無論是否有佛教信仰，沐手錄心經都被視為淨氣凝神，修心化業的法門
《般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》，全文260餘字，是大乘佛法總綱，在佛教經典中具有舉足輕重的地位。雖然玄奘去印度是為了求取大乘佛法，但是這大乘佛法的總綱，卻是玄奘傳回印度的。
大乘佛教的高深法門，叫做《般若經》，共有九部，是佛陀在二轉無相法輪時所宣說。而佛陀宣說的法門，被弟子整理成經文，都冠有“如是我聞”的開頭，通俗的意思是“我聽佛陀這樣說的”，後續記錄上學習筆記。而《心經》以“觀自在菩薩”開頭，沒“如是我聞”的開章，是因為舍利子（舍利弗，佛陀十弟子之一，智慧第一）向佛陀發問，怎麼運用“智慧”達到修成正果的“彼岸”，佛陀認為觀世音菩薩做的最好，讓其回答舍利子的問題。所以可以把《心經》看做菩薩學習《般若經》總結而成的心得，是觀音菩薩的心法，故有殊勝神通。
貴霜帝國鼎盛時人口500餘萬，士兵20餘萬，與漢朝、羅馬、安息並列為歐亞四大強國
公元前一世紀，西域大月氏國的貴霜首領統一月氏，建立貴霜帝國，並逐步統治了烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦、阿富汗、克什米爾、印度西北部等地區，成為中亞最大的帝國。到了第三代君主，就是佛教歷史上赫赫有名的迦膩色迦一世。當時印度地區大乘佛教已經開始流行。大乘佛教取“承載量大”之意，蔑稱主張自度的原始佛教為“小乘”，主張不僅自度，而且要普度眾生；自己成佛，還要助他人成佛。通過經院哲學家和神學家樹立佛陀學說的理論基礎，建立起了安詳、安靜、服從並勸誡他人服從就能達到理想的天國的思想意識，便於貴霜這種跨民族、地域、文化的帝國實行穩定的政治統治，迦膩色迦便成為了大乘佛教的信奉者與推行者。普遍認為，《心經》是這一時期由經院哲學家和神學家整理總結而成，大約一百年後的公元200-250年，貴霜帝國的和尚支謙將《心經》漢譯，是最早的漢譯本。將梵文佛經漢譯，自然是為了到中國傳法，當時中國正是漢末三國時期，有多位天竺高僧不遠萬里到洛陽白馬寺譯經傳法，佛教從皇家走向市井，相信《心經》也是這一時期在中國流傳。
東晉時期，西域高僧鳩摩羅什到涼州，弘法十七年；後秦時入長安，譯經講法八年，是中國佛教八宗之祖。
目前已知《心經》共有十四個漢譯版本，通用七個版本，其中最有名的是鳩摩羅什所譯《摩訶般若波羅蜜大明咒經》和玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》兩個版本，鳩摩羅什版比玄奘版早二百多年。
根據《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘遊歷益州空惠寺時看到一個病僧，滿身生瘡，汙臭難聞，玄奘法師心生憐憫，將他帶到寺裡照顧，病僧感激，就口授他《心經》法門。玄奘圓寂於664年，《大慈恩寺三藏法師傳》是他的弟子慧立、彥琮根據《大唐西域記》記載的玄奘生平經歷，譯經日記、太宗嘉獎和對朝廷的上表，年代很近，又親奉玄奘，準確性和可信性都很高。再結合《大唐內典錄》記載：玄奘是公元649年在終南山翠微宮譯出《心經》，由此可知，玄奘在空惠寺受傳的《心經》應該是梵文。
玄奘弟子窺基在《唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經（並序）》中記載“。。。我有三世諸佛心要法門。師若受持。可保來往。遂乃口受與法師訖。至曉失其僧焉。三藏結束囊裝。漸離唐境。或途經厄難。或時有闕齋。饈憶而念之四十九遍。失路即化人指引。思食則輒現珍蔬。但有誠祈。皆獲戩祐。。。”高僧將《心經》傳給玄奘後就消失了。後來玄奘到西域起點哈順沙漠（莫賀延磧）時，面對“長八百里，古曰沙河，目無飛鳥，下無走獸，復無水草”的戈壁，“夜則妖魑舉火，燦若繁星；晝則劣風擁沙，散如時雨。”四周都是魔鬼圍繞，頌念菩薩佛號也無濟於事，只得頌念《心經》，最終憑藉毅力和信仰，徒步穿越八百里沙海，開啟了西天取經的壯舉。
《西遊記》中稱金磚鋪地的印度寺廟，藏書九百餘萬卷，歷代學者輩出，是大乘佛學的中心
後玄奘學法於那爛陀寺，遊歷印度諸國，學習佛經佛法之餘，發現源於印度大乘佛教的《心經》早已失傳。歸國後玄奘將《心經》譯回梵文，傳回印度。而近代有美國學者興起認《心經》為偽經的理論，便是因為《心經》的回譯，不通梵語語法，認定是玄奘偽作。
其實，梵語的《心經》，不管是玄奘的回譯還是偽作，都改變不了《心經》將六百卷《大般若經》凝成二百六十餘字的總綱，是妙諦天成，空古準今，內不執於心，外不執於物的智慧總結，是高僧大德立德立言的文化傳承，存在的意義遠超辨明真偽的需求，這是文化本身價值所在，也是文化千古能夠跨越種族屠戮、王權更替、自然天災而不休流傳的真正意義所在。
另外，根據《佛祖統紀》記載，玄奘取經後，王玄策遠征印度，迦沒路國國王派遣使者獻上奇珍異寶和地圖，並聽說中國在佛出前就有聖人傳經，國王大為傾慕，求取老子像和《道德經》。太宗召道士士蔡晃、成英二人將《道德經》譯成梵文，當時道士都不懂梵文，能回譯梵文的只有玄奘的譯經院，太宗就派出由三十名僧道組成的翻譯團隊，將《道德經》譯成梵文，並傳到了天竺。
今天我們參考史料，講明《心經》的由來與流傳，是想通過本質上的認知來引發精神的共鳴，即便我們沒有宗教的羈絆，這共鳴這也有助於我們對上層建築的追尋與思考，感悟人生的慾望與執著，脫離心底的糾結與困境；《心經》雖是佛的智慧，但只要能讓你頓悟與解脫，那《心經》就是你的智慧。
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