「香」焚柱香,算一卦,看看這可惡的疫情什麼時候結束

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純天然手作香——祈潤香舫


據說我們現在處於一個“精密算法”統治的世界,但是在嚴峻的疫情面前,專家利用大數據、統計曲線、算法架構,好像到現在也沒能算出武漢到底什麼時候可以解封,大家生活什麼時候才能正常。如果這事發生在古代,人們又該怎麼做呢?古人肯定是占卜一下。


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我們的祖先最喜歡占卜。在甲骨文出現之前,兩河流域的蘇美爾人發明了鍥形文字,古埃及人發明了象形文字,這些文字最開始都是用來記錄稅收、法律、敕令之類。而我們的甲骨文,開始就是用來記錄卜辭的。三千多年前的華夏人,幹什麼都喜歡先問一下天神。沒有什麼事情是算一卦解決不了的,如果有,那就算兩卦。


那時占卜很複雜,掌握在很小一部分高級知識分子手中。他們的主要手段是燒烏龜殼,最好找千年靈龜,先在龜的腹甲殼上鑽洞,然後燒,通過背面開裂的紋路給出上天的解釋。可惜現在這些技術手段和解釋紋路的書都失傳了,我們只能看到用甲骨文刻在龜殼旁邊的卜辭。從卜辭裡我們發現,我們的先民幾乎遇事無論大小都要先問問兇吉。


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龜甲——當時最流行的占卜工具


這讓人好奇,這些占卜都靈嗎?《左傳》引《夏書》曰:“官佔唯能蔽志,昆命於元龜。”意思就是說,占卜的官員是先有了意志和主意,然後再用元龜體現,占卜實際是神職高級知識分子的人意。有可能古代的占卜,經常是不同意見之間的碰撞。比如在商代發生的兩件很重要的事,盤庚遷殷和武王伐紂,最開始佔出來的都是兇,但最後還是執行了,並且獲得了成功,從而塑造了我們中華民族的歷史。


上古先王還有一種決定占卜結果的方法,就是多算幾遍,然後自己選一個合適的。《左傳》裡記載晉獻公要決定一件人生大事:“初,晉獻公欲以驪姬為夫人,卜之,不吉;筮之,吉。公曰:‘從筮。’”。這裡晉獻公不但算了兩次,而且還用了兩種不同的方法,他可能覺得烏龜太軸,所以改用蓍草再占卜一次。蓍草的占卜筮辭,《史記》裡說周文王進行了歸納總結,有幸流傳到今天,就是《周易》。


蓍草是一種很神奇的植物,和千年靈龜有類似之處,《博物志》說它“蓍千歲而三百莖,其本已老,故知吉凶。”。越老的東西,經歷的人間風雨多,所以能通靈。蓍草的莖、葉含有芳香油,可作調香原料,而香,一直在人與神的溝通中起著不可缺少的作用。


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古人為大事進行占卜時,都要焚香、沐浴、戒齋。佔書《卜筮全書》開篇就講到:“凡有所佔,當必誠必敬,齊心盥沐,焚香祈禱,則能感動神明,洞垂玄鑑。苟或不然,難望響應。”所以,沒有香,是萬萬不能隨便占卜的。


香歷來是凡間與天界溝通的媒介,《封神演義》裡,哪吒被逼剖腹剜腸剔骨,魂魄無處可依,他師傅天乙真人出了個主意:讓他託夢給母親,在翠屏山上建一座哪吒行宮,如此受香菸三年,就又可託生天界,來到人間,輔佐真主。《西遊記》裡文殊菩薩的坐騎青毛獅和觀音大士道場裡的黑熊,也是因為跟著神仙享受了人間香火,才修煉成了精。


在占卜時,香是一定要焚的,在民間習俗裡有說,"燒"通"捎","香"通"信",就好像嚴嵩大人幫皇帝老兒寫的青詞再好,也得化作青煙,玉皇大帝才能收到。


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源氏物語中的占卜香圖


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源氏香紋


香本身也可以用來占卜。如日本香道組香中的一種源氏香,有52枚香紋圖,對應了《源氏物語》中的回目,賞香之後記錄對應的香紋,不同香紋之間產生關聯,然後呼應在該回目中的內容,占卜吉凶,非常的精緻和玄妙。


相比之下,中國用香占卜,多是看香灰形狀或者比較幾支香燃燒的位置,技術含量低了不少。這差距,就跟用杯底咖啡渣滓痕跡來算命,和用塔羅牌算命之間的技術鴻溝差不多。


香道中的玩香一般是主持人以炭火至於香爐中,其上放置名為銀葉的雲母板,以熱使板上放著的香木散發出薰香。客人聞香,寫下香名或以此吟詩做歌。很多和歌,漢詩,典故都可成為其中的主題,《源氏物語》是由日本平安時代女作家紫式部創作的一部長篇小說,源氏香記載了設定的組香,是根據《源氏物語》的章回而產生的。

香紋的書寫方式是,先在記錄紙上從右到左畫五條豎線,代表五種香,然後用橫線將自己認為是同樣香味的香連起來。如第一號香和第三號香相同,第二號香和第五號香相同,就標記為夕霧。共52種組合。


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其實,占卜時焚香一柱,不但悠遠的氣味可以讓人神智清明,嫋嫋青煙也能使人的精神升騰,而且儀式感滿滿。


那麼,我們焚了好香,算了一卦,就可以等著疫情結束了吧。有個故事:玄武門之變前李世民想占卜,張公謹說:“事情這麼危急了還佔個屁呀,如果結果是兇,我們就不動手嗎?” 然後大家一擁而上,就把事辦成了。孔子為《周易》做《十翼》,裡面到底還是說“天行健,君子自強不息”。如果啥事都靠占卜,那我們這些今天的君子們還奮鬥個啥。


話說回來,占卜可以有可以無,但香一定要焚,哪怕只為讓自己有片刻的放空。


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美編:chai

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