國最後的王朝，也是中國思想、文化史上的一個高峰。
從1368年朱元璋稱帝到1912年2月12日清帝溥儀退位，544年的時間裡，湧現出劉伯溫、王陽明、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、曾國藩、林則徐、魏源、龔自珍等思想文化大家，其中以推崇“知行合一”、“格物致知”的“心學”大家王陽明和“一宗宋儒”的曾國藩最為大家所熟知。
王、曾二人分處明清兩朝，是公認的“立功，立德，立言”三不朽的“聖人”。他們既為朝廷立下赫赫戰功，又在人格修為、處世方略、治家治國方面總結實踐了無數寶貴經驗，並形成思想著作，其影響力達到了同時代人無法企及的高度，直到現代，王陽明“心學”及其代表作《傳習錄》和曾國藩處世哲學及《曾國藩家書》等 仍被奉為修身處世寶典，信徒廣眾。
那麼，你覺得王陽明和曾國藩誰更厲害呢？
我們不妨從如下六個方面比較一下：
一、家世
1472年（明成化八年）10月31日，浙江紹興府的一個王姓大戶人家，祖母做了一個夢，夢見一位穿著紅色玉衣的天神在雲中鼓吹，懷裡還抱著一個小孩子，從天而降。
結果第二天，懷孕14個月的兒媳鄭氏終於生下了一個小娃娃，祖父相信是神仙賜予，根據夢中情形，為孫子取名“雲”，並把生產的房子命名為“瑞雲樓”。
這個傳說“神人託夢”而生的小“神童”就是王陽明。
王陽明（1472年10月31日-1529年1月9日）出生在明朝中期，此時歐洲正值文藝復興，他比達芬奇小20歲，比米開朗基羅大3歲，92年後，“文藝復興三巨人”之一的莎士比亞誕生。
王陽明，本名王雲，後改名王守仁，字伯安，浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子。
關於王陽明的世家，稱餘姚秘圖派王氏。明錢德洪等編《王陽明年譜》記載：“其先出晉光祿大夫覽之裔，本琅琊人，至曾孫右將軍羲之，徙居山陰，又23世迪功郎壽，自達溪徙餘姚，今遂為餘姚人。”
另據浙江圖書館藏1934年版王欽安主修之嗣槐堂《餘姚上塘王氏宗譜》記載：上塘王氏系周靈王太子晉之裔。“
由此可見，王陽明的先祖在山東琅玡（今山東青島、濰坊、臨沂區域），是周靈王太子晉和“書聖”王羲之的後代，王陽明少年時代就自比“諸葛亮”，而三國名相諸葛亮的出生地也恰是山東琅玡。
王陽明的六世祖王綱文武雙全，明洪武四年（1371年）曾受劉伯溫的推薦，歷任廣東參議等職，王陽明的父親王華，自幼聰穎，過目不忘，後來狀元及第，官授翰林，虎父無犬子，可以想象王陽明的家族遺傳基因還是很強大的。
再看一下晚清四大名臣之一的曾國藩家世。
曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），清嘉慶十六年，出生於湖南長沙府（今婁底市）荷葉鎮大坪村，是“宗聖”曾參的第70世孫，曾參又稱曾子是春秋末期魯國武城（今山東嘉祥）人，這樣看來曾國藩和王陽明的祖上與“孔孟之鄉，禮儀之邦”的山東頗有淵源。
曾國藩為長子，祖輩務農，與王陽明相比，曾國藩雖未生在官宦之家，但也生活富裕，他的父親曾麟書還是個私塾秀才，所以曾國藩的思想啟蒙從五六歲就開始了。
嘉靖七年（1529年）十一月二十九日，王陽明勞累過度、積勞成疾，因肺結核（或肺炎）病逝於江西南安府大庚縣青龍港舟中，終年57歲（他仰慕的諸葛亮也是因肺炎病逝，終年53歲），並留下了“此心光明，亦復何言”八個字。
王陽明病逝後，葬于山陰蘭亭內洪溪高村，這個蘭亭，就是其先祖王羲之寫《蘭亭序》的那個蘭亭，也算落葉歸根吧。
相比而言，曾國藩的晚年有點憋屈。1870年，在對天津教案的處理中，曾國藩還因殺掉同胞20人，流放一批，並向法國賠款46萬兩，當面道歉，被輿論套上了帝國主義看門狗的“狗項圈”，1年後，曾國藩鬱鬱而終，時年61歲。
二、修身
5歲才會開口說話的王陽明，自小就以諸葛亮為偶像，認為“天下一等事乃是做聖賢”，他從12歲立志，一以貫之，從未改變。
《四明上菁李家塔王氏宗譜》記載：王守仁……弘治五年（1492年，20歲）中舉人，弘治十二年（1499年，27歲，）會魁第二，殿試二甲進士，巧合的是曾國藩也是在27歲金榜題名。而此次會考，有“江南第一才子”之稱的唐伯虎卻落榜了。
關於王陽明的思想形成，最初是傳承宋儒，尤其是朱熹“格物致知”的思想，青年王陽明曾為了悟透“格物致知”，一連格了七天竹子，結果大病了一場，開始懷疑，最傳奇的就是類似佛祖“菩提頓悟”的“龍場悟道”了。
1506年，34歲的王陽明因反對宦官劉瑾，被謫貶至貴州龍場當驛丞，捨去生死的王陽明在一天半夜，明月中天，寸心澄澈，忽然大悟，自己所做的事，就是聖人之道！自己心裡就有良知！
“吾性自足,不假外求”，何必要去“格物致知”呢？自此，儒釋道兼修的王陽明，脫胎換骨。1508年，36歲的王陽明在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說，“心即理，致良知”的心學體系推而廣之，“立志、勤學、改過、責善”的方法論和“一心向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢”的普世價值觀在當時就吸引了大批信徒！
1832年，21歲的曾國藩考取了秀才，併成婚，23歲入嶽麓書院，參加鄉試，中舉人，名列第36。
1838年，會試復讀的曾國藩終於金榜題名，賜同進士出身，年僅27歲，與王陽明進士及第同歲。而比曾國藩小三歲的洪秀全就沒這麼幸運，四次備戰“童生考試”，30歲了還沒考中秀才，真是造化弄人啊！
但是，在修身方面，曾國藩與王陽明一貫聖賢教育的“家風”傳承不同，年輕時的他就沾染了富家紈絝子弟的習氣，放蕩不羈，倜儻風流，可謂吃喝嫖賭“五毒”俱全。有材料表明，曾國藩在省城就讀時，熱衷狎妓，曾有一個叫春燕的藝伎病逝，讓他痛不欲生，並集句書聯致悼：“未免有情，憶酒綠燈紅，此日竟隨春去了；似曾相識，悵梁空泥落，幾時重見燕歸來？”一時成為佳構。
在對待女人這一點上，曾國藩與美國三傑之一的富蘭克林有的一比。
曾國藩喜歡記筆記，比他年長一些的本傑明·富蘭克林喜歡寫自傳。
《富蘭克林自傳》中，曾向兒子坦誠自己婚前和許多女人深度交往過。
從曾國藩日記來看，做聖人的志向是30歲時立下的，即使如此，美色的誘惑也是難以抗拒，他在京城做翰林時，曾在朋友田敬堂家做客，突然發覺朋友的嬌妻驚為天人，於是就忍不住多看了兩眼，回到家中後，曾國藩捶胸頓足，懊悔自責，在日記裡狠狠寫下7個大字：“注視數次，大無禮!”
其內心的掙扎可見一斑。曾國藩曾在50歲高齡納小妾，以至於被同僚和史學家們所詬病。
張宏傑先生《曾國藩的正面與側面》有詳細論證，感興趣的朋友們不妨一讀。
年輕時的曾國藩，除了好色，其自我、強硬、拙訥等個性還是異常明顯的。
俗話說，浪子回頭金不換。曾國藩的過人之處就是善於學習，及時調整，克服人性弱點，逐步超凡入聖，這是曾國藩一生的修身戰略。
正如張宏傑先生對曾國藩的評價“每個人內心深處，都潛藏著‘自我中心’、‘高已卑人’的強大本能。這種本能，既能促人爭強好勝，建功立業，也能使人自矜自大，甚至嫉賢妒能。因此對於這種本能，必須如馴服烈馬一樣，施以一番陶冶磨鍊之功，得其益而去其害，才能最終成為大賢大能。”
三、齊家
根據四川巴縣《王氏族譜》的記載，王陽明兄弟八人，但王陽明四五十歲還是沒有兒子，就把族弟王守信的第五子正憲過繼過來，在王陽明55歲時，由繼室張氏生下一個兒子，名叫正聰，王陽明去世時，正聰才2歲，後來由他的徒弟們輪年扶養，正聰6歲時，被王陽明的徒弟黃綰帶到南京，改名為正億。明世宗封王陽明為新建伯，準世襲，隆慶二年六月，王正億襲封為新建伯。萬曆五年，王正億去世，其長子承勳繼承了新建伯爵位，總督漕運達20年之久。
根據王希古先生《略談黔北、渝南的王陽明宗親後裔》一文：王陽明這一支王氏，四傳至其玄孫王藩臣，復於清初“攜二子運宏、運泰自貴州遷四川，插業於衛家坪（今重慶巴縣南龍鄉衛家坪）”，繁衍迄今，三百餘年來已傳了十多代。
相比王陽明，曾國藩的家族同輩和後輩更為有名。
雖然曾氏五兄弟數量上少於王陽明的八兄弟，但從湘軍史上可以發現，曾氏兄弟除了老二曾國潢外，曾國藩、曾國華、曾國荃、曾國葆四人都是湘軍的骨幹分子，這與身為長子、位極人臣的曾國藩有莫大關係。
在治家方面，《曾國藩家書》被很多人稱讚。
他在一封信中對弟弟說：天下官宦之家，多隻能一代享用，能慶延一二代者鮮；商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可綿延十代八代。
“忠孝傳家遠，詩書繼世長”。
曾國藩秉承程朱理學的經世致用的思想，繼承傳統儒家的忠恕之道，將“耕讀傳家，不慕名利”的治家理念具體為“勤、孝、儉、仁、恆、謙”六大體系，曾氏家族也湧現出外交家曾紀澤、教育家曾約農、考古學家曾昭燏、化學家曾昭掄、園藝學家曾憲樸等270多位各界名人，《曾國藩家書》至今仍有現實意義。
四、治國
縱觀王陽明和曾國藩的一生，二人均可堪稱“立德、立功、立言，三不朽”的“夫子”式人物。
《四明上菁李家塔王氏宗譜》記載：王守仁……弘治五年舉人，弘治十二年（27歲的王陽明）會魁第二，殿試二甲進士，歷刑部主事、兵部主事，忤劉瑾，謫貴州龍場驛丞⋯⋯平寧藩之叛封新建伯，特進光祿大夫、柱國、兼兵部尚書。
1838年，會試復讀的曾國藩終於金榜題名，賜同進士出身，與王陽明一樣，時年僅27歲。自此曾國藩開啟仕途之路，併成為軍機大臣穆彰阿的得意門生，在京十多年，曾國藩穩紮穩打，堅韌不拔，十年七遷，連躍十級，由翰林院庶吉士，一直升任禮部侍郎，並署兵部右侍郎，相當於文化部副部長兼國防部副部長，而此時曾國藩僅僅38歲。
曾國藩一生治國履歷鮮亮，他創立湘軍，平定太平天國，也是洋務運動的發起者之一，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”且居首位，任兩江總督、直隸總督、翰林庶吉士等職位，封爵一等毅勇侯，被譽為“晚清第一名臣”，是“同治中興”的中流砥柱，被譽為“千古第一完人”。
五、思想
《左傳·襄公二十四年》上說，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。 ”
這就是“立德立功立言”三不朽的由來。
王陽明和曾國藩的一生，踐行了這個“三不朽”。
立德，就是要待人以誠，從治國而言堪稱百官楷模，王曾二人都做到了；
立功，正所謂時勢造英雄，比如王陽明平定寧王之亂，曾國藩剿滅太平軍；
立言，就是產生一種新思想，創造一門新學說，這方面王陽明席捲天下的“心學”教派更加突出，並點亮了“心史”並重的“浙學”之光；而曾國藩家書、家訓對於普通百姓更為實用，曾國藩一生奉行程朱理學，亦是晚清散文“湘鄉派”創立人。
六、後評
“一生伏首拜陽明。”
“愚於近人，獨服曾文正。”
這兩句是歷史上對王陽明和曾國藩最有代表性的評價。
綜觀王陽明一生，他經歷了明憲宗、武宗、世宗三朝統治，由於其非同凡響的志向與才幹，既當將軍，又做地方長官，既著書立學，也廣開門徒傳道。
相比較而言，曾國藩的爭議頗多。
范文瀾評價，“曾國藩是被滿清付於大權的第一個漢人，因為他以血腥的手腕暫時撲滅漢族人民的大反抗，暫時拯救了滿清統治者的大危機。”
綜上所述，王陽明在家學、修身、思想成就、後人評價上近乎完人，更勝一籌，而曾國藩在齊家、治國方面備受矚目，後來居上。
兩位男神，你更欣賞誰呢？
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