一條青石鋪築的小巷，一街兩邊雕樑畫棟的古建築，一聲聲柔腸軟語的問候，一群群婀娜多姿穿街走巷的青春少女，構成了陝南商洛市山陽縣漫川關古鎮特有的風貌。
“昔疆秦楚之塞，今界陝鄂之邊”的北國小江南漫川關“南通吳楚、北連秦晉”的“水旱碼頭”之稱。“朝秦暮楚”、“南腔北調”的典故源於此地。漫川古鎮是隋唐時期的“天子渡口、皇宮輔道”，是極負盛名的“水旱碼頭”。有“水碼頭百艇聯牆，旱碼頭千蹄接踵”的繁盛景象，極度繁榮的商貿，為漫川留下“一街二樓三館四廟五教”的昔日盛景。
“朝秦暮楚”這個成語出自漫川關。它有三個層面的含義：（1）漫川關在春秋時期屬於楚國。在漫川關西北12公里處有一個地方叫石門子，寬不容丈，一夫當關萬夫莫開，公元前690年左右，楚國為了防禦秦國的入侵，在這裡設置方城，史稱“石門天塹，楚置方城”。朝秦暮楚最初的含義是地域之便，早晨在秦，下午在楚；（2）從春秋開始，漫川關就是兵家必爭之地，老百姓飽受戰爭之苦，又地處楚國，秦人往往夜襲而來，漫川關人為了生存，早上插秦旗、穿秦服、說秦話。發現秦軍撤了，知道楚國部隊來了，就換楚幟、易楚衣，講楚語。朝秦暮楚第二種含義是生存智慧。（3）漫川關自唐安史之亂後，便成為“皇貢輔道”，江淮和荊湘的物資改道漫川關北運長安，是一個南北物資的集散之地，交易量很大，必須有一個良好的商業秩序。考慮裝船安全，把上半天讓給了楚人，楚人需要的棉花、食鹽等生產資料由秦人馱至水碼頭裝船，下午秦人需要的茶葉、絲綢等生活用品由楚人運到旱碼頭裝騾子裝馬，上半天看到的是秦人忙碌的身影，下午就會看到楚人忙碌的身影。朝秦暮楚的第三種含義是商業規範。
“南腔北調”這個成語源自漫川關標誌性建築——鴛鴦雙戲樓。它是全國唯一一座聯璧式的雙戲樓，南為馬王樓（由陝西、河南商幫修建），北為關帝樓（是山西、甘肅商幫修建）。南腔北調是如何在這兩個戲樓產生？它又有什麼含義呢？
漫川關風景
漫川關風景
“南腔北調”的產生源於湖北武漢人自公元600年左右開始在漫川關經商，奠定了漫川關的商貿地位，北方商幫有了做物流的基礎。所以在北方商幫聯合修建的雙戲樓上出現了南腔北調。其含義有四層：（1）感恩：北方商幫在祭馬王敬關公時都要在雙戲樓上唱大戲，每次都要請湖北商人來聽戲，以此感謝湖北人奠定的商業基礎。規定在馬王樓上唱漢劇、二黃、黃梅戲，在關帝樓上唱秦腔。可以說沒有感恩，就沒有南腔北調。（2）秩序：南腔北調不是對臺戲，必須有一個良好的秩序。先唱南腔，後吼北調，你方唱罷我登場。（3）激勵：南腔唱得好，掌聲熱烈，那麼就會給吼北調的一個激勵，相互同臺競技，技藝就會得到提升。（4）關愛：南腔中的黃梅戲是中國京劇的鼻祖，北調中的秦腔是百戲之母；所以不管你是南來的還是北往的，在這裡你就一定能找到你自己的鄉音。
到古老的漫川關走一走，看一看昔日的留存，在朝秦暮楚之地，聽南腔北調，是否顛覆了你對中國成語的認知呢！？走進漫川關古鎮，一如走進了唐詩宋詞的煙柳畫橋，又好似走進了燈紅酒綠的現代都市。
漫川關是湖北省、河南省和陝西省交界的一道重要關口，高山峻嶺，懸崖峭壁，坡陡路險。當地民謠“進了漫川關，恰似鬼門關，風吹石頭響，仰臉不見天”。這裡是進入漢中的必經之路，因此歷來也是兵家必爭之地。
1932年11月11日，中國工農紅軍第四方面軍主力2萬多人在漫川關被國民黨軍5個師4萬餘人包圍，紅四方面軍在總指揮徐向前、政委陳昌浩率領下向敵人薄弱方向北部突圍。經過三天兩夜激戰，犧牲了800多名紅軍戰士，殺開一條血道，勝利突圍。這一戰關係到紅四軍的生死存亡，在紅軍發展史上極其重要。
漫川古稱蠻川，又叫漫川關，這個名稱起源於南宋。那時漫川是個富庶之地，加之雄山聳立，溝壑險要，南宋王朝便在此設關守隘，與北方強盛的金國對持。昔日的漫川關曾有“水碼頭百艇聯檣，旱碼頭千蹄接踵”的輝煌。宋元以後，金錢河水運開通，境內土產山貨和江南手工製品均以漫川為集散地。清代以後，由於水運的發展，漫川關便自然而然地成為陝南商貿重鎮。
漫川古建築眾多，老街基本上是清末民國時期遺留下的老房子。穿行在狹窄古舊的街道里，彷彿迴歸久遠的歷史，與古人對話。老街依山順水而建，街道筆直而曲折有度，屋宇高下錯綜，簷下牆角全為碳墨素描壁畫，極為傳神，屋簷窗欞木雕精良，古樸大方。
《山陽縣誌》記載漫川關當日商貿盛況：“漫川關水碼頭舟輯如林，貨物山積”。上海“國貨”和外國“洋貨”由漢口或老河口運抵漫川，再通過馱運銷往西安、河南、山西。當地居民“十戶九經商”，因而，漫川居民的商品意識是從1600多年前就培養起來的。市區內保存至今的“騾幫會館”、“武昌館”、“北會館”、“鴛鴦雙戲樓”等古建築群和“黃家藥鋪”、“蓮花第”等具有明清建築風格的民居，“板鋪門”、“蠍子街”、“石子路”無不在敘說著漫川關昔時的繁華和特有的秦風楚韻。
旱碼頭是騾幫和船幫交易的中心市場。每年三月三為騾幫交流會，要在鴛鴦戲樓唱大戲；五月端午是船幫會館交流會，水碼頭賽龍船，旱碼頭唱大戲，繁榮商務。商貿流通使得南北文化在漫川充分融合，形成了漫川關獨特的文化特徵。
漫川關古建築一景
騾幫會館位於漫川古鎮中街，坐東向西，現存面積13000平方米。主要建築包括山門、戲樓、廣場、大殿（馬王廟、關帝廟）、武昌館、北會館七個部分。國務院2013年5月公佈為第七批全國重點文物保護單位。
騾幫會館之山門由馬王廟山門、關帝廟山門兩部分組成。臨街而開，通過戲樓底進入廣場。山門左右，各有街房數間，古樸大方，經濟實用。
騾幫會館之戲樓又稱“雙戲樓” ，馬王廟與關帝廟對面，各有戲樓相向，二樓連綴一體，故稱雙戲樓。樓下連通山門、廣場，方便出入。戲臺頂部設有藻井，具有揚聲功效。四周木石構件上佈滿雕飾圖案。
騾幫會館之大殿（馬王廟）是騾幫會館中軸線主建築之一。佔地面積560平方米，由前殿、上殿與南北廂房組成。屋面相連，形成天井。牆磚上有模印“馬王廟”三字。樑架為抬梁式與穿鬥式合用，格扇式門窗。梁枋主要部位飾有浮雕。上殿神龕塑馬明王像。清光緒七年{公元1881年}陝西、河南騾幫修建，歷時七年建成。騾幫會館之大殿（關帝廟)緊鄰馬王廟北側，與馬王廟合用一堵山牆，並在上殿山牆間留有券門，門關則一分為二，門開可合而為一。其高低大小及建築格式略同於馬王廟。上殿神龕塑關羽像。光緒十年前山西騾幫所修。
騾幫會館之武昌館位於馬王廟南，山牆磚面有模印“武昌館”三字。始建於明成化十三年{公元1477年}，清康熙至光緒年間，湖北江漢一帶商賈多次增修。原有戲樓於上世紀六十年代拆毀。現存建築有前殿、上殿、天井、耳房，總面積600平方米。明次間裝置欞窗木格門，上殿繪有屈原畫像。
騾幫會館之北會館位於關帝廟北，牆磚上有模印“北會館”三字。清光緒三年{公元1877年}由陝甘騾幫興建，現存面積380平方米。上殿神龕塑姜子牙像。前殿明間呈凹形內縮，顯得高貴華麗。門前有古柏二株。
新中國成立前後，騾幫會館被機關、學校和民眾佔用，部分構件受損。本世紀幾經維修，基本恢復原貌。騾幫商會既成歷史，文化遺產永續傳承。
2019年5月初，傳媒新銳盧劍利到訪山陽縣漫川關
漫川關自有“一水一田八分山”之說。房屋背靠著山，堂門正對著山；太陽上山，他們揹著揹簍也上山，太陽下山他們抗著鋤頭也下山；挖山吃山，吃山挖山。這山雖比不上華山之挺拔，泰山之巍峨，黃山之峻峭，峨嵋之秀麗，卻好似濃縮了這些名山之精華，你也說不清它具體像哪座山。但座座山嶺，層層山峰，皆藏霧中，若隱若現。一次詩人賈島途經此地，站在山頂，遙指前面一座山，問不遠的一個禪師：“天黑就能到吧。”禪師只是微笑，末了，搖搖頭：“恐怕你是明黑都到不了呦！”詩人不信，抬步便走，結果走了三天三夜。
"一山未了一山迎，百里沒有一里平；猶是老禪遙指處，只堪圖畫不堪行。"
這就是賈島途經漫川關時寫下的詩句。百般圖景，萬般想像，都在這詩裡。這山雖不是名山，卻有故事。漫川關街道日夜都讓山護衛著，還常在山的懷裡撒嬌。西南方向各有一個缺口，那是靳家河和金錢河遠征的出路。從漫川關向西行至2.5公里處，有一山的中間露出一豁口，豁口的三面就像刀切一般。山腰有一四四方方的巨石，正好和豁口一般大小。
而今的漫川關人，既有北方人的剽悍耿直，又有南方人的溫婉多情，待人接物熱情大方，巧言善語，孝老愛親，重禮儀。家家後生英俊多才，戶戶姑娘水靈聰慧，著名作家賈平凹也不由的稱讚陝西美女在漫川。
漫川的土著人來自全國各地，既有閩浙湖廣前來經商的後裔，又有豫皖川魯逃荒流散者的族人，更有甘肅寧夏南下的回民，還有文革時期下放幹部的後代。這種“萬國來朝”的人口狀況使漫川人形成豁達開朗、兼容幷蓄的傳統美德，他們和睦相處，熱情好客，重禮尚教，不但飲食起居自成一體，言談做派也獨具特色。
漫川人說話口音特別，口齒清晰，語音清麗，兒化音多，婉轉悠揚，他鄉相遇聽見漫川話便倍感親切。漫川人交往辦事極為委婉，往往先饒彎子作鋪墊，慢慢切入主題，生怕因言語冒失而傷害他人，把事情辦砸。要領略漫川話的美妙須在飯後茶餘、酒酣耳熱之際，一群人圍坐，一串串諺語俚言和四言八句脫口而出，字字如珠，說者唾沫四濺、神采飛揚，聽者緘口吶言，如聆仙樂，其情其景美不勝收。
漫川關，青山綠水，魚肥稻香，風景如畫，被譽為商洛的“小江南”。曾有鄰縣一和尚來此，轉悠一圈，滿臉疑惑，便問：“這是哪個縣城啊？”漫川關人爽朗一笑：“這是山陽第二縣城！”（盧劍利）
(盧劍利，資深新聞人、評論人，大秦嶺文化研究專家。30年新聞文化從業經歷，著述頗豐，著有散文集《大美秦嶺》、雜文集《硯邊雜談》、《名人與書畫》等。)
閱讀更多 傳媒新銳盧劍利 的文章
