富平儿时印记:流曲四月八庙会
文■彭辉
我小时候最惬意的事情，就是跟着父亲逛“流曲四月八庙会”，那时候叫“物资交流会”。我堡子距流曲镇只有三里路，从汉相庙往西而南，顺沟穿过段家坷崂，再从沟口拐向西上坡，插斜路就到街里了。斜路西侧有一座高大的石牌坊，旁边竖着许多古石碑，我看不懂上面刻的字。墓冢前还有一尊青石画像，是个带官帽的长胡子老汉，额头被人抚摸得黑光发亮。父亲说这人是个大官，叫“孙百扬”。我后来才知道这人是明万历朝吏部尚书、太子太保孙丕扬。神道直通南埝下，路东立着一匹石马，路西卧着一只石羊。我小时候去流曲街，过来过去都要骑着石羊或抱着马腿玩耍。
流曲位于蔡阳河下游的川塬之间，古名通川，西南距富平县城约三十华里许。“流曲四月初八庙会”习俗，可追溯到隋大定年间。其时，流曲善庆寺路西建有“关帝庙“，每逢农历四月初八和九月十三过庙会。前者本是佛祖释迦牟尼的生日，又称“浴佛节”；后者是蜀汉后主刘禅追谥关公为“壮缪侯”的日子。笔者推测其时关帝庙是供奉有佛祖神位的，故选定此日过庙会。明洪武三年设流曲镇，日有集市，逢八有会，庙会沿袭旧俗，尤以“四月八庙会”最为兴盛。清至民国，集市与庙会仍沿袭旧俗。解放前后，改为流曲逢四、逢八赶集，当地人叫“过会”。而古庙会则改为“物资交流会”，人们仍习惯叫“四月八会”。因其时值麦收之前，方圆四里八乡的农民都来这里赶集，采购置办农具及买卖牲口准备夏收，所以“流曲四月八会”街市非常热闹繁华，更加盛况空前。每年从四月初开始，各地商户陆续云集流曲街，四条街道到处搭满了商铺凉棚，古戏楼白天晚上连着演戏，会期前后延续半个月之久。旧谚曰：“流曲街，四门开，有钱没钱都进来。”
过“四月八会”期间，流曲川道里或是蔡阳沟的大路上，赶马车的、推地老鼠车车的、或是肩背笼提带着各种土特产的人们，一溜带串的涌向流曲街。人还没走进街道，大老远就能闻着馋人的油香味。北城门口孤零零的高耸着两堵土垛子，面北蹲着一对青石狮子，嘴里含着一颗石球，眼睛瞪得有大人拳头那么大。进了北街，街道两旁堆满了尚书沟出产的瓦瓮瓦盆瓦罐、陈炉镇的粗瓷老碗、北山里的石板瓮盖子等生活器具，还有犁、耙、耱等各样农具及山货。在熙熙攘攘的人堆里走，时不时就被踩丢了鞋，要么一转身又扑到别人怀里了。北街西巷卧着一头石猪，人不留意一般看不到。街人俚语：“人从流曲北街过，不知石猪在阿哒（那里）卧。”路东有一家猪肉摊子，我善叔和他大（爸）正忙着给顾客割肉，明晃晃的刀子舞得跟鲍丁似的。善叔一抬头瞅见了我大，说：“哥，刚来？喝茶呀么！” 我却没瞅见茶壶。来生叔蹲在街道十字路口，头仰得高高的吆喝：“拉锁的羊血！一毛钱一碟。”我就闪到了他面前。来生叔并不搭腔，拿起碟子，用铲子从盆里剜了几块凝固了的羊血，浇上酸辣水水，递到我手里说：“我娃吃”。味道好极了，我竞连酸辣水水也喝了。许多年后我才弄明白，来生叔叫卖的“拉锁羊血”，原来是辣子蒜醋水汁。
东街有许多铁匠摊子，地上摆着镢头、铁锨、镰刀、铁钉子等铁器，摊子前纥蹴着讨价还价的买主。过了药铺和兽医站往东是牲口市，一街两巷的木桩上拴满了驴、马、骡子、牛、猪、羊等牲畜。树荫下间或麋集着三五个人，神神兮兮的用草帽遮了手，私底下捏着手指头搞价，口里并不唸喘，霎时就成交了。也有捏不拢的，嘴里说着“买卖不成仁义在咯！” 便各自很客气地散开去寻下家。
西街口有一家国营布匹商店，门前一溜摆布匹摊子，姑娘媳妇们成群结伴的围着布匹摊子，挑选着自己喜欢的各色花布或方围巾。也有趁着四月八会给娃订婚照相的，婆家领着姑娘去商店扯花布或买新衣裳，稍不如意，姑娘便攫了嘴，婆家连忙笑脸赔不是，直到姑娘满意为止。过了布匹摊子往西是家禽市，老婆婆或是大婶们用笼提了公鸡或鸡蛋，站在街道旁，口里并不叫卖。就有穿着打扮阔气的城里人，捉起鸡翅膀在空中掂量着挑肥拣瘦，或是纥蹴到鸡蛋笼笼跟前，一五一十的数着拣鸡蛋。再往西是柴火市，有卖木炭和硬柴的，但顾客不多。西街北巷有一座城隍庙，据说供奉的城隍爷是西汉丞相刘屈氂。有一天，香里村大姑捎话让婆去看戏，婆便带着我去了。城隍庙的戏楼比槐树还高，看戏的人拥挤的实实的，婆和大姑还有我，远远地坐在大槐树底下的长板凳上等着戏开演。戏台上悬挂着暗红色的幕帐，一阵 “叮叮咚咚”的锣鼓家伙响过之后，幕帐才徐徐拉开。先出场的是一个小姐和丫环，鲜艳的服饰，粉红的脸，在台上扭扭捏捏细声细气的唱，好看得很，我的眼睛便瞪圆了。又是一阵急促刺耳的锣鼓声，二帘幕后闪出一个花脸大汉，脸画得跟鬼似，吓得我藏到婆怀里，再也不敢看戏了。
进了南街，流曲的琼锅糖、美原的酥饺子、三原的蓼花糖、到贤的水晶饼等各色糕点摊子，长长的摆了一溜串。买酪糟的、卖羊肉泡馍的、卖臊子面的，卖凉粉的、卖饸饹的、卖甑糕的，各种小吃铺子一个挨着一个。药铺门前的炸油糕摊子上，一个白胡子老汉正吃着炸油糕，旁边一个小孩看呆了，说：“这老汉咋没嘴？”老汉竞生气了，一把扒开白胡子骂道：“这不是嘴是你妈乃屄！”正骂着，一个穿着日本尿素袋衫子的小伙，解怀亮腔子的走到油糕摊子前，硬气的喊：“来四个热油糕！” 白胡子老汉看着这小伙子就不顺眼。摊主连忙热锅炸油糕，用盘子端到小伙面前。小伙正要吃，白胡子老汉说：“慢着些吃，小心热油糕烫了脊背。”说毕径自去了。小伙口里嘟囔着说：“我吃油糕哩碍你的啥事？咋还能烫了脊背？”说着用手捏起一个热油糕，送到嘴边狠劲一咬，热糖汁“扑的”滋了一手，顺胳膊往下流。小伙连忙用嘴去舔，一直舔到胳膊肘，竟忘了手里举着的热油糕，热糖汁流出来烫了脊背。小伙子疼得直蹩跳，口里骂：“这乃球怂老汉！”
在老照像馆门前，有一座高大的跨街石牌楼，父亲说是张元元的石牌坊。后来我才知道此人姓张名冲翼，字颜渊，是流曲东街人居仁里人，清康熙时当过大理寺少卿。石牌楼南不远处是流曲医院，医院紧邻北巷卖竹席、笸子、笸箩等编织品，习称“笸子巷”。再往南是炭市，有炭场、骡马大店等商号。过去炭市巷有一株老皂角树，树干中间是空的，竞生出一棵椿树来，相互缠绕搂抱在一起，甚是稀奇。流曲人谓之，皂角树黑似敬德，椿树白如小唐王，故称流曲一景“炭市街敬德抱小唐”。据说在流曲南街孙家堡，还有彰表太子太保孙丕扬的三座石牌坊，一座是“三朝元老坊”，一座是“两世深仁坊”，还有一座是“百僚总宪坊”，但我没有去过。
流曲南街还有一大很大的露天剧场，“四月八会”上，县秦腔剧团见天在这里演戏，白天是折子戏，不收门票，看戏的人山人海，演到高潮处，小伙子们就胡乱的拥挤，戏台底下的人群就像海浪一样鼓涌着，这个踏了脚，那个丢了鞋，娃哭娘喊的乱成一堆。台上就有人出来维持秩序，手执一根长竹竿，举在空中挥舞着咋咋唬唬的吼，但并不落下来。如此反复多次，总算看完了戏。晚上剧场才演全本戏，看戏的人更多，但要收门票。这天晚上黑来，我们一伙碎娃结伙成群的去看戏，但兜里没钱，进不了剧场。段家坷崂的长生，脑子灵活点子多，见有中年男人进剧场，便把鞋往门内一扔，嘴里喊：“大，大，我的鞋。”守门人一发愣，他就趁机混了进去。我们一伙碎娃没这本事，只能站在墙外面听戏凑热闹。
在流曲北街城门口东侧，有一座很大的庙宇，是汉武帝庙。民间传说征和二年，汉武帝访明月山曾住薜流曲，时值久旱无雨，庄稼颗粒无收，汉武帝怜民其苦，遂减免民租田赋，并从京城长安调来荞麦籽，分派大员到各村督导农民补种荞麦，当年荞麦喜获丰收。里人感念皇恩浩荡，遂在汉武帝住过的地方修建了大庙，世代供奉。解放后，这里改成了粮库。六十年代在仓库里放映朝鲜电影《卖花姑娘》，轰动一时，当地几乎所有大人小孩都去看过。我也挤进去看了，剧情惜惶得很，人群里就有了哭声，出来时男的女的个个眼睛通红。
我在流曲中学念书，到了吃饭的时候，一伙同学便怀揣玉米面冷馍，径直去了流曲街。十字街口有一家国营饭店，门口一个黑胖老头和一个白瘦小伙支了桌子卖地软包子，个个白的跟雪团似的，散发着浓浓的香味，馋得我直咽唾沫。饭店里面卖“碎核面”（菱形面片），一碗二两粮票一毛三。但我们没钱买不起，也不敢多看，强忍着饭香的诱惑，又扭头去了南街菜市闲转。差不多上课时间快到了，才返回学校。
自隋代起始有“流曲四月八庙会”，历经隋唐宋元明清，一直到上世纪八十年代，前后延绵了近1400年。随着传统耕种方式的迅猛改变，农村夏收秋种都用上了机械化，大多数农民坐在家里就把地“种”了。传承了数千年的牛拉拉、犁杖、割麦镰、耙、耱等传统农具，已默默地远离了曾经耕耘的黄土地。“流曲物资交易会”的功能，已悄然谢幕。随着周边集镇的鹊起，流曲四月八会的繁华盛况，已成为往日的回忆！
閱讀更多 富平人 的文章
