致敬經典，尊重傳統······
荷馬史詩中，有一個怪物叫斯芬克斯，人面獅身，長著雙翼，它長期盤踞在底比斯城下，每一個路過的人都要回答斯芬克斯的問題，只有回答正確才能順利通過，同時怪物會跳崖自盡。如果答不出就會慘遭毒手被怪物吞掉，從來沒有人能夠將謎底揭曉，所以城下早已白骨累累，無數人因此斃命。斯芬克斯的問題是：“一種能夠發聲的動物，早上四隻腳走路，中午兩隻腳行走，晚上三隻腳走路，是什麼？”
最後只有一位青年英俊（俄狄浦斯）答出了斯芬克斯的問題，怪物也隨之跳崖自盡。他的答案就是人。幼年時，依靠雙手雙腳爬行；青壯年間，融入社會，自我錘鍊，是中流砥柱；耄耋之年，拄杖而行。
時光荏苒，時間像揉進四季裡的流星，晨曦和晚霞·····每個人終其一生其實都走在一條自我發現、自我尋覓的道路上，過程冗長而曲折，可能需要我們用一生去實現。
認識你自己。這是古希臘哲學家蘇格拉底象徵智慧的一句名言。抑或，“斯芬克斯”就是駐紮在我們心底的怪物，它生生不息著，一如籠罩在我們人生裡的迷霧。
一部好的作品，就像一扇窗戶，可以打開另一片天空。
人生，就像一個座標軸，每個區間，每個點，都是深度與廣度在有限認知裡的展開。
以現實背書的《我不是藥神》，通過一群掙扎在社會底層形色各異小人物，為我們呈現了面對生存窘境時他們在人性、道德、法理層面上的抉擇取捨。
即使再微弱、渺小的社會個體，也要孜孜不倦地尋求生命的蛻變和升，在敬畏中不斷仰望前行，不斷尋求理想中的“桃花源”。
程勇，再平凡不過的一個遊蕩在底層的中年人，他一步步自我探索、驅逐小我，最終實現了脫胎換骨。以他為參照物，於我們個人價值實現來說，他的“晉級之路”也是每一個普通人蛻變升級的“模板”。
（一）
面對滿地狼藉的現實，淪陷在金錢中的奴隸人生
一個以賣神油的為營生的底層人物，交不起房租，面對病床上的父親，手術費拿不出，與妻子離婚因為經濟條件不允許失去孩子撫養權······人生，窮困潦倒，左右為難。他是掙扎在生活泥淖裡落魄的中年人，整日為生計奔波，卻屢屢被現實吊打，一個艱難的中年男人形象躍然紙上。他的起點，他的生存環境決定了他只能為生存而戰、為親人骨肉向天平上物質一端狠狠傾斜。於是，在“鴻運當頭”之時，他搗騰起進口假藥（格列寧）的販賣。如同人生開了掛，彷彿之前的挫敗都是為了迎接之後的高光時刻。是的，憑藉“好運”，帶著組建的小團隊撈金了。票子隨之在兜裡紮起堆來，所以燈紅酒綠、聲色犬馬，甚至一擲千金，就好像真的可以挺直腰桿扶搖直上。
記得毛姆在《月亮與六便士》中有講：上帝的磨盤轉地很慢、很慢，但卻碾地很細。攥在我們手裡的是頭頂的月亮，還是地上的六便士呢？
不置可否，在一地雞毛的人生裡，程勇攥在手裡的是滿地六便士，因為他已經來到人生的“富庶”所在，一種曾經以為的理想狀態。當然，也是他心心念唸的“桃花源”。但是，他所偏安的“這一隅”是否會成為餘生主旋律並就此生生不息下去呢？或許會，又或許那微弱的月光已經灑在六便士之上。心中的“斯芬克斯”，到底是會吞沒自己，抑或讓魔鬼淪為自己的奴隸呢？
（二）
不幸總是驚人相似。負重前行的背後是一顆顆晦暗、隕落的流星
實現與救贖，是一個動態過程。
- 不幸是什麼？是無能為力的妥協，是圍繞在主人公身邊那群本該閃閃發光但卻晦暗、凋敝的可愛的人。很大程度上，程勇人生態度的扭轉和自己的經歷息息相關。每一個人都身處艱難，跋涉在生活的沼澤中。劉思慧，女兒患病，這就像一個黑洞一樣需要無止境地填錢，迫於生計只能出入蠅營狗苟的燈紅酒綠之中，從事底層的舞女工作。生活中的她，一個幹練、業務能力強的女性。然而，酒吧裡的她，全然改編版的另一個人。
- 黃毛，冷漠寡言，幾乎就只用表情和行動來代替了語言，一句廢話也不多說。看似唯有殺馬特頭型的他，除了頭髮長別無長處，像極一個進城的農村青年。當然，他也的確是 。出身貧窮，身患絕症，為了不連累別人，離家出走，好像客死他鄉就是他的宿命。因為遇見了程勇，黃毛的價值也漸漸顯現出來，融入到這個小團隊之後，散兵遊勇、食不果腹的他也逐漸柳暗花明，有了意義。他的人生，由此踏上了救贖之旅。耿直的他富有愛心，雖然不會變通但卻儲蓄著滿身能量。自始至終，他都在做自己認為正確的事情，即使最後20歲夭折，但他的人生也因為這一段旅程而愈加飽滿。價值，是一種自我肯定，也是滿足。於此來說，程勇是這一泓泉水之中投注的進去的遊船，一個個將他們從泥沼或者水底下打撈出來，讓他們平視這個世界，為芸芸眾生盡一絲微不足道的力量。這個平視的過程，他們既付出，也得到，同時看到了自己的價值。乘著這艘遊船，一直駛向某個對岸。
- 呂受益的人生充滿了悲劇色彩。他的穿針引線，使得程勇走上販賣進口藥的道路。其實，在男一號的身上，我們可以看到他的妥協。 當他已經步入“富庶”的生活之後，清楚地認識到自己的行為有悖法理。因此，他選擇了後退、妥協，蜷縮回了某種狀態。這種狀態，關於生存、也關於金錢物質上的滿足。但正是因為呂的處境和從病房裡傳出來的痛苦呻吟，一個三口之家，愣是被一個病人拖垮。他選擇上吊······呂的存在，讓程勇內心那個貪圖一己之私的小我蕩然無存。
一如歌德先生在《浮士德》中所寫：天主允許了魔鬼靡菲斯特和浮士德一同落入凡塵，魔鬼可以滿足浮士德的所有慾望，並希望浮士德（老學者）可以沉淪下去。然而，浮士德在經歷種種之後幡然醒悟。最終避免了墜入地獄的厄運，通往了天堂。程勇的迴歸，又何嘗不是將自己和這一撮人的命運綁定在一起了呢？有錢能使鬼推磨。酒吧、夜場裡的他，一擲千金。聲色犬馬中，像極了很多爆發戶一般的土豪，多少人的人生在這一階段戛然而止。
是的。票子可以解決人生中百分之七八十的問題。但那剩下的百分之一二十呢？
三
蟄伏在金錢表象下覺醒升級中的靈魂
“你是誰”的終極拷問下，怪物“斯芬克斯”淪為奴隸
單從個人價值意義來看，我們會發現這一切都是指向自我實現的。我們所要爭取的，絕對不是銀行賬戶上的某個讓人驚掉下巴的數字，也並非生聲色犬馬的燈紅酒綠，我們所能實現的，不過是給予和付出。
黃毛，一個令人推崇的角色。他出身農村，缺少學識，空有一片赤誠正義。受制於身份、出身，他沒有蹦向社會另一階層的跳板，但他的耿直遇到了程勇。
一個團隊，奔著發財奔小康的目標而去，但在不知不覺中，他們走上了一條有去無回的道路——莊嚴而神聖，搖身一變成了患者的救命稻草。
那裡有一座大山，只是因為在那裡，所以我必須去。這是一種簡單樸素的道理，一種關於人的原始力量的驅動，不需要任何支撐的理論依據。
回到最初，怪物就是繾綣在我們性格中生生不息的斯芬克斯，人生的成長、實現，都是在博弈中不斷向前推進的。
作為男一的程勇，又何嘗不是呢？
像素日裡再平常不過的一頓晚飯，火鍋咆哮著，乳白的氣體在空氣中翻滾······一個微不足道的小團隊即將面臨散夥。是啊，怎麼就走到了今天呢？原本奔著發財賺錢，怎麼就成了救苦救難的“活佛”？於是，正義和利益開始發生“車禍”，現實與人性也進行了撞擊。
主人公這樣說：“我不是藥神，我只是一個賣神油的；我不是救世主，我只想撈錢······”
這些話是他說給別人聽的。是，但也不是。他是對於自己的拷問。
眼前的那座大山就在她的面前，他們不知不覺已經來到了山腳下。
於他來說，這個團隊就像自己親手搭建的避難所，收容了一群晦暗的人，他讓他們發光，有了溫度。然而，卻也因為自己的離開，這個避難所將瞬間傾頹。更重要的是，在這個避難所之外，還有數以千千萬萬計的眼神將生的希望投注在他身上。這是一個太過矛盾的角色。但是他的升級和蛻變就在那厲聲叱問中。
賣神油的賣到家國大義，進而追溯到人性光輝上。黃毛、呂受益、劉思慧還有他自己······哪一個不是被生活吊打咬碎牙往肚子裡咽的浮萍？
所以，他的姿態是決絕的——天價藥實現了平民化，甚至不惜做起賠本買賣。
希望無窮，信仰堅實。“監獄”，不是牢籠。
他的救贖，是那一雙雙期許的眼神，是把希望留給他們。從這個層次來看，越來越好，是一種必然。因為付出從來都不只是付出，更是一種獲取。有熱度的靈魂，在浮世獲得了自由、完成了救贖。
怪物“斯芬克斯”，只不過淪為了不足道矣的奴隸。
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