宛若清兮
蘇東坡，黃州之前是蘇軾，詩詞畫書法俱佳。
提到蘇軾的詩不多，雖然沒有詞出名，但也是獨樹一幟，佔據北宋詩壇重要位置。
蘇軾評價唐代詩佛王維：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
其實這話用在蘇軾自己身上，也很恰當。
提到蘇軾的詩，估計很多人想到首先是《飲湖上初晴後雨》二首，其中欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。幾乎成了西湖的天然名片。
其次是《六月二十七日望湖樓醉書》很壯觀。
還有一首《題西林壁》，不識廬山真面目，只緣身在此山中。充滿哲理意味。
《惠崇春江晚景二首》，竹外桃花三兩枝，春節水暖鴨先知。簡直就是節氣的預兆。
贈劉景文，一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。是勸誡詩的典範。
蘇軾經歷了烏臺詩案，在黃州大徹大悟，改名蘇東坡，從此開啟吃貨人生的開掛模式。
天地詩詞館
大家好，我是千葉書院祝秀老師，因為大學讀的是中文系漢語言文學專業，加之從事高中語文教學也有將近10年時間，對於詩詞鑑賞有過一定專業學習和運用，平日也愛好中國的古典詩詞歌賦，可以毫不誇張地說，蘇東坡是北宋文壇上最傑出的文學家，而且是個幾乎完美的全才：書法、繪畫、詩詞、散文、釀酒、烹飪……真正地多才多藝。蘇東坡少年得志，卻仕途沉浮，三起三落，人生跌宕起伏……用天賦、才情、知識、生命去寫作，蘇東坡是我最喜歡的古代文人之一，他在宋代文壇的地位是全方位、立體、多層面的，以下，我僅就蘇東坡的詩詞談一談他的成就。
先說詩吧。蘇東坡的詩不僅限於唐詩的寫景、詠物、抒情……詩歌到了蘇東坡這裡，多了一個理趣。何為理趣呢？就是在寫景、詠物、敘事、抒情之中，有意識地加入了自己對生活的思考和頓悟，闡發了某種生活哲理，表達了對人生的思考。蘇東坡的理趣詩有：
1、《題西林壁》：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
這首詩，詩人為我們揭示了深刻的人生哲理，那就是：當局者迷，旁觀者清。我們想認識事物的全貌和實質，就應該努力提高自己的認識能為，唯有跳出主觀主義的陝隘，我們才能看清事物的本質和真相。
2、《飲湖上初晴後雨二首》之一：
水光瀲灩晴方好，山色空朦雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
西湖風光，無論是陽光明麗的晴天，還是山色朦朧的雨季，都像美麗婀娜的西施，“淡妝濃抹”無論怎樣打扮都漂亮、迷人。這裡抓住了西湖和西施的共同特點：淡妝濃抹總相宜。其實，豈止西湖，但凡美的事物：山川景物、植物花卉、蟲魚鳥獸……不都如此麼？人也一樣，人世間所有美好事物都如此，詩人筆下的西湖和西子，其實也就是人世間一切美好事物的象徵。
3、《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
在蘇東披眼裡，人生充滿了偶然。不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知。也就是現在我們常說的那句：明天和意外不知哪一個先來。對蘇東坡來說，為了謀生，為了讀書，為了應舉，為了做官，東奔西走，四處奔波，象什麼呢？像一隻鴻雁是到南方過冬，或是回北方，來來去去，年復一年。飛鴻的腳爪踏在雪泥之上，無非偶然留下指爪的痕跡，轉眼它又飛走了。對於鴻雁留下的指爪，它哪裡能夠記清，況且，痕跡很快就消失了。鴻飛雪化，一切瞭然無痕。這樣的頓悟和《紅樓夢》的那句“好似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”有相似之處，人生如夢幻泡影，如露亦如電。
再說蘇東坡的詞。詞到蘇東坡這裡，一、可婉約，可豪放，開創了豪放詞風；二、可以以詩為詞；三、突破音律的束縛；四、語言上有創新。以下，分享幾首我喜歡的詞作給讀者，讓我們一起感受蘇東坡在詞作上的卓越成就。
一、婉約詞作《江城子》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，唯有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。
這首詞，感情深厚，充滿了悽婉哀傷。寫了對自己妻子的死別之痛和相思之苦。極盡婉約之風格，極其細膩……
二、豪放詞作《念奴嬌.赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人生如夢，一樽還酹江月。
這首詞被譽為“千古絕唱”，一掃北宋詞壇的纏綿悱惻之風，盡顯豪邁奔放之胸懷，開篇即情抒情，時越古今，地跨萬里，廣闊悠遠，喚起人們對人生的思索，氣度非凡。這首詞雄渾蒼涼，大氣磅礴，把我們帶入江山如畫、奇偉雄壯的景象和深邃無比的歷史沉思中，融景物、人事感嘆，人生哲理於一體，讓人震憾。
綜上所述，作為豪放派代表的蘇東坡，詩詞皆清新豪健，內容豐富，風格多變，極具浪漫主義色彩，為宋代詩詞開創了一個新方向。詩如其人，詞如其人，蘇東坡無愧於詩詞大家的稱號，無愧於宋朝第一文學家，值得我們後人的追慕與景仰和永遠地學習。
千葉書院祝秀老師
武哥說文很感謝您的提問，也非常認真的回答這個問題。
在中國文化史上，能夠集詞人、詩人於一體而有大成的不多，但即使如此，蘇軾也一定是最耀眼的一個。
（蘇軾像）
蘇軾突破了詞一直被視為“詩尊詞卑”的定見，把詞的社會功用提高到與詩同等的地位，蘇軾還突破了“詩莊詞媚”的界限，"以詩入詞"，開一代新詞風，在詞史上具有劃時代的意義。
提問者的問題涉及到詞和詩兩個方面，我試著先說蘇軾在詞上的成就。因為，後世人們印象中最深刻的就是他的詞。
蘇軾無疑是是北宋最偉大的詞人，在詞的創作上取得了非凡的成就。
蘇軾把中晚唐韓愈倡導的古文運動的美學精神拓展到了詞的領域，突破了晚唐五代以來詞為“豔科”的狹小審美範疇，發展了婉約詞，提高了詞在文學史上的地位。
自晚唐五代以來，詞是詩之餘。蘇軾對宋詞的第一個貢獻應該是促進了婉約詞的發展。在蘇軾的努力下，婉約詞在題材內容、藝術表現力、審美意境都得到了開拓。
蘇軾創作了大量的詠物類婉約詞，他筆下的婉約詞，沒有“綺羅香澤之態”，卻又有深婉細膩的婉約之美，在題材內容不再侷限於兒女之情，離別之緒，在表現方法上也突破了含蓄蘊藉的範疇。
（蘇軾寫意畫）
如《卜算子·缺月掛疏中桐》的“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，有婉約的含蓄蘊藉，卻又運筆空靈，筆下無一絲俗氣，借月夜孤鴻，表達孤傲清高的文人心境。在其婉約詞風的代表之作《水龍吟·似花還是非花》裡，蘇軾用暮春之際“拋家傍路”的楊花，一個“惜”字，幽怨而又高遠地抒寫了帶有普遍性的離愁和被貶謫的政治失意，特別是最後一句“細看來，不是楊花，點點是離人淚”，堪稱神來之筆，千百年來為人們反覆吟誦。
蘇軾的婉約詞中，藝術成就最高的當屬《江城子·十年生死兩茫茫》，此詞采用白描手法，如敘家常，卻字字血淚，情真意切，自然而又深刻，平淡而又真淳。我們讀時都會“相顧無言，惟有淚千行”。陳師道看後也驚歎此詞“有聲當徹天，有淚當徹泉”。
蘇軾筆下的婉約詞，題材更加寬泛，家國之恨，仕途流放之苦，無所不包，而且全然沒有雕琢痕跡。
婉約詞經過蘇軾的創新，變惻豔為高雅，變狹窄為廣泛，實現了華麗變身。
蘇軾是宋代豪放詞的開派人物，他的這類詞境界宏大，氣勢恢弘，崇尚直率，讓豪放詞在宋詞的婉約之外別立一派，並可與之媲美。
蘇軾創作的豪放詞作數量不多，但首首氣象恢弘，堪稱經典。蘇軾筆下的豪放詞，境界宏大，氣勢恢弘，崇尚直率，不再含蓄婉曲，而有“橫放傑出” “書挾海上風濤之氣”之雄壯，不管是花間月下、男歡女愛，還是軍情國事、治國安邦的重大題材，蘇軾都能夠入詞，使詞能像詩文一樣地反映生活。
（赤壁之下）
蘇軾豪放詞的千古傳唱是《念奴嬌·赤壁懷古》，這首詞真正把豪放詞推向高峰。不管是在北宋當時，還是在千年以後的現在，影響都非常廣大深遠。南宋俞文豹在《吹劍續錄》的記載，別有一番風味:
“東坡在玉堂，有幕士善謳。因問:‘我詞比柳詞何如?’對曰:‘柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執紅牙拍板，唱“楊柳岸曉風殘月”;學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱“大江東去”。公為之絕倒。”
這個故事，既表明了兩種不同詞風的特徵，也表明南宋人已明確地把蘇軾作為了豪放詞派的代表，甚至也反映出了豪放詞已經能夠與婉約詞分庭抗禮了。在宋及其以前，婉約詞一直被成為“詞之正宗”。
我們仔細體會一下《念奴嬌·赤壁懷古》，詞人對祖國的壯麗山河一直熱愛，對古代的英雄也一直傾慕與嚮往。上片“大江東題去，浪淘盡、千古風流人物”，起句就慷慨激昂、蒼涼悲壯。看眼前無限江山，奔騰萬千，不由心緒激盪。下片評點歷史人物，通過對英雄人物的傾慕抒寫了自己建功立業的雄心壯志，恨不得像周公瑾一樣“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，再聯想到自己的境況，只能無限感傷:“人生如夢，一樽還酹江月”。當時的蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州已經兩年，處境尷尬，心境依舊苦悶，即使這樣，在懷古傷今中，依舊心懷理想，渴望建功立業。
可以說，蘇軾這種抒發豪情的“壯詞”，不僅風格豪邁雄放，讀之令人振奮，更以耳目一新的詞境開拓了宋詞發展的新方向，在詞的發展史上具有重大意義。
以儒為主，輔以釋道的思想體系，讓蘇軾既執著於現世人生又能夠超然物外，其詞便富有了濃郁的哲理意蘊和意境。
蘇軾學識淵博，思想通達，他是一個標標準準的儒學家，卻又浸潤著深厚的道家、佛教底蘊，形成了他既執著於現世人生又能夠超然物外的人生哲學。
（定風波詞）
《定風波·莫聽穿林打葉聲》便是這方面的力作。就是這樣的野外“路上遇雨”的生活小事，於平凡中見深意，於尋常處生奇景，將活潑的生命情趣浸潤在這種日常生活的題材之中，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。雖然篇幅很短，但意境深長，透露出作者的人生信念和的精神追求。蘇軾不僅“一煙雨任平生”，更是“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，彰顯出蘇軾的豁達開朗就是“縱你虐我千百遍，我仍待你如初戀”的人生情調。
還有一首《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》也比較著名，蘇東坡在黃州的日子過得並不如意。“夜飲東坡醒復醉”一開始就點明瞭夜飲的時間地點和醉酒的程度。醉了又醒，醒了又醉，清麗的白描，醉眼迷離中，佇聽江水，“小舟從此逝，江海寄餘生”，真想躲開名利場，乘坐扁舟，歸隱江湖啊，在悲觀中更有一種超然物外、曠達灑脫的人生選擇。
（蘇軾寫意畫）
還有蘇軾在徐州時所寫的《浣溪沙》五首，詞的主角就是黃童、白叟、採桑、繅絲娘、賣瓜人等農村人物形象，詞作通過描寫農村生產和生活，抒寫了蘇軾與世無爭的人生情趣。
蘇軾的這類哲思作品，介入了對人生命運的理性思考，富有了濃郁的哲理意蘊，從而增強了詞的意境。
最後再簡單說說蘇軾的詩，也是很有情趣的。
蘇軾的詩，除兼有豪放與婉約，還有佛理審美，更有關於宇宙、社會和人生的哲理，靈氣充沛。
宋代詩歌的一個很大的特點就是說理，“理”是新穎而深邃的哲理。而蘇軾就是一個兼通儒釋道的說理大家。
嘉祐六年，蘇軾去鳳翔做官，路過澠池，故地重遊，發現四年前接待他們兄弟的老和尚已經死了，牆上的題詩也已經剝落、崩塌了。蘇軾突然想到自己四處奔走的樣子，陷入了沉思，像什麼呢？應該就像飛鴻踏在雪地上吧。因為地上有雪，所以偶爾會在雪地上留下幾個爪印，但這飛鴻轉眼間就又飛走了，哪還記得曾在某處留下過爪印呢？仰天長歌：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”。這首詩留下了成語“雪泥鴻爪”，也寫出了人生無常的狀態。
蘇軾後來到杭州做通判，寫了很多關於西湖的詩，其中“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”這兩句讓人們對西湖產生了無限美好的遐想，後來的評論家陳衍說這二句“遂成為西湖定評”。
蘇軾在由黃州改遷汝州的路途中，過九江，與友人參寥同遊廬山，寫下了一首膾炙人口的小詩《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”詩中有畫，畫中有理，深入淺出地的表達了一種哲學思考，親切自然，耐人尋味，真是精品中的精品。還有“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等等就不列舉了。
寫在最後：
林語堂說：“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪……一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。”
然而就是這樣一個思想複雜得近乎哲學家、心靈卻純潔天真得像個小孩的人，卻一直雄踞在中國古代文壇的最巔峰，偉岸而挺拔。
中國古代的文人很多，稱得上文學家的並不多。但是，即使用最嚴格的定義來界定，都一定有蘇軾。而且，他也一定是中國古代文化史上文學成就最高的。
武哥說文，為您以史說文。期待點、批、評，圖片來自網絡，如侵請刪。
武哥說文
我是雁影歸零，因雁影很喜歡蘇軾的詩與詞，也曾在頭條寫過類似蘇軾的詩詞小文。所以關於這個問題，雁影來試著解答一番，有不當之處還望各位不吝賜教。
蘇軾，相信大家都不陌生，他的生平雁影就不在這兒累述了，直接進入主題。
蘇軾，在文學藝術領域，對於詩詞、散文、書畫，無一不精。
★ 我們先來說說蘇軾的詩。蘇軾的詩以抒情、寫景、詠物居多，也有的蘊含哲理。其中《荔枝嘆》更是借唐玄宗為楊貴妃送荔枝一事，表達了蘇軾對當時朝廷不體恤民間疾苦的憤慨。
飲湖上，初晴後雨
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
惠崇春江晚景 · 其一
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
菱蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
荔枝嘆
十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。
顛坑僕谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。
飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新採。
宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。
永元荔枝來交州，天寶歲貢取之涪。
至今欲食林甫肉，無人舉觴酹伯遊。
我願天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。
雨順風調百穀登，民不飢寒為上瑞。
君不見，武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相寵加。
爭新買寵各出意，今年鬥品充官茶。
吾君所乏豈此物，致養口體何陋耶？
洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。
★ 說完了詩，接下來我們來說說蘇軾的詞。
眾所周知蘇軾是豪放派詞的領軍人物，可以說蘇軾的詞是北宋詞壇的高峰。蘇軾的詞不再侷限於以往的溫柔呢喃、小情小景。他的詞豪放飄逸，取材豐富，山川雨雪、感嘆時政、借古嘆今、詠懷敘志等等，可以說但凡入眼之物；心內所感之懷，在蘇軾手中皆能成詞。
這裡雁影補充一句，蘇軾不單隻有豪放詞，也有婉約之作，蘇軾的婉約詞讀來別有一番滋味。
蘇軾的詞有很多，今天雁影就分享如下幾首：
卜算子
黃州定惠院寓居住
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
水龍吟
次韻章質夫楊花詞
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
江城子·乙卯正月二十日夜記夢
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
定風波 · 莫聽穿林打葉聲
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
江城子 · 墨雲拖雨過西樓
墨雲拖雨過西樓。水東流。晚煙收。柳外殘陽，回照動簾鉤。今夜巫山真個好，花未落，酒新篘。
美人微笑轉星眸。月花羞。捧金甌。歌扇縈風，吹散一春愁。試問江南諸伴侶，誰似我，醉揚州。
雁影歸零
1、蘇軾的詩現存約兩千七百餘首,其詩內容廣闊,風格多樣,而以豪放為主,筆力縱橫,窮極變幻 ,具有浪漫主義色彩,為宋詩發展開闢了新的道路。
2、蘇軾的詞現存三百四十多首,衝破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材,具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。
3、他將北宋詩文革新運動的精神,擴大到詞的領域,掃除了晚唐五代以來的傳統詞風,開創了與婉約派並立的豪放派,擴大了詞的題材,豐富了詞的意境,衝破了詩莊詞媚的界限,對詞的革新和發展做出了重大貢獻.名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等,開豪放詞派的先河。
4、與辛棄疾並稱“蘇辛”.劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀”。
5、蘇軾的散文與韓愈、柳宗元、歐陽修並稱，有“韓如潮水，柳如泉。歐如瀚，蘇如海”
之喻。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。
其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
果多味
因為蘇詞的與眾不同，情感的複雜豐富，細膩多姿，所以在我國古代文學史上，蘇詞成為一朵奇葩。他的詞的藝術價值非常之高，這多少也與他詩詞中表現出來的正能量是分不開的。
Mr張先森說
大家好我是小愛，要說蘇東坡詞與詩的成就，那就得先說蘇東坡這個人，他原名叫蘇軾為什麼後人叫他蘇東坡，那是因為他愛吃東坡肉，所以蘇東坡這就是由來。蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人、也是唐宋八大家之一。
蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風範。好交友、 好美食， 創造許多飲食精品，好品茗，亦雅好遊山林。蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“豔科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。
蘇軾對詞的變革，基於他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但卻未能提高詞的文學地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提並論，由於他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。他將傳統的表現女性化的柔情之詞為擴展為表現男性化的豪情之詞，將傳統上只表現愛情之詞擴展為表現性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性。蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調，開啟了南宋辛派詞人的先河。蘇軾用自己的創作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現社會生活和現實人生的功能。由於蘇軾擴大了詞的表現功能，豐富了詞的情感內涵，拓展了詞的時空場景，從而提高了詞的藝術品味，把詞堂堂正正地引入文學殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。“以詩為詞”的手法則是蘇軾變革詞風的主要武器。所謂“以詩為詞”，是將詩的表現手法移植到詞中。
這就是蘇軾的成功之處“以詩為詞”。
天津小愛Vlog
蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。
海南小輝輝
詞作：
蘇軾對詞的變革，基於他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但卻未能提高詞的文學地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提並論，由於他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。
蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“豔科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。
蘇詞比較完整地表現出作者由積極轉而矛盾苦悶，力求超脫自適而不斷追求的心路歷程和他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質。繼柳永、歐陽修之後，蘇軾進一步使詞作中的抒情人物形象與創作主體由分離走向同一。
詩作：
在蘇軾二千七百多首蘇詩中，干預社會現實和思考人生的題材十分突出。蘇軾對社會現實中種種不合理的現象抱著“一肚皮不入時宜”的態度，始終把批判現實作為詩歌的重要主題。更可貴的是，蘇軾對社會的批判並未侷限於新政，也未侷限於眼前，他對封建社會中由來已久的弊政、陋習進行抨擊，體現出更深沉的批判意識。
深刻的人生思考使蘇軾對沉浮榮辱持有冷靜、曠達的態度，這在蘇詩中有充分的體現。蘇軾在逆境中的詩篇當然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，但蘇軾更多的詩則表現了對苦難的傲視和對痛苦的超越。
蘇軾學博才高，對詩歌藝術技巧的掌握達到了得心應手的純熟境界，並以翻新出奇的精神對待藝術規範，縱意所如，觸手成春。而且蘇詩的表現能力是驚人的，在蘇軾筆下幾乎沒有不能入詩的題材。
馮墨卿書法
蘇東坡是宋代詩人、詞人，豪放派詞人代表.
蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開闢了新的道路。其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也 能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很有影響。
蘇軾的詞現存三百四十多首，衝破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。
在風格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而後期的作品則空靈雋永、樸質清淡如深柳白梨花香遠溢清。
蘇軾一生在詩、詞、文方面都取得了很大成就。他寫的《赤壁賦》、《水調歌頭》、《念奴嬌》、《答謝民師書》等都流傳很廣，為後人傳頌。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍共同被列入中國文學“唐宋八大家”。
