疫情停工在家期間，我又拿起了畢淑敏的書。
畢淑敏的心靈四書廣為人知，不僅因其卓越的文采和不俗的見解，更是因這個已經年過七旬老人的人格魅力。
畢淑敏，1952年10月出生於新疆伊寧，中共黨員，國家一級作家、內科主治醫師、北京作家協會副主席、北京師範大學文學碩士，心理學博士方向課程結業，註冊心理諮詢師。中國作協第九屆全委會委員。
這次，我們來聊聊四書之一《心靈與陽光同行》。
和這本書的相遇也算是冥冥註定，那時我正為自己的人際交往和語言表達苦惱。
神奇的是我並沒有第一時間去買蔡康永的《說話之道》，亦或是任何提升情商的讀物。
我一眼便相中了她，一本看似與交往、表達無關的書籍。
事實證明我的選擇是正確的，交往和表達只是一輛車的輪胎，心靈的滋養才是發動機。
這本書涵蓋了親情、友情、成長、教育、就業、審美等多個熱點話題，每一個話題都能讓人從中找到慰藉。幸運的是，在這些故事中我也找到了需要的東西。
勇於接納自己的真情實感
有一個故事講述了一位頷首微笑，披著淑女之皮的弱女子，實際上卻怒目金剛，橫掃一氣。
這位女子深受苦惱。她並不願成為人人眼中只要開口就是機關槍的存在。她說她起初也是會察言觀色，隱忍心中的真實情感。只不過後來就像洪水決堤，再也控制不住的發洩出來。她想要柔和些，想要找到改變的方法。
畢淑敏說，想要做到外柔，首先要內剛。
而真正的外柔並不是表象的頷首微笑，穿著打扮。而是那種表面上水波不興，骨子裡卻有蒸蒸日上的風度。該硬的時候堅如磐石，該軟的時候綿弱無骨。
畢淑敏直接說中了她的要害，造成現在這種狀況的罪魁禍首，就是長期積壓的情緒。久而久之，內心的想法得不到表達，一旦爆發便像野火蔓延般不可收拾。
中國古代就有治水不能賭，只能疏通的道理。
換言之，她需要正確對待並抒發自己的情緒，用於接納真情實感，而非隱藏。這個過程就是心靈的修煉，這個過程需要不斷摸索。
我被這則故事吸引了，於是再也壓抑不住想要窺探更多的心理。
找個訴說的對象，不管快樂憂愁
現代社會對於隱私的重視我是感同身受的，身邊就有人為了不讓孩子的身份證號碼洩露，選擇先不註冊學籍，很難現象這種人的心理壓力有多大。
其實，我也不敢和別人太交心，說話說三分已經變成了一種習慣。長此下來，內心的情感也就沒了宣洩渠道，甚至有種想看心理醫生的衝動。
但是，我不敢。
然而，這本書告訴我，每個人都無法給予自己的心靈壓力一個合理的疏通，原來心理醫生也會去看心理醫生。
其實除了看心理醫生外，還有一種方法，那就是找知己談心。雖然後者沒有前者專業，但著實也是一種心靈的慰藉。而且不用花錢就有療效。
主動去談心吧，只要對象是知根知底，可以感同身受的朋友。
談心使得快樂加倍，憂愁可以減半。長時間下來，你會發現你的情緒得到了及時的抒發，同時你身邊的一切似乎都變得溫和了起來。
一詞背後藏著你看待他人的眼光
一位心理學家主張大家用“同時”代替“但是”。因為“但是”會把人的注意力聚焦在不利的因素上，“同時”則會更中性更客觀，更考慮到聽者的主觀感受。
於是，我嘗試著跟所有人在表達時都用“同時”代替“但是”。
不論褒貶，言語間總歸是要照顧到對於他人心靈的慰藉。
在故事“附耳細說”中有這樣一個例子：韓國有一位名叫黃喜的相國，微服出訪,路過一片農田，坐下來休息。瞧見農夫駕著兩頭牛正在耕地。便問農夫,你這兩頭牛,哪一頭更棒呢?農夫看著他，一言不發。等耕到了地頭,牛到一旁吃草,農夫附在黃喜的耳朵邊，低聲細氣地說，告訴你吧,邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪，問，你幹嗎用這麼小的聲音說話?農夫答道,牛雖是畜類,心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛好那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢聲音裡分辨出來我的評論，那頭雖然盡了力,但仍不夠優秀的牛,心裡會很難過....
萬物皆有靈性，且都是敏感的。對待牲口需如此，剛何況人呢。我們不妨向農夫那樣“附耳細說”言語間傾注愛心。
縱然要溫柔，但是也要勇於提出質疑。
在”自信第一課“中，畢淑敏講述了自己的經歷。在一次臨床病理診斷中，一位位高權重的老教授，要求學員提出治療一則針對呼吸道感染的方案。最終凡是在診療方案中加入抗生素的同學全被扣了分。畢淑敏就在其中。在其他同學心有不甘而不敢發聲時，畢淑敏提出了質疑：教授沒有考慮到高原反應下是需要使用抗生素的。
最終老教授改了畢淑敏的分數，並當眾誇讚她。
老教授的話擲地有聲，成為了畢淑敏一生的行醫準則。
老教授說：“面對上級醫生的錯誤，勇敢指出來，對年輕的醫生來說，忠誠於病情和病人比忠誠於導師要重要的多，必要的時候你寧可得罪你的上司，也萬萬不能得罪你的病人。”這個案例告訴我，有些話要說，該說的時候必須說。
這本書已經翻了數遍，依舊是我的枕邊讀物。
其中還有關於歲月、苦難、情感、幸福的種種解讀，
如果你認真參讀，並融於生活，你會發現不一樣的自己。
為什麼稱之為心靈之書，我可以自信的告訴你，
因為它真的可以滋養心靈。它值得一讀。
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