文欣物語
善惡只在一念間，
心存善意納善言。
親朋好友多善舉，
後世兒孫效前賢。
費玉山905
人之初性本善，是真的，剛出生的人，沒有壞，天性好。
但進去社會和受的教育後，人性不好的一面就出來了，人性自私，貪婪，趨利避害等等，都是人性釋然，這就需要規則和制度來約束，所以需要法制，道德永遠無法要求別人如何如何，那是一種自我修養的提升，但再好的社會也有無法自制和自私的人，所以必然不能關靠人性的提升來管理。
真情實感的世界
人本無色受想行識，更沒有善惡之分。善惡是分別心，心造劃分的結果。若非要分個好壞，人善中有惡，惡中有善。殺手萊恩的故事聽過嗎。人唯有無明與無無明之分，放下屠刀立地成佛者，你說他是善還是惡呢。所以，所有心造皆是空性。就連無無明也是空性。
撇開善與惡這種抽象的層面不說，就說我們看得見的五官這種自以為美與醜的實像來說，同樣是心造。舉例子，一個不成功的“馬雲”走在大街上，我們都認為這人相貌太平庸甚至有些醜，那現在再看看成功的馬雲，還那麼醜嗎，好像帥了點。王寶強和馬蓉剛結婚時，馬蓉看上去膚白貌美，出軌門事件發生後，我們看她還那麼美嗎，至少本人覺得非常一般，甚至有那麼一點醜。事實上成功有錢與外貌的美醜毫無因果關係，出軌前、出軌後與外貌美醜也毫無關聯。這是什麼現象，人的分別心，心造而成。心造的概念也是動態變化的，天天二十四小時給你看范冰冰，可能最後你也非常想看著鳳姐。我是不是造口業了，罪過，阿彌陀佛[祈禱][祈禱][祈禱]。
不發光的金子7785
在回答這個問題前，我先審視了自己，以前的我是沒有 心思的單純的，現在的我是自私的多疑的。
我是做裝修的，學了很多手藝，廚師，木工，油工，水電工，鋁合金，瓦工，現在是個小工頭。所以全國基本都跑過呆過，什麼樣的人都見過，也看到別人的成長變化，人性真是複雜多變的。主要看你在他眼中的立場吧，可能你會覺得惡人有安全感。
喜歡笑的人不一定是滿足的
愁眉苦臉的人往往心裡善良
做自己想要的人生
人從出生到懂事好多性格就已經註定了，有的會因為這社會改變，有的根本不知道自己的人性有什麼不合適的，所以他永遠不會改變，那他就一直為惡。教育是輔助，內心才是真正的天性
波大仙
很高興對你的這個問題談談自己的看法：
首先，雖然古代先賢強調人之初性本善，但是我個人認為善惡對於人這樣一個個體，一個社會型動物來講，它是一體的不分家的。
在生活中我們會看到一些現象，比方說，一個人，他對大部分的人都會展示自己，善良的，有愛的，慈祥的，和藹的一面，但是在某些情況會對某個人或者某一部分人，會表現出自私的、惡毒的、狹隘的，見不得光的一面，這樣的例子在影視劇裡或者生活中只要你用心觀察你會發現它是比較常見的；或者從另外一個角度，從嬰幼兒來看，有的小孩他可以把自己的玩具或者好吃的無私的分享給其他小朋友，一樣也有很多小朋友，對自己的東西，無論是吃的或者玩的都抓的很緊，只要別人敢動，他就會毫不客氣的去阻攔，去佔有，所以善惡本是一家，要看具體是什麼情況？
有的時候，一句話可以使人魔性大發，有的時候一句話可人使人放下屠刀，也就是人們常說的善惡只在一念之間，要看周圍的環境，所以說，首先自己懷揣著一顆善良的心，感恩的心，那麼你就會生活在天堂，如果你自己懷著一顆佔有的自私的貪婪的心，你的身邊全都會出現惡魔，你就會在無邊痛苦的地獄中生活。你不管怎麼樣？首先我們自己要有一顆善良的心，感恩的心，釋放出的能量才能去，感化更多的人善良，因為同頻的振動，是會產生共鳴的!謝謝😊
昊宸李520
關於這個問題我也思考了很久，和你分享一下。要是大篇幅論述，我看也能寫一篇論文額.簡單聊一下吧！
1.什麼是善/什麼是惡
從人類角度講，對別人好就是善嗎？有時候也會好心辦壞事，對別人不好就是惡嗎？人生總需要風雨。凡事論心，心向善，即是善。
從神學角度看，洪水地震，老天爺就是惡嗎？風調雨順老天爺就是善嗎？很少有人說老天爺。
從動物角度講,老虎吃兔子就是惡嗎？兔子吃青草就是善嗎？
這裡的善惡，只能是人心主觀判斷的意識。
2.從哲學角度看，人之初性本善，人剛出生出來，自己的主觀意識倫理道德，是非觀念都沒有形成，他的行為如何用善惡來評價呢？只是動物的本能，離開媽媽就會哭，餓了就會哭，疼了就會哭。喝奶不會讓別的小孩子。把自己的玩具給別的小孩子玩就是善嗎？不給玩就是惡嗎？
人之初，未啟蒙，如何斷？
3.從實際管理看，害人之心不可有，防人之心不可無。這句話很實用。不論如何爭論善與惡。立法管理都要以最惡來揣度人心進行管理。才會減少善良人的受傷，懲惡揚善。
性善論和性惡論。應該考慮後天影響。看世界觀人生觀價值觀，看追求！
以上，希望能一起交流！
璽烊烊的誕生
行善作惡本無心，人生而無善惡，無是非，古語有云“近墨者黑，近朱者赤”
孩童時期模仿能力是與生俱來的，其成長環境影響他的一生，教他什麼他便記下什麼，一個從小在寺廟長大的小孩，每天耳濡目染的是慈悲為懷，普度眾生，行善積德。那他其心便善，
又古語說“善惡一念間”。那麼這個小和尚如果走出寺廟，複雜難辨的社會，又會給他一個善惡導向的一念間。
所以說，世間善惡只在一念之間
A福佑
善者言善，惡者言惡，言善之人未必善，言惡之人未必惡，可見，善亦惡，惡亦善，可知，無善，無惡。
凡行記
人之初，性本善。人之初，性本惡。這是兩個決然不同的觀點。絕大多數人，都贊同前者，我也贊同前者。那麼，人之初，性本惡，就一點道理也沒有嗎？或許也有，那就是基因遺傳的問題。有的人，本質上有很多的惡性，所以他的下一代出生時，可能就帶著惡的因子。但這樣的人，是少之又少的，並不能就因此而說“人之初，性本惡”。
文亦如此
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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