天珠是寶石的一種，又稱九眼石頁岩，簡稱九頁岩（是指岩石的結構有九層，九不是具體數，是多的意思，有的比九層少，有的比九層多。傳說古人以七以上表示多，三以下表示少）、九眼石，或稱摩尼寶珠、火焰寶石、真陀摩尼、震多末尼，又作天珠、如意寶、如意珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼等，也稱佛眼、菩薩眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是寶石中的聖者，是藏傳佛教的寶石器物，因其神奇而美麗的圖騰而被天珠愛好者所喜愛。主要產地是青藏高原，其它地方也有產出。奇石天珠是因為奇石的形狀或奇石上面的圖騰形狀頗似佛教圖騰或吉祥圖騰，加之奇石的材料為石英岩玉（瑪瑙、玉髓）類等寶石，因此，奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。（參照邱承彬編著《解密天珠》，山東教育出版社）
天然十五眼天珠是指珠身上面天然形成十五尊佛眼睛形狀圖騰的天珠奇石。
人工十五眼天珠是指在珠身上面用人工的方法鑲蝕上十五尊佛眼睛形狀圖騰的天珠。
十五眼天珠有七佛八菩薩護佑吉祥之寓意。
七佛又稱過去七佛，即過去莊嚴劫中三佛，賢劫中四佛。指釋迦佛及其出世前所出現之佛，共有七位，一種說法為毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛。過去莊嚴劫末的毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍浮佛三佛，現在賢劫初的拘留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛四佛。另一說法為維衛佛、式佛、隨葉佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。據佛經所載，前三佛為過去莊嚴劫千佛中的三佛，後四佛為現在賢劫千佛中的四佛。
據《景德傳燈錄卷一》記載，此過去七佛各舉之得法偈，稱七佛說偈。小乘經典只說四佛或七佛，並認為有未來成道的彌勒菩薩，而《增一阿含經》更述及師子、承柔順、光焰、無垢、寶光等諸佛。釋迦牟尼佛之化相，乃比照過去諸佛，而八相成道之始末，也與諸佛類似。如“諸惡莫作”等偈頌，乃眾所周知之七佛通誡偈；據《增一阿含經》卷四十四、《四分》、《十誦》、《僧祇》、《五分律》等記載，過去諸佛皆說此偈，並以此為略本之別解脫戒經。而“諸惡莫作”之偈，或以為是迦葉佛所說，或以為是釋迦佛所說。
佛教八菩薩有多種說法，一種說法認為八菩薩是觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩。另一說法認為八菩薩指文殊菩薩、虛空藏菩薩、觀音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩薩、大勢至菩薩、得大勢菩薩、堅勇菩薩。密宗的八大菩薩為觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手、普賢菩薩、文殊師利菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。
十五眼天珠寓意七情順暢，八方吉祥。佛教七情指喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲七種情愫；八方指東、南、西、北、東南、東北、西南、西北，泛指天下各地。七情加八方正好十五，泛指人心情舒暢，天下太平。
十五天珠寓意佛教的七珍八寶。七珍即金輪寶、主藏寶（摩尼寶、珠寶）、大臣寶、玉女寶、白象寶、勝馬寶、將軍寶。八寶即法輪、寶傘、吉祥結（盤長）、右旋螺、蓮花、寶瓶（罐)、寶蓋（天蓋、華蓋、寶幢、金幢、幢，梵文稱馱縛若，藏語稱傑參）、金魚。
人工鑲蝕十五眼天珠（每面五眼，三面共十五眼）
兩尊人工鑲蝕十五眼天珠
總之，十五眼天珠是吉祥如意、消除災障、實現善願、消除惡緣、平安健康的象徵，是七佛八菩薩護佑吉祥的象徵，是七情順暢、八方太平的象徵。有十眼天珠與五眼天珠寓意之和，也有七眼天珠與八眼天珠寓意之和。十五頁（線）天珠寓意同十五眼天珠。
作者：邱承彬（字：木兮，號：六不居士，天珠學者、佛學者、傳統文化學者，天珠學創始人，旅遊專欄作家，詩人。《解密天珠》的作者，《中國頌》、《黃河頌》、《雪山聖湖頌》、《高山流水頌》、《泰山頌》為邱承彬著名的頌詩）
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