《說文解字》之十天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
第一講：甲
《說文解字》是中國最早的一部字典，是漢代經學的產物，是為研究漢代的“六經”而編著的。
哪六經呢？《詩經》、《尚書》、《易經》、《禮記》、《春秋》、《樂經》。到了西漢，漢武帝“罷黷百家，表章六經”，恢復了六經的官學地位。此時《樂經》已經失傳，故設“五經博士”。
要想“通經”，得先“解經”，要“解經”就離不開這部《說文解字》，為什麼呢？因為它使用的是秦漢之間通用的篆字，包括了大篆和小篆，還收集了逐漸消亡的六國的文字和逐漸滋生的民間的文字。所以，我們今天能夠讀懂和破解一部分甲骨文和金文，如果沒有它作為中介，那簡直就是不可以想象的。
《說文》收錄的文字並不多，一共是9353個，再加上重複的，也就一萬個字左右。這些字，按照部首分成了540部。《說文》就是首創了部首分類法，建立了中國字典的基本框架。可以說，後世所有的字典都是在這個基礎上發展變化而來的。這樣來看，《說文解字》就奠定了中國文字學、字典學的基礎。
漢字有三大要素：字形、字音、字意。所以漢字的解釋也就是從這三個方面入手的。《說文解字》它偏重在“字形”來解釋字，許慎的解說根據就是“六書說”。
什麼叫“六書”呢？象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。這是對每個字的字形結構進行分析，也就是後世所說的偏旁、部首。用一個很江湖的詞來表達，叫“拆字”。有人不以為然，以為太江湖了，實際上就是根據許慎這個“六書說”來的。
今天那我們就從“十天干”的第一個“甲”字開始解起。“甲”字的拆法，第一種拆法就是“田”字下面出頭。有什麼根據這麼拆字兒呢？因為在《康熙字典》裡邊“甲”字就排在“田”部。“田”字下面出了一個尾巴，就叫“甲”。說明什麼呢？
“天的生命之氣下潛，但還沒有來得及申張，沒有獲得自由。”沒有自由就從下邊出來了，所以在上面就形成了“甲”。
《說文解字》裡說： “東方之孟，易氣萌動，從木戴孚甲之象。”什麼意思呢？就是說種子破土冒出了地面，但還沒有脫出硬殼兒，腦袋上頂著一個硬殼兒，這樣的形象就叫做“甲”。
想象一下“發豆芽”的過程，豆子下面長出了尾巴，上面還頂著個豆殼，這就是“甲”字的象形圖像。
“甲”字第二種拆法，就是一個“十”字，外邊畫一個圈兒，把它圈住，看起來像個“田”字，但是下邊沒有尾巴。甲骨文、金文，都是這個字形，什麼意思呢？他說：“甲者，皮開裂也，實象其裂紋也。”他說這個“甲”，就是果實的外皮開裂，出現了一個“十”字形的紋，表示生命萌動就要破甲而出了。因此 ，“甲”字的根本的意思就是 “生命的萌動與出生”，有“開始、出端、起點”的意思。
比如說：桂林山水甲天下，這就是從“開始、開端、第一”衍生過來的。古代頭號的世家望族叫“甲族”、最顯貴的豪宅叫“甲第”、科舉考試第一就是中了“甲科” ……
由於“甲”是生命的初態，尚未脫開硬殼，所以“甲”又指古代戰士穿的防護衣，比如說“甲冑”、“盔甲”、“ 鎧甲”、“馬甲”、“ 滿城盡帶黃金甲”。再由此引申出動物身上起保護作用的硬殼，比如說“龜甲”、“ 甲魚”“ 甲蟲”、“穿山甲”、“ 動物的爪甲”、“ 人的指甲”等等。
我們說有“漢字同音就同意”的說法，所以甲和夾、莢同音同義。意思都是“天的生氣下潛，被困在下面不得完全伸展之象”。《禮記 月令》篇裡說：“孟春之月，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動，但元氣尚未脫甲。”被夾在了硬殼的下面，所以得了一個“甲”的象，等待元氣上升就成為“由”字啦。
“由”字，它有“由來”、“根源”、“ 自由”的意思，等到元氣貫通，上下都出頭啦，又變成了一個“申”字，表示：“元氣伸張，大有作為。”
所以“甲、由、申”這三個字，同屬“田”部，它是“一氣通三字”。所以他們實際上是一個字，都表示“生命之氣的貫通”，生命之氣貫通下來，就變成了“乙”字，我們第二講就會接著講“乙”字。
有興趣的朋友請關注“廣老師講國學”頭條號，我會不斷的更新，同時也歡迎大家在文下留言評論或轉發收藏，因水平有限，難免訛誤，還望大家不吝賜教，共同進步。
以上內容，是根據劉弘毅老師的語音課件內容加以整編補充，如有不足之處還請大家賜教。
閱讀更多 廣老師講國學 的文章
