灵魂是否存在？人们争论不休。灵魂的存在与一切存在有一个共同的要素，必须要有感知者。否则，即使真的如此又有什么意义？！
我相信天地间充满了形形色色的灵魂，无论在一个人的生前还是离去后。可惜，这无数的灵魂大多在飘荡游离！它们或无奈，或愁绪，或愤慨，或嗟叹……无所不在又无所可住！苟寄于皮囊之中，残喘于红尘之中。
因被现实所困，因被理想所惑，有趣的灵魂少之又少。
怎样才是有趣的灵魂，九天居士的思索如下:
1、视野极其开阔，既不会拘泥于眼前，也不会迷惑于未知。于是，让波澜起伏的岁月化为了无数个通透的日子。
过去无法完全还原，未来不能精确预测，当下也未必能够好好把握，这就是真实而混沌的人生。
变与不变同时并存，变侧重微观，不变侧重宏观。因此，绝对意义的一切都在变。一个人如果认识不到变的永恒，其变断了发展的可能性。特定状态下便陷入自设的陷阱而无法自拔。
2、高也是我，低也是我。高低是自然界的常态，也是人生的常态。
高低起伏的心电图是心率跳动的轨迹，大多数你我的人生之路也是这样。些许的波动围绕着一条近似静止的线两侧展开，或上或下。循环往复，直至彻底归零。
波澜壮阔的生活是对极少数人的恩赐，也是给极少数人的折磨。昆仑之顶的妙景，风雨过后的彩虹，哪能人人皆见？幸运不张狂，潦倒不卑微。两者都殊为难能，可同列有趣的灵魂。
3、可以出世，也可以入世，自由地在静染中穿梭。吃得了五谷杂粮，享得了珍馐美馔。不恋绚烂，不耻平淡。
宇宙万物都是缘起性空，合和而成。不必苦苦追求至纯至善，事物的优劣好坏属性由事物的主体来决定，而不是由全部来决定。懂得这点，就不会非此即彼。
4、云烟过眼，所有都会成为过往。刹那即是永恒。欣赏比拥有更美妙！己所不欲，勿施于人。当我们要求别人时，是否也在要求自己？
责人之心责己，利己之心利人。相互的原则对情感尤其适用——一个人不要放大自己的不容易却缩小甚至忽略别人的不容易
真正理解自己的人，才有可能理解他人。
5、我是宇宙，我在宇宙中。人是环境的产物，谁能全然跳出环境的制约？
主观能动性和必然重要，客观存在和偶然更重要。无数的生命个体构成了社会——个体所需与社会所需不会永远一致，缺口与误解、公平与不公平随时都会发生。
6、一个人在百年光阴里最大的敌人是自己，而不是社会和其他。
自知者智，胜人者强。智与强相比，如流水与巨石。只要一个人、一个国家拥有了智，强只不过是附属品而已。
7、人生不仅只有成败，在九天居士看来，成败之外存在着别样可能，那便是不二有二、无为亦为的自然状态。即你我在竭尽所能后的坦然接受:成也是我，败也是我。全力以赴后，何顾是否有人赞叹——无人赏，独自拍掌，不亦快哉！
当一个实现了自己心中的“本初”，任世俗如何来定义自己的成败！做自己世界里的王，处处自在、时时满足，这便是成败之外的可能。
具备了上述中的几项便可称之为有趣的灵魂。如若不能成为有趣的灵魂，在浮生中遇到了有趣的灵魂也不枉来世间一遭。
有趣的灵魂不拘于巷陌山野，也不拘于光彩朱门。出现于云端，也出现于轩窗。塞北秋风，江南春雨。山重水复，柳暗花明。有趣的灵魂阐释有趣的灵魂……
附图九天居士与廖静文、侯恺、刘金涛、邹佩珠、冯其庸、郭慕熙、黄永玉、戴泽、王以雍等前辈
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