社稷壇是人們祭祀社（土地神）、稷（五穀神）祈禱豐年的場所，舊時各州縣大約都有。規模最大的要數北京社稷壇，現存天安門西側中山公園內，每日都有很多遊人去那裡發思古幽情。
高郵社稷壇最早建於宋代，地址在城西北，後毀。明洪武三年（公元1370年）知州趙原在舊址再建。再建的社稷壇圍牆周長一百二十丈，中間有方形壇基一座，壇高三尺五寸，壇圍二丈五尺，壇面覆蓋五色土：中間為黃色，東方為青色，西方為白色，南方為紅色，北方為黑色。五色土象徵五行。明洪武三十年知州又建門樓一坐，東西房和祭殿六間。明嘉靖四十四年（公元1565年）知州嚴傑重修。明末戰亂壇毀，後又遷址重建於北門外太平西街多寶樓附近（清《高郵州志·橋渡》載：多寶樓在北門外東臺巷西）。清乾隆二年（公元1737年）知州傅椿再捐修社稷壇，縱橫之數基本如前。一個小小的社稷壇，從宋到清歷時四個朝代幾百年時間，屢毀屢建，可見郵人對社稷壇的重視。
舊時高郵還有一個“五壇”，是人們祭祀風、雲、雷、雨、山川的場所。“五壇”原址在高郵城南，後毀。清嘉慶年間，人們將五壇移建在城北多寶樓橋西社稷壇內，規制基本同社稷壇。由此推斷社稷壇毀於清嘉慶之後。至清末原址為民居佔用，社稷壇、五壇完全消失。
先農壇，是人們祭視農神的場所。“先農”是古代傳說中開始教化百姓子民耕種的“神”，也稱“神農”。舊時，每年春天上至帝王下至州縣官吏都要到先農壇舉行祭祀活動，祀求農神賜豐收，規勸百姓重農耕。
關於高郵先農壇的地址，志書上說得比較寬泛：城內西南隅。不過清人有首詩卻透出壇的具體方位：“逕入荒涼遠市囂，逶迤散步狎漁樵。閣臨野圃城為障，路斷清溪板作橋。閬苑白雲隨處靜，星壇紫氣望中遙。林花歷亂春將暮，攜手閒看絳雨消。”（清宋鴻儒《同陳四香谷遊鬥壇》）鬥壇即先農壇，從“城為障”及“路斷清溪”等詩句分析，先農壇原址應在高郵城內西南角，緊靠城牆“林花歷亂”的大片荒地上，大約在今天鎮國寺偏西南方。
高郵先農壇為清雍正五年（公元1727年）知州李如蘭捐建，壇前有藉田四畝九分。所謂“藉田”，是附屬先農壇的公田。地方官吏每年春天到壇上舉行典禮奉祀農神，也要親身扶犁鞭牛，下田耕種一番做做樣子，場所就在藉田裡，平時由衙役或指定農戶管理。壇後有房三間是為祭殿，殿內設農神牌位，無塑像，空曠而簡陋。清雍正十年（公元1732年），知州傅椿捐資續建，將土壇四周砌了三尺多高的青磚牆，又向外延伸鑿池蓄水，水上建木板橋（上引詩中“路斷清溪板作橋”即指這裡），成為郵城東南角的一景。
斗轉星移，該壇先是荒廢，後隨城牆的拆毀、運河的拓寬而遺址不存。
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