馬遠，南宋人。是南宋光宗，寧宗兩朝畫院待詔，首屈一指的畫家。南宋的馬氏家族，是當時赫赫有名的畫家氏族。而馬遠便是南宋馬氏家族的第四代。
自隋唐起，山水畫出現，一直髮展到北宋時，幾乎都是採用“全景式”構圖的方式來畫山水。
馬遠的山水畫一改前人的“全景式”構圖，改為畫“近景”，進一步豐富了中國山水畫的多樣表現形式。
全景式與近景式對比
左圖為：《溪山行旅圖》 / 右圖為：《仙侶觀瀑圖》
全景式：《溪山行旅圖》是北宋畫家范寬的代表作。這幅畫裡，高山氣勢磅礴，感覺作者把整座山川放到人們眼前，讓看到此畫的人感受到自然的力量之美。
近景式：而馬遠的《仙侶觀瀑圖》，由近處的峰石松樹，推進到中景的兩人觀瀑，再到遠景的虛無山巒，讓看者融入山水之中，體會自然的豐富與世間的廣闊。
馬遠的近景式構圖，把中國的山水畫推到了一個新的高度。
那麼為何人們要戲稱馬遠的畫為“殘山剩水”呢？
其實，“殘山剩水”是品評畫作的人對當時南宋朝廷的諷刺。
諸公可嘆善謀身，誤國當時豈一秦？ 不望夷吾出江左，新亭對泣亦無人！
陸游的這首詩，正是對當時南宋當權者拋棄半壁江山，貪圖享樂的憤慨與不滿。馬遠也是在這樣的時代背景下，創作出“馬一角”的獨特畫風，以此來呈現南宋偏居一隅的境況。
《月夜撥阮軸》馬遠
由於馬遠的近景式構圖，大量留白，因此有一別名“馬一角“。彷彿天地萬物，弱水三千，馬遠只取這小小一景。把廣闊天地化為留白。
《月夜撥阮軸》的畫中，就採用了大量留白，近處只刻畫一角。畫中人物獨坐，如痴如醉的彈奏阮琴，只有一隻仙鶴為伴。遠處層巒山脈，馬遠只用寥寥幾筆帶出，在無盡的留白中，一輪滿月輕懸於空。
馬遠的畫作以小見大，“一沙一世界，一樹一菩提”，馬遠所畫一角，便能呈現出廣袤無際的天地。
或峭峰直上，而不見其頂； 或絕壁而下，而不見其角。 或近山參天，而遠天則低； 或孤舟泛月，而一人獨坐。 《格古要錄》明代 曹昭著
曹昭在《格古要錄》裡概括了馬遠的山水風格。馬遠筆下的高山看不到頂峰，懸崖峭壁看不到山腳。近處的山幾乎與天高，遠處的山低，不刻畫細節。或者單一刻畫某個事物，四周留白，空間感十足。
《寒山子圖》馬遠
馬遠的“殘山剩水”，無論是隻畫一角，大量留白的構圖方式，還是畫山不不畫全，四周皆空的繪畫手法，都從側面反映出馬遠當時，對南宋朝廷只想安穩求和，偏居一隅，無法收復北邊失地的無奈心理。
除了構圖和繪畫手法，接下來聊一聊，為什麼馬遠的畫作，是對當時南宋生活風貌的真實寫照。
南宋社會風貌的真實寫照
如果要考察南宋的社會風貌，文字類的史料記載處處可尋。但是畫作更像是“古代的老照片”，這些“老照片”可以讓後人更加直觀的看到，當時社會風貌的一角。
《華燈侍宴圖》：皇權貴族生活
《華燈侍宴圖》馬遠
馬遠的《華燈侍宴圖》背景是為了慶祝上元佳節的皇宮宴會。第一眼看到這幅畫作，不看名字，根本不知道這幅充滿著寂寥的畫作哪裡有半分宴會的熱鬧。只看到一間孤零零的宇殿，被樹木環繞，安安靜靜的坐落在那裡。
畢嘉珍曾評論說這是在描繪當時貴族的生活，一場奢侈的賞梅宴。的確，仔細看畫作上宮殿前方，一片梅林，梅花點點開放。侍女在鶯歌燕舞。把視線移到宮殿內，大臣們似乎在向皇族恭賀著什麼。
《華燈侍宴圖》截取
也有相關研究者結合當時史實分析出，此次宴會是為了慶祝“嘉定和議”的成功。
自韓侂冑北伐失敗後，作為當朝二把手的右丞相，同時兼職樞密使的史彌遠與金議和歸來，簽訂了宋朝史上最屈辱的合約。
合約內容如下：
·宋金為“伯（金）侄（宋）之國”；
·宋輸金歲幣由銀絹二十萬兩、
匹改為三十萬兩、匹，並另給金犒軍 錢三百萬貫；
·金歸還新侵的土地給宋，雙方維持原來的疆界；
·宋將韓侂冑等主持伐金之人的首級獻給金。
從合約內容可以看出，南宋要自降輩份稱金國為叔叔，每年上供給金國銀錢無數，還要把自家人的頭顱割下進獻上去。唯一佔優的也就是被金新奪的土地，歸還給南宋。
結合這段史實，也就不難理解為何馬遠所畫的《華燈侍宴圖》如此寂寥。
他雖在宴會之中，卻以一個局外人的角度來繪製這幅畫作。當人人都蒙上雙眼，沉浸在虛假的繁盛與和平時。馬遠，也許是這場上元佳節宴會中，唯一有勇氣取下遮羞布，看明真相的清醒者。
《踏歌圖》：百姓生活
《踏歌圖》馬遠
“豐年人樂業，隴上踏歌行” 宋寧宗題字
提起宋寧宗這位皇帝，大家可能聽都沒有聽過。他雖是皇帝，卻是漫漫歷史長河中的小透明。
寧宗不算是傳統意義上的好皇帝。寧宗統治前期，朝政被韓侂冑把持，後期由史彌遠與楊皇后所控制。面對北伐事宜，優柔寡斷。
“帝謙仁恭儉，出於自然。蚤親師孺，留意學問。在位三十餘年，池臺苑囿，無所增益，府庫之財，未嘗妄費。褲履雖敝，或加補濯，而愛民之念，始終弗替，一遇水旱，憂見顏色。”
《宋史全文》卷三十
從《宋史全文》中可以看出，寧宗也是一個，不鋪設浪費，勤儉節約，愛民如子的好皇帝。在他繼位期間，南宋的人口、戶口數量都達到峰值。
於是，馬遠用畫作記錄下來，當時寧宗在位時，百姓豐收足樂的景象。 馬遠只刻畫了幾個姿態各異的百姓，他們站在田埂上，手舞足蹈的歡唱著。
《踏歌圖》底部截圖
踏歌活動，是古代南方鄉間的古老民俗。
“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”《詩經·大序》
之所以叫踏歌活動，是因為單純的唱歌，已經不能表達人們在豐收之年的喜悅之情。所以，不僅要高聲歡唱，更要加上肢體語言，舞動起來。這幅動圖大家可以感受一下。
《踏歌圖》人物動圖
可見，馬遠把百姓們的富足喜樂，生動的刻畫出來了。馬遠的畫作為後人呈現出，當時南宋社會風貌的真實寫照。
結語：《寒江獨釣圖》：南宋風雨飄搖的境遇
馬遠的《寒江獨釣圖》，是典型的“馬一角”，近景構圖的繪畫方式。四周皆留白，唯有江中一人，獨坐扁舟，微微佝僂著身子，等待魚兒的上鉤。馬遠畫的這艘小船，微微傾斜，他在船的四周輕撫幾筆，畫中的江面便波動起來。
《寒江獨釣圖》馬遠
為什麼說這幅畫是南宋風雨飄搖的境遇呢？
初看《寒江獨釣圖》，似乎身心都放鬆下來，安靜的與畫中人物一起，等待魚群的到來。
可是仔細分析這幅畫作，舟已傾斜，不經要為船上之人擔心，他會不會墜入寒冷的江中。水面貌似只起了些許漣漪，可是江水即將要淹過木舟，準備隨時把小船捲入其中。
南宋就像是這一艘風雨飄搖的扁舟，內有佞臣爭權，外有金國虎視眈眈。只是這駕舟之人，為何依舊沉迷於眼前的釣魚之樂？
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