“道可道，非常道，名可名，非常名，無，名天地之始，有，名萬物之母，故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門”
道德經
老實說，之前從沒好好讀過《道德經》，對其概念估摸也就“道可道，非常道”一句而已，此次疫情在家閒躺著，倒是翻了這本書。上了這麼多年學，經歷了這麼多事兒，見過這麼多人。倒也有了些感悟和自己的解讀。不不不，我要來解析！！(小兒初生牛犢不怕虎，反正當個小透明)
也沒有啦，最近在準備研究生的複試，天天背哲學導致了娃兒已經走火入魔orz。。
道是中國古代哲學的一個重要範疇。勞資是第一個把道作為一種哲學範疇提出並加以闡釋和論證的，當然此哲學概念乃後世人提出，姑且就這麼著吧。“道”作為老子哲學的核心，貫穿其思想始終，關於老子“道”的認知和詮釋歷來眾說紛紜。有些主張說老子是客觀唯心主義，因“道”是精神的本體，是脫離實體而獨自存在的最高原理。有的呢則說是唯物主義，“道”是宇宙處在原始狀態中的混沌未分的一體，正待盤古開天闢地一斧子，咳咳，原諒我思想又飄了。說回來，大部分的人都認為“道”是宇宙萬物的本源和萬物運行的規律。陳鼓應在其《老子譯註及評價》中引用楊興順的觀點，將“道”的基本特別歸結為：一、道是物的自然法則，是一種客觀規律，排斥一切神和“天志”。二、道永遠存在，是永存的物質世界的自然性。也就是哲學中說的規律是客觀的物質的。三、道是萬物的本質，它通過自己的屬性(德)而顯現，無萬物，無道。四、作為本質來說，道是世界的物質基礎“氣”及其變化的自然法則的統一。五、道是物質世界中不可破滅的必然性，萬物都從屬於道的法則。
六、道的基本法則是：萬物與一切現象，處於經常的運動與變化中，此乃“非常道”，在變化的過程中，萬物與一切現象都轉化為自身的對立物(矛盾的相互轉化)。七、萬物與一切現象都處於相互聯繫的狀態中，這種聯繫通過統一的“道”而完成。八、道是我們的感官所不能感知的，但在邏輯思維中，他是可以被認識的。
由是觀之，道在天地生成之前就存在於浩瀚的宇宙中，當天地生成以後，道就在萬物中發揮著自身的作用，貫穿萬物生成、生長、發展、消亡的始終。
道德經第一章的感悟還有很多，但今日突然肚子餓了，就先到這兒吧。我也不知道作為青春美少女為啥第一篇文是這個，只能說，嗯。非常可！
各位，安！
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