雲海孤帆A
我先我亮明我的觀點，我認為醜書不是藝術，確切的說，醜書是對中國書法藝術的侮辱。
首先，中國書法是以漢字為基礎的線條藝術形式，並具備傳播知識、信息的價值。以此標準來衡量那些花樣百出的醜書，我們可以看到。醜書家們的作品很大一部分根本沒有漢字承載，什麼噴墨、什麼甩墨，他們陶醉在自己的標新立異當中，只知自己為何物，更不知自己弄出來的是什麼東西。
第二，中國書法漢唐時期已經達到高峰，古代書法家們創立了完整的書法體系，包括筆法、字體、寫法、章法等等，之所以書法藝術能夠至今長盛不衰，其中重要的原因就是臨帖不停，師古不輟，不斷學習古人創立的書法藝術精髓，在此基礎上最後形成自己的書寫風格。反觀那些所謂醜書家，他們根本不去理會什麼法度什麼用筆，他們完全脫離書法體系，把毛筆和墨水當做道具，把觀眾當做傻子，拙劣表演，博人眼球，他們製造出來的東西不具備任何生命力，很快會被人遺忘。
第三，中國書法的最重要的特點就是藝術表現力、藝術美感。有人說，中國書法是無言的詩詞，無聲的音樂，的確，當我們看一幅書法佳作的時候，我們會安靜、愉悅，會被書法家的藝術氣息所感染，這就是書法之美。那我們再來看看那些醜書家在製作作品的時候，我們會蹙眉掩目，也可能會鬨堂大笑，因為我們知道，這隻能是惡搞，充其量可算做行為藝術吧。
綜上所述，我認為，醜書等花樣書法是一種書壇怪胎，絕對不是真正的書法藝術！
我們必須正視，近年來醜書已經開始氾濫，這可能是互聯網時代的必然產物，醜書已經在逐步影響一些年輕人對書法的基本認同，醜書甚至已經在摧殘我們的國粹藝術。我在此呼籲文化部門，必須及時的徹底的把醜書從藝術殿堂請出去！
最後，附上我的幾幅書法作品，算是踐行抵制醜書。
永書101
醜書不一定不是好東西，只能說很多人不喜歡，或者說根本看不懂。與正宗傳統的書法相比之下，被一些人稱之為書醜的寫法，是一種另類書法表現形式，相當於喜劇小品中的搞笑包袱，應歸於特技書法或原生態書法之列，屬於書法這棵大樹上萌發的新枝葉。
討論醜書問題，前提是你本身懂不懂書法，憑什麼說人家寫的是醜書? 如果自己看不懂，又對醜書這方面的問題沒有深入調研過，也沒有專門進行課題研究，僅僅是自己不喜歡……那就不要信口開河、胡說八道。
如果你真的對傳統書法頗有研究，並且有很高深的造詣，出於學術交流，認為某某人哪些地方寫的不對，那就要拿出充足的理論依據和親身實驗結果，去證明它確實是有問題。使更多的人明白這樣的醜書究竟是個什麼玩兒意，它是否有存在的道理，對未來的書法風氣有什麼影響……這是正能量的作法。
總之，要以理服人，不能主觀臆斷，更不能憑空想象，感情用事……對自己不熟悉的領域，沒有涉足的門類或做過項目，輕易不要妄下斷語，不懂裝懂最令人討厭的！
潘茂生書法文化研究
首先，應該明確何謂美醜，何謂醜書?
歷代書論，都是反對醜書、俗書的，但是正統的書法審美，與今天網友們的大眾化審美標準顯然不同的。
對於正統的書法審美，所謂醜書，指的是缺乏古意、充滿習氣、刻板匠氣的字，而不是網友們說的是否字形勻稱、端正、四平八穩、規規矩矩的字。
所以，當網友們批評王鏞、曾翔的字醜，推崇二田的字美的同時，豈不知對於書法內行而言，二田的字無古意、俗氣滿篇，真是醜死了!
宋代米芾，其觀點中常見美醜之論。比如他曾說：“抑公權師歐不及歐遠甚，而為醜怪惡扎之祖，自柳出，世始有俗書。”
又說“顏柳為醜怪惡扎之祖”，他評徐浩之書，“大小一倫，就吏楷也”。評薛稷之字：“筆筆如蒸餅……醜怪難狀。”他評顏真卿以為“行字可教，真書便入俗品。”
他甚至說：“歐、虞、褚、柳、顏，皆一體書也，安排費工，豈能垂世？”
在米芾眼裡，歐柳唐楷諸家，是醜書、俗書的源頭。
並非唐楷不好，而是學不好就醜、就俗了。
二田就屬於米芾眼裡的醜，學醜、學俗了。
為什麼?歐陽詢楷書骨力雄強、結字善於弄險、英雄氣概令人心折，二田寫成偽孃的脂粉氣、小心翼翼、千字一面，如何不醜?
來兩個字看看。
就普通人眼裡，相比二田，這種不規則的結體、不平直的筆畫，當然不美。
美醜在觀者心裡。觀者寫的是醜書，見慣的是醜書，眼裡自然分不清美醜了。
美的書法，是能夠筆法、字法、墨法、章法融匯成篇，取法有古意、創作有已意，入古出新。
美的書法，是不媚俗的。
媚俗取巧者，必是醜書。
芥藏山房
尹訓銀先生書法作品欣賞！
傳承書法弘揚書法
醜書，是一個沒有嚴格定義的概念。有的人把不合書法經典及當代主流審美觀的書法視之為醜書。從歷史上看，一些新的事物的產生，往往會刺激一些人的神經，然後口誅筆伐。如果書法背離主流，就認為醜，就像米芾評論顏柳的楷書，為醜怪惡札之祖。顯然有失公允。再如傅青主有寧拙毋巧,寧醜毋媚,寧支離毋輕滑,寧直率毋安排的論述，是在他那個特殊的年代，二王書風籠罩中國書壇上千年的大背景下提出的觀點。他反對書法的循規蹈矩，亦步亦趨，創出了自己獨特的書風，他的草書連綿不斷，鶴舞龍翔，震撼人心，當然了，傅青主在學書上也是先學古人，再謀出新，有學古的深厚功底，才能揮灑自如。雖然對字體字形進行大膽的肢解變形，但其用筆厚重老辣，章法變幻莫測，才達到了醜而美的境界，開創了一派新的書風。至於歷代書法名家也多有從民間書法作品中獲取營養，豐富自己書法的美學元素。醜到極致即是美，能俗到家反成雅。當然了，如果是信手塗鴉，故弄玄虛，惡搞書法，四肢健全，視力無礙，卻偏偏用腳夾著筆寫、用嘴噙著筆寫，跳起來寫，倒立著寫，甚至......不好說出口，這些如果定義為醜書，即使裡面蘊含著美學成分，因為涉及對讀者、對觀眾的不尊重，對書法有褻瀆，就應該被愛好書法的人們所摒棄。
興平南郊竇文海
個人認為這個問題需要辯證的回答。自從書法成為一種藝術之後，就一直在辯證，美與醜。千年的博弈直至今日仍然沒有準確的答案。醜書並不代表沒有藝術性。比方說，《好大王碑》、《爨寶子》等，就算是在今天這些也會讓不瞭解書法藝術的人，認為是“醜書”。難道這樣的書法瑰寶就是真正意義上的“醜書”嗎？所以說，醜書這個概念需要辯證的去了解，辯證的去理解。
眾所周知，當今所謂“醜書”盟主的王鏞先生所表現出的書法藝術形式讓許多人趨之若鶩。但是，王鏞先生的書法功底，十分了得。是達到一定藝術高度境界之後，所自然形成的一種藝術表現形式，這就不叫醜書。
但是，前些日子在今日頭條當中也發現了許多，為了出名，為了刷流量的一些小丑。在表演書法藝術，糟踐書法藝術。用頭髮、用鼻子、用針管等等，我們在通過表演來演繹書法藝術。簡直是對藝術的一種踐踏。這才是真正的醜書！是會遭到人人唾棄的！
藝術本身沒有美與醜。只是欣賞的人不同而已。以醜為美，從古到今一直都有。但是我們應該正確去面對這樣的表現形式，不能一棒子打死，也不能不讓其發展。
下圖是在博物館拍攝的三塊古磚。在古裝上面所體現的文字，看似非常的醜，但是拙味十足！恰恰可以反映的出當時書寫的方式以及書法藝術的傳達方式。
車前收藏藝術
書法藝術如同一棵參天大樹，任何一種字體的形成與發展猶如樹之枝幹，要有根有源。個人認為所謂的“醜書”，類似人造盆景，可以放置臺前案頭一時欣賞，但缺乏自然之純傳統之真，難抵歲月驗證。
山左水右我獨行
醜書形式，或許可以當它是藝術，因為那是根據創作者自己審美意識而創作出來的產物，每個藝術者都有自己的內心世界和情感表達形式，不能因為他與大眾審美不符合而否定他。
可以說是藝術，但是說是書法藝術，還是不敢苟同。書法藝術是建立在書法的基礎上，而書法，首先要是漢字，大家能看懂。如射墨這個，不知所云，說是水墨藝術還好。
書法雖然說是線條的藝術，但這個線條是在字體框架內起舞的。不然何必說是“書”法呢？說是水墨藝術不是更好嗎
書法玩家尋道兒
我想，書法不應有美醜之分、揚美抑醜。書如其人，難道生的醜就得不到社會的同情和尊重嗎？這樣會有失公德。再說沒有他醜怎麼顯你美？顯然美是沾了醜的光。我看還是古人的雅俗之分好，具有一定的合諧性。至於問題提出者所說的醜書大概是時下流行的書風。我想字不管美醜，只要是遵規守法的點畫組合的漢字，就不算醜書。最後我給俗書下個定義：沒有傳統起、行、收的點畫且不按規法組成的漢字稱俗書。這個定義將所有江湖書法和電腦類字體都規劃在內了，大家以為如何？
身邊的人35498212
你以為是游泳比賽噢。
好好的一張紙又讓這孩給糟蹋了，“信筆塗鴉”。
文史出處：（1）唐·盧仝《示添丁》詩：“忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。”
（2）清·李漁《意中緣·先訂》：“僻處蠻鄉，無師講究，不過信筆塗鴉，怎經得大方品騭？”
