烏家墩子
"東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。"這兩句詩是唐代杜牧所作。杜牧站在史學家的角度評判當年孫曹赤壁大戰，在他看來，任何事情的成功，必須具備一定的條件。如果沒有那場及時的東南風，孫、曹之間誰勝誰負還說不準呢。
其實這兩句詩是從曹植所作的《銅雀臺賦》中，"立雙臺於左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬與東南兮，樂朝夕之與共。"這二句所演化而來的。本意二喬是指從銅雀臺出發連接金虎臺與玉龍臺之間的兩座橋，在古代"喬"通"橋"。在《三國演義》中，諸葛亮巧妙的利用了這句詞，曲解"二喬"是指喬太公的兩個女兒，曹操帶兵來，就是爭奪這兩個美女，因小喬就是周瑜妻子，以此激怒周瑜，形成吳與劉備聯手共抗曹操的局面。
其實歷史記載，在吳國周瑜一直是抗曹的主戰派，火燒赤壁是周瑜的計策，一是曹操的軍隊不習慣水戰，在赤壁已經有許多士兵生病，士氣不振，二是赤壁是吳國的主戰場，而周瑜是雄材大略的大都督，赤壁之戰吳必勝。
聽風軒主
堪稱妙詩，前人之未有。
已是神句，後世於絕倫。
這一句的美不在字面，而在於杜牧開啟了一種懷古模式，即，假設某件事情發生或沒有發生，然後會形成另一種極具時空創意的穿越感。
相當於重生，改變世界。
杜牧之前的懷古詩都是針對已定事實發表評論，或者借古諷今，或者藉機生事，“假如”這種設想在其它詩人筆下，大抵是以後如何如何或者寫得深沉，比如黃巢《題菊花》“他年我若為青帝，報與桃花一處開”，或者傅夢得《讀夷齊》“當年若食周家粟，未必名重萬古間”，王仁裕寫韓信“當時若放還西楚，尺寸中華未可侵”，李商隱也曾寫過“當時若愛韓公子，埋骨成灰恨未休。”
不同的事，杜牧在這首詩裡，把歷史的沉重和情感的糾葛交織在一起，要知道，東風不吹，則曹魏一統天下，中國歷史即將改寫。可是這麼值得大書特書的事情杜牧卻懶得理會，偏偏把曹操喜好女色的一面給挑了出來。
風馬牛不相及，反而產生了一種詩家語。
沒有道理，不合邏輯，胡思亂想，文不對題。所有的否定詞都可以用在這一首詩的創意裡。
負負得正之下，竟然產生了一種超脫世俗的荒謬感，當這種荒謬和詩歌拴在一起的時候，產生了一種令人窒息的美感。
反轉，全方位，全角度，全時空的反轉，偏偏轉得水到渠成，毫無斧鑿之痕。
千載之下，令人佩服到五體投地！
小可曾經在一篇文章中將此詩分解成了一個公式，套用公式也寫了五首打油級別的破詩，全是假設某件事情反向存在。也算是讀有所得。
西施
朱欄碧草月猶斜，唯見宮妝著綺霞。
范蠡不尋西子色，春溪脈脈浣溪紗。
王昭君
朔漠北川夜競凋，已深孤館擁金貂。
美人輕遂畫師念，帳暖未央度春宵
貂蟬
簾舞驚鴻酒正香，且隨蓮步夢襄王。
荼蘼不見司徒夜，小苑水邊睡鴛鴦。
楊玉環
雲鬢花顏睡參差，雙成轉問來者誰？
長安未選君王側，金屋眉彎憶舊時。
趙飛燕
輕燕飛裙舞未殊，且教衣袂掌中虛。
春風不作銷魂事，椒殿宮深掩二姝。
亦有所思
“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句詩我的理解如下：
一，這兩句詩的出處。
這兩句詩出自唐代詩人杜牧的詠史詩《赤壁》。全詩如下：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
上兩句通過沉沙裡未銷蝕的折戟，點明瞭歷史的風雲變幻，暗含歲月流逝，物是人非之感慨，並由此引發聯想和議論；下兩句的聯想和議論，說如果不是東風給予周瑜的便利，赤壁之戰的勝負則正好相反，喬氏姐妹會被俘虜到曹操的銅雀臺裡。
二，“東風”、“銅雀”、“二喬”釋義。
東風釋義：
漢獻帝建安年間，曹操二十三萬人馬號稱八十萬，進犯東吳。東吳孫權與劉備聯合，以東吳都督周瑜為主帥，率八萬聯軍火燒赤壁，大敗曹操，奠定了三國鼎立的基礎。
火燒赤壁時，曹軍在西北，孫劉聯軍在東南，正當隆冬季節，多是西北風，少有東南風。
小說《三國演義》裡說，周瑜周密部署了“群英會”、“打黃蓋”、“闞澤密獻詐降書”、“龐統巧授連環計”等一系列火燒曹軍的計劃後，正在江邊查看軍情，戰旗旗角拂在臉上，周瑜陡然想起一事，口吐鮮血往後便倒。隨即臥床不起。
諸葛亮前來問病，十六個字說出了周瑜的病根：“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風！” 之後，有了諸葛亮“借東風”的精彩情節。
雖然那是小說家言，但說明了“東風”對於周瑜的火攻之策是何等重要。
銅雀、二喬釋義：
銅雀即銅雀臺，官渡之戰，曹操擊敗了袁紹，在鄴城挖出一銅雀，為彰顯自己平定天下的功績，命曹植負責修建了銅雀臺，並作了名傳千古的《銅雀臺賦》。
二喬是東漢名臣喬玄的兩個女兒，大喬是孫策的夫人，小喬是周瑜的夫人。
曹植的《銅雀臺賦》裡說：
攬二橋於東南兮，樂朝夕之與共。
意思是，東西兩側又有兩座高橋，如同空中彩虹一般。
杜牧活用《銅雀臺賦》裡句子，賦予了“銅雀春深鎖二喬”的全新的含義。
小說《三國演義》裡，羅貫中說諸葛亮為了激怒周瑜，把“二橋”改為“二喬”，說曹操建銅雀臺，並寫了《銅雀臺賦》，要把孫策和周瑜的夫人抓住，放在銅雀臺裡作樂。
三，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的真正含義。
這兩句詩雖字面意思明白如話，但“春深”裡二喬被“鎖”於銅雀臺的情狀引人遐思，“周郎”之尷尬躍然紙上。
周瑜指揮的赤壁之戰本是中國歷史上以少勝多、以弱勝強的著名戰例。
同是詠史，宋代蘇軾在《念奴嬌•大江東去》裡，把周瑜刻畫得雄姿英發，談笑卻敵，風流瀟灑。
杜牧卻從反面著筆，不歌頌周瑜的勝利，反而揭示出赤壁之戰借東風之便的僥倖，形象地假想其沒有偶然的東風，失敗後受辱於敵的窘況。不難使人聯想到魏晉時期阮籍的“時無英雄，使豎子成名”的慨嘆。
杜牧創作了深刻入骨的政論文《阿房宮賦》，兩年時間完成《孫子十三篇》註疏，以及獻計平虜，被宰相李德裕採用，大獲成功，都反映了他有著非凡的政治遠見和軍事才能。
作為“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句詩，借史事以吐其胸中抑鬱不平之氣，抒發其面對內憂外患，無緣置身其中力挽狂瀾的不滿，與他表現"關西賤男子，誓肉虜杯羹"氣概的詩句，表現角度迥異，但用心則一。
初曉兒
唐詩的精神是什麼？日本學者吉川幸次郎用“瞬間的感情燃燒”來概括。讀唐詩總能感受到詩人燃燒的激情，感受到詩詞的字裡行間蘊藏的一股生生不息的生命力。如何理解杜牧的這首詠史詩《赤壁》呢？
幽默詼諧，逆向思維，以小見大，令人噴飯。
銅雀臺，是曹操建造的非常高大臺閣，供曹操和大臣們宴飲，欣賞歌舞所用。二喬是東吳喬公兩位國色天香的絕世佳人，一位嫁與吳主，一位嫁與周郎。如果不是一陣偶然的東風，給了周郎方便，那東吳就會被曹操的大軍踏平，兩位美女也會被虜掠到銅雀臺。這裡，杜牧用兩位美女的命運來象徵國家的命運是有深刻含義的，風流儒雅，羽扇綸巾的周瑜的勝利，是偶然的，有著運氣的成分，英雄人物的成功都是有某些機遇的，也可以說是時勢造英雄，這一次機遇沒有垂青曹操那個倒黴蛋，遇上了冬季，百年不遇的東風。
杜牧的逆向思維不是空穴來風，曹操戰宛城的時候，南陽軍閥張繡聽取謀士賈詡的建議，投降了曹操，誰知曹操是個大色鬼，看到張繡的嬸嬸頗有姿色，便納入營中，風流快活，這可惹惱了張繡，覺得受了侮辱，這不是欺負人嗎？於是，又悄悄的反水，趁換防之機，殺曹操一個措手不及，在戰役中，曹操損失了悍將典韋，和長子曹昂。
措辭委婉，立意新奇，用意隱然，絕妙千古。
究竟該如何理解呢？杜牧是在說，我也有經天緯地之才，奈何沒遇上東風，沒有機遇，只能屈沉下僚了。唉，世人有幾人知道，真正的英雄總是埋沒在人間，不要以成敗論英雄。正是，千里馬常有，而伯樂不常有。太公不遇文王兮，身至死而不得逞。姜太公如果不遇到周文王，不也如王安石所說“若是當時身不遇，老了英雄”。百里奚在虞而虞亡，到秦而秦霸，國家的興盛，在於用人而已。
杜牧的爺爺是宰相，他胸懷大志，註釋研究了《孫子兵法》一度盼望出將入相，他自稱“平生五色線，願補舜衣裳”。當他到長江邊，憑弔古戰場時，內心激情重新燃燒，由一件古物，睹物思情，便慨然而作《赤壁》：
折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
結束語：古詩是用形象說話的，講究委婉，深致，不能太直白了。讀詩要結合詩人的背景去理解，才不會鬧出一部分古人那樣的笑話，認為杜牧是惡搞，神經病。宋代就有人認為，孫氏霸業，在此一戰，社稷存亡，生靈塗炭都不問，只恐捉了二喬，可見其裝大，不識好歹了。這實在是誤解了杜牧。可惜杜牧，終為用世，在揚州蹉跎十年，留下了“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”的心酸詩句，令人扼腕。
江湖夜雨92
“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這兩句為赤壁的後兩句，且久為人們所傳誦的佳句。
這句詩意為倘若當年東風不幫助周瑜的話，那麼銅雀臺就會深深地鎖住東吳二喬了。這裡涉及到歷史上著名的赤壁之戰。
這對於詩人而言是相當清楚的，因為杜牧本人有經邦濟世之才，通曉政治軍事，對歷史時事是非常熟悉的。眾所周知，赤壁之戰吳勝曹敗，可此處作者進行了逆向思維大膽地設想，提出了一個與歷史事實相反的假設。假若當年東風不幫助周瑜的話，那結果會如何呢？詩人並未直言戰爭的結局。
而是說“銅雀春深鎖二喬”，銅雀臺乃曹操驕奢淫樂之所，蓄姬妾歌姬其中。這裡的銅雀臺，讓人不禁聯想到曹操風流的一面，又言“春深”更加深了風流韻味，最後再用一個“鎖”字，進一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙瀰漫的戰爭勝負寫得如此蘊藉，實在令人佩服。
湯姆貓談歷史
個人理解，這並非一首懷古詩，而是一首政治詩，是作者杜牧表達一種政治取向的一首詩。
因為封建王朝，素來對三國之正統存爭議，唐朝也這樣，開始仍是以魏為正統，這主要是晉朝是魏國的老班底，又統一了全國，這樣一朝一朝傳承下來。
可是基於儒家一些禮法，以及朝庭豎立一些賢臣典範，唐朝有些大臣覺得擁史書擁蜀漢為正統更合適，主要是因為曹魏政權沒幾個忠臣歌頌，皇位又來的不是那麼正，後世又也讓人篡了，這樣不太好教育後人。
而蜀漢政權至少也是劉氏一支，又有諸葛亮一個忠良典範。
於是便開始製造輿論，用現在的話說想改歷史教科書。
自然而然一些人便開始抹黑曹操。而史書記載曹操其人，衣無二色，足不二履，甚重農桑，關懷民生疾苦。
執法嚴明，更注意人前形象，作銅雀臺賦那兩句本是:連二橋於東西兮，若長空之綴蝀，這是因東西有玉龍金鳳二臺，以橋相接，曹便以綴蝀比之，即阿房宮賦，長橋臥波，未云何龍，複道凌空，不霽何虹之意。
可是讓這些人一傳，曹操的銅雀臺賦成攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。
想想一代英豪，也不可能人前說出這等話來。
杜牧可能就是在這種時代一齊抹黑曹操的環境下，作出了這首詩，其實是唱和跟風。反面意義太壞。
但就文學性而言，詩作不錯，只是格局太狹隘了。不感慨戰亂民生，百姓生活，將士鐵血，卻諷刺三軍糊塗，為了倆女人去興師動眾。感懷一下曹公周郎英姿也好，卻譏人用誣，黑人私德，太也豈有此理。古詩人中，我最喜歡的就是曹操。
唐詩中，我最討厭的就是這首。
小人卑鄙之情，昭然顯露。
同現代的話說，杜牧這詩，就是八卦狗仔的造謠生事。
價值方向太卑劣了。
默玄吟雷
杜牧的詩，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”
杜牧在唐詩創作的成就上，人稱“小杜”，也與杜甫相區別。
杜牧憑弔三國戰場古赤壁，浮想聯翩。赤壁大戰中，周瑜都督指揮若定，諸葛亮羽扇綸巾借東風，火燒赤壁，打退了曹操號稱的八十三萬人馬，最終以孫劉聯軍獲勝，共滅曹軍。
後來蘇東坡任黃州團練副使，憑弔文赤壁，也寫出了赤壁懷古的名篇。遙想公瑾當年，羽扇綸巾，小喬初嫁了雄姿英發，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
吳國喬國老有二女，大女兒大喬嫁給了小霸王孫策將軍，小女兒嫁給了周郎(周都督、周瑜、周公瑾)。
相傳二喬長得十分美貌，曹操早也垂誕三尺，欲據為己有，在河北臨漳建好銅雀臺，只等大軍南下，將二喬擄至銅雀臺。
據有關文獻記載，銅雀臺，應為銅爵臺，臺形如爵，雀如爵。
章務簡
小中見大的詠史經典—--《赤壁》
唐武宗會昌三年（公元843年）四月，四十歲的杜牧任黃州刺史。
在黃州的時光裡，杜牧在黃州府城西北的赤壁山遊賞。這裡形勢險要，破濤洶湧。面對濤濤江水，杜牧撫今追昔，感慨不已。想起孫劉聯軍與曹操鏖戰時這一帶舳艫千里，旌旗萬面的宏大場面，而今卻是茫茫一片而不知其所在。三國鼎立，與赤壁一戰關係極大。如果不是東風的神助，東吳一隅豈能抵擋住曹操來勢兇猛的數十萬人馬。於是，杜牧隨感即性而發：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
杜牧這首詩是採用有小見大的表現手法來歌詠歷史上一個重大題材。開頭兩句所說，並非真的見到一柄斷戟，再加磨洗並認出是三國時代的兵器；而是藉以起興，引起思索。後面兩句寫的精妙絕倫，一是對戰役的假設，一是寫結果。此處“銅雀春深鎖二喬”原是國破家亡的代名詞，但這句用典之精熟，想象之豐富，卻不能不使人歎服：橋玄的兩個女兒是絕代美人，大喬嫁給了孫策，小喬嫁給了周瑜；曹操晚年建銅雀臺於鄴城西北。這兩件事，本來互不相涉。但詩人卻通過巧妙的比喻，故意把交戰雙方的風流韻事羅織在一起，既顯得輕靈灑脫，而又發人深思，身處亂世，雖有用世之心，卻無用武之地的感嘆，是詠史詩中經典之作。
賀蘭燕語
感謝你的提問。
這是唐代杜牧所作的《赤壁》中流傳很廣的兩句詩。杜牧實地探訪赤壁，發現了一根赤壁之戰遺留的武器，有感而發，寫下此詩。詩的意思不難，如果當時周瑜沒有借到東風，就不會有火燒赤壁，那數倍於東吳兵的曹操就能長驅直入，曹操曾經說過的，要得到江東二喬，取得勝利必然會搶走美女。
但是歷史不容假設。所以這首詩是詩人抒發這種假想，如果當時沒有東風，歷史就會改寫。是不是就會出現這樣的局面。
崔海新
這兩句詩出自晚唐杜牧的絕句《赤壁》，這類詩杜牧往往寫得立意獨特，這兩句正是從曹操的立場來發出浩嘆。後世之人受《三國演義》的影響，對赤壁之戰往往為蜀吳站隊。然而當時旌旗蔽日、舳艫千里雄壯魏軍，釃酒臨江、橫槊賦詩的一代雄傑曹操，卻由於天時之不利，大敗而歸，壯志難酬，令人感慨。到了北宋，蘇東坡也是不勝唏噓。杜牧景仰曹操，想來原因有二個，其一兩位皆大詩人，格局高。曹操寫“老驥伏櫪，壯心不已”，寫“周公吐哺，天下歸心”的確王霸之才，博通經史、寫過《阿房宮賦》的杜牧自然欽佩；二者兩位都有強烈的愛好美人之心，曹操築銅崔臺，欲收江南二喬，臨死遺書也是關心自己的妃嬪。而杜牧有“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”，“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”等名句，亦是風流倜儻，雅好美女。因此這兩句詩看似不經，其實包含諸多大文章。
