“絕無僅有結合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
這是錢鍾書寫給妻子楊絳的話。
“最賢的妻，最才的女！”
這是錢鍾書對楊絳的“評語”。
毫無疑問，楊絳是錢鍾書的“賢妻”。從他們結為夫妻，楊絳就開始了對錢鍾書一生的照顧。
在牛津留學期間，錢鍾書吃不慣西餐，嗜書如命的楊絳每天犧牲自己兩三個小時的閱讀時間，學習做飯，“捲袖圍裙為口忙，朝朝洗手做羹湯”。
四十年代，錢鍾書要寫《圍城》，楊絳為支持丈夫，就讓他減少當時教課的鐘點，為節省開銷，她辭掉家裡的女傭，心甘情願做“灶下婢”，親自劈柴、做飯、洗衣……
錢鍾書生活上一切，幾乎都是楊絳打理，包括錢鍾書的頭髮，每次都由楊絳親自來理。
……
比“賢妻”更毫無疑問的，楊絳是個才女。在文學創作上涉足劇本、小說、翻譯等領域。而且，在每一個領域都很了不起。
楊絳一生創作了多部喜劇，《稱心如意》、《弄真成假》是其中的代表作，受到夏衍、李健吾等人的高度評價。尤其是《弄真成假》，更是被李健吾評為中國喜劇的一個里程碑。
長篇小說《洗澡》被文學家施蟄存評價為“半部《紅樓夢》加上半部《儒林外史》。
楊絳翻譯的《堂吉訶德》，是公認的現有漢譯本中最好的，作為教育部《中學語文教學大綱》指定書目，列入中學生課外文學名著必讀。
……
楊絳說自己是“錢鍾書生命中的楊絳”。但她不僅僅屬於錢鍾書，她還屬於文學、屬於世界文化交流。對了，她還屬於教育，她一生的品行、個性，用來教育孩子也是非常落地的，孩子們至少可以在她身上學到以下6點真諦：
1、能應對風浪，才可以遠航
1938年9月，楊絳、錢鍾書和女兒錢瑗一家三口，乘坐法國輪船回國。船在海上，因風急浪大，一向暈船錢鍾書難受的不得了。一番風浪顛簸過後，體貼的楊絳對丈夫說：依我看呀，這坐船不暈船，就要不以自己為中心，而以船為中心，順著船在波濤洶湧間擺起伏，讓自己的身子與船穩定成90度直角，平平正正，而不波動。錢鍾書按楊絳說的去做，果然不暈了。
這既是楊絳的坐船哲學，也是她的處事哲學。面對大海的風浪如此，面對人生的風浪也是如此。
在建國之後那段動亂的年代裡，有一次楊絳在一次大會上被學生不實控訴（當時楊絳在清華大學教書），很多不知情的人表現出對楊絳的憤怒，甚至有人開始與她開始保持距離。
當天晚上，錢鍾書和女兒都不在家，她既沒人傾訴，也沒人安慰。但運用她的“坐船哲學”，不一會兒自己就想通了，看了一會兒書，便睡覺了。
而且，第一天一早起來，還特意打扮得喜盈盈的，拿著籃子到校內菜場上“人最多的地方去招搖”，看一看別人如何表現。結果，有人看見她老遠就躲開，有人裝沒看見，也有人跟他照常打招呼。戲如人生，人生如戲，楊絳看著眾人的表現，只覺好笑，覺得以後如果把眾人的反應寫進劇本里，絕對是一場好戲。
楊絳憑藉這樣的心態和哲學與錢鍾書一起，坦然面對一次次的折磨與摧殘，度過了那段特殊的歲月。然而，他們的很多好友如傅雷、吳晗，都含冤自殺而死，沒能在那個年代裡挺過來。
每個家長都希望孩子有出息、希望孩子出人頭地。但這些如果和孩子的一生平安相比，都不值一提。人生就像一次海上遠航，應對風浪應是最基本的能力。
2、縱然生命如蟻，不讓尊嚴入泥
抗日戰爭期間，楊絳一家住在上海法租界。從家去當時楊絳任教的小學，距離頗遠，中間要乘坐電車，電車在途中要停車接受日本兵上車檢查。日本兵上車時，全體乘客都要起立。有一次，楊絳在車上站得比別人晚了一些，被日本兵覺察到了，日本兵走到她面前，用食指在頷下猛一抬。楊絳頓時大怒，咬牙切齒地吐著一字字大聲道：“豈有此理：！”
車上原本就很安靜，楊絳的怒罵，更使車上的靜默產即上升到最高度，同車乘客嚇得驚慌失措，大氣也不敢出。只見日本兵與楊絳對視，楊絳毫不示弱。兩人相持了一會兒，那個日本兵才轉過身去，蹬著笨重的軍靴，一步步走出去。
在那日本人可以在中國隨便殺人、而且殺了也白殺的年代，那個情景想想都會讓人替她捏把汗。但她用憤怒維護了自己的尊嚴，表達了自己的不屈。
錢鍾書曾被人誣衊邈視領袖著作，被貼大字報。楊絳看了大字報後，十分憤怒，自已就擬了一份質疑這個大字報的小字報，貼在大字報的下面。
結果她被揪到本單位大會議室，與其他“牛鬼蛇神“一起示眾。他們一個個被勒令屈辱地低著頭，出乎人們意料，偏偏楊絳拒絕服從，她滿面怒容地昂著頭！人們斥問她為什麼如此頑固，她怒不可遏地跺著腳大喊：“就是不符合事實！就是不符合事實！……”一向和顏悅色、溫文爾雅的楊絳，那一刻變得像一頭憤怒的猛獅。
她的這一大無畏之舉，使在座的同事心中引共鳴或靈魂震撼。從此大家對她刮目相看，覺得也柔弱的外表之下，蘊含著剛正不阿的精神情操和知識分子的錚錚傲骨。
3、善良是一種儲蓄
楊絳在社科院外文所工作時，所裡有一位年輕的同事，最初曾參加過對楊絳的批鬥，後來也成為了被批鬥對象。他家在農村，妻子務農，父親長年臥病，家裡生活非常困難。當他被抓起來時，全家立時陷入絕境。楊絳不計前嫌，伸出了援助之手，每月從工資裡拿出錢來寄給他家，幫他全家渡過了難關，並支持他堅持原則，不要向邪惡勢力屈服。楊絳的精神深深感動了這位年輕人。
楊絳對同事的幫助，源自心底的善良。楊絳有一位年輕的同事，母親和她年齡一樣大，和錢鍾書一樣患有哮喘病。楊絳每次為錢鍾書求醫問藥的時候，都不忘記這位同事的母親，常常將各種秘方抄給她。
楊絳還有一位同事，患病好長一段時間，要不間斷地服用糖漿，但他當時家裡孩子多，加上長年生病，生活非常困難。楊絳得知後，每月為錢鍾書買糖漿的時候，也會為這位同事買一份，每月25日楊絳都會準時把糖漿送給他。一年多以後，這位同事的病終於痊癒，楊絳與錢鍾書又給他家裡寄錢和糧票，在經濟上持續支持他們一家，逢年過節，也不忘寄些錢去，從70年代到90年代從未間斷。
楊絳的正義與善良贏得了人們的愛戴。有段時間北京要築地道，攤派每做磚，一人一百塊，自己挖土借工具，做好後自己送交上去，據此，楊絳一家三口就得做三百塊。當時丈夫和女兒都不在身邊，這可使得手無縛雞之力的她為難，她向監管的年輕人求救，商量代他打套毛衣交換。這個年輕人很敬佩楊絳和錢鍾書的為人，一口答應，與其他年輕人一道為楊絳做好了磚並代她交上，卻不肯要她打毛衣。
善良就像是儲蓄，因你經常零存，所以有進可以整取。
4、面對爭議，淡薄從容
2005年，中譯本中發行最大的、由楊絳翻譯的《堂吉訶德》引起了爭議，有年輕譯者質疑楊絳譯本中一些譯法存在錯誤，甚至說現在他拿楊絳譯本當翻譯譚上的反面教材。
這位年輕譯者的論調一出，引起輿論譁然。很多學者、翻譯家、出版人加入討論行列，絕大多數人支持楊絳的譯本。
不過，楊絳本人卻淡看這一譯本爭端，認為不必小題大作，而且特意在報紙上發表聲明，希望化“誤解”為“瞭解”。聲明中先是對年輕譯者的質疑精神表示肯定，然後點明瞭這起爭論過程中可能出現的誤解，並解釋了年輕譯者對她的譯本的幾個誤解，比如那時出版社對外國的人名、地名的譯法還沒有統一，譯者都按自己的讀音譯音。然後又向年輕的譯者闡述了自己的翻譯《堂吉訶德》時的理念，以有對原作的理解以及自己譯法的想法與依據。最後還表示，翻譯工作是一項複雜的工作，錯誤在所難免，希望專家行家們繼續指教。
相對某些專家充滿“火藥味”的言辭，楊絳的聲明顯得非常心平氣和，透出一種謙虛求真的大家風範。
5、愛是體貼與付出
楊絳出身於新式家庭，而錢家則相對守舊。與錢鍾書結婚時，到錢家要從舊俗，行舊禮，從小受的是新式教育的楊絳，沒有一點排斥和嫌棄，為的是體貼錢鍾書，不讓錢鍾書為難。
楊絳的通情達理，也贏得了公公婆婆讚許。錢鍾書的爸爸稱讚她“安貧樂道”，而且還問錢鍾書的媽媽在他身後願跟誰同住，她回答：“季康（楊絳本名）”。
婆媳關係，一向是家庭裡的千年難題。楊絳能與公婆相處如此得宜，錢鍾書心裡肯定是無比感激。
因而，錢鍾書也非常體貼楊絳。楊絳親自操持家務的那段時間，錢鍾書怕出身大家閨秀的的楊絳第一次挎籃子出門買菜難為情，特陪她同去小菜場。二人有說有笑買了菜，還一起見識了社會一角的眾生相。
錢鍾書怕楊絳太累，曾經自己關上衛生間的門悄悄洗衣服。可想而知，連穿鞋都分不清左右腳的他，衣服洗得一塌糊塗，還得楊絳全部重洗，但錢鍾書的這種體貼，卻讓楊絳感動不已。
楊絳和錢鍾書的愛情，完美地詮釋了“愛是相互付出、相互體貼”。
6、有種財富，叫家學淵源
楊絳和錢鍾書一樣，畢生愛好讀書，在家閒暇時，她常與錢鍾書各坐餐廳長桌一端，你面前一堆外語，我這邊一堆古籍，夫妻倆神遊書海、樂此不疲。
楊絳是“活到老、學到老”的典範。她翻譯《堂吉訶德》時，為貼近原著，放棄從其他語言譯本轉譯的做法，決定學習自己之前沒有學過的西班牙語。那時，她已經四十幾歲。
楊絳即使在去世前的最後幾年，雖百餘歲高齡，仍堅持讀書學習。讀書，似乎對她和錢鍾書具有天然的吸引力。
楊絳的這種愛讀書來自家庭的薰陶，她說：“我自己就是受父母師長的影響，由淘氣轉向好學的。爸爸說話入情入理，出口成章，《申論》一篇接一篇，浩 氣沖天，擲地有聲。我佩服又好奇，請教秘訣，爸爸說：‘哪有什麼秘訣？多讀書，讀好書罷了。’媽媽操勞一家大小衣食住用，得空總要翻翻古典文學、現代小說，讀得津津有味。我學他們的樣，找父親藏書來讀，果然有趣，從些好讀書，讀好書入迷。”
正是前輩的言傳身教、潛移默化，讓楊絳終生能忘，她和錢鍾書對女兒錢瑗，也從不訓示。女兒見父母嗜讀，也猴兒學人，照模照樣拿本書來讀，居然漸漸入道。
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【輔你做更好的家長，給孩子最好的成長。研究古今中外500多位名人的成長經歷，希望對家長和孩子能有借鑑意義。】
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