9.11
“顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
【導讀】正義曰：此章言顏淵美夫子之道也。
【讀經】
“顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。 ”
這是顏淵對夫子之道的讚美。更是顏淵一生之所求。
喟，嘆聲。
彌，益也。
仰之彌高，故不可階而升。鑽之彌堅，故不得其門而入。言夫子之道不可窮盡。
瞻之在前，故隨之不見其後。忽焉在後故迎之不見其前。言夫子之道恍惚不可形象。
仰之彌高，鑽之彌堅，聖也。瞻之在前，忽焉在後，神也。神與聖，聖人之所獨。
文句大意
孔子最喜歡的學生顏淵滿懷欽佩地感嘆到：“先生之道，我越是仰望它，它越顯得高深莫測；我越是想探索其中奧秘，它似乎越堅不可摧。當你遠望它的時候,它在你前面,忽然之間,它又出現在後面了。”
“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
夫子循循然善誘人
循循，次序貌。
誘，進也。
言孔子教學，依學生現有程度一步步進行引導。
“博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
末，無也。
文與禮，天下之所同，聖人以所獨者處已，以所同者誘人。夫子既開博我以文章使我窮理，又節約我以禮節使我儘性，使我欲罷而不能。此所謂步亦步趨亦趨竭盡我的才知。及夫子更有所創立，又一騎絕塵令我瞠乎其後，我雖然見它在前面高峻卓絕的矗立著，卻又那麼遙不可及，我想再向前追從，可又不知怎樣入手了。
這是顏回感嘆自己雖蒙夫子善誘，終究還是不能至夫子之境界。
揚子（楊雄）曰：顏子得其行，未得其所以行也。
文句大意
先生之道雖然這樣高深莫測，可他善於一步步地引導我們，並用各種文獻來開闊我的視野豐富我的知識使我窮理，又節我以禮節使我儘性，使我想停止學習都不可能。我已經竭盡我的才力。及先生有所創立，又一騎絕塵令我瞠乎其後，我雖然見它在前面高峻卓絕的矗立著，卻又那麼遙不可及，我想再向前追從，可又不知怎樣入手了。
【參考譯文】
孔子最喜歡的學生顏淵滿懷欽佩地感嘆到：“先生之道，我越是仰望它，它越顯得高深莫測；我越是想探索其中奧秘，它似乎越堅不可摧。當你遠望它的時候,它在你前面,忽然之間,它又出現在後面了。夫子之道雖然這樣高深莫測，可先生善於一步步地引導我們，先生用各種文獻來開闊我的視野豐富我的知識使我窮理，又節我以禮節使我儘性，使我想停止學習都不可能。我已經竭盡我的才力。及先生有所創立，又一騎絕塵令我瞠乎其後，我雖然見它在前面高峻卓絕的矗立著，卻又那麼遙不可及，我想再向前追從，可又不知怎樣入手了。”
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